聚焦名家丨王龙：在宏大与细微之间见精神
画笔之意不在手艺，而意在守意。
——当代著名山水画家·王龙
中国画讲究精神世界，讲究意境的表达，它们能否在作品上体现，是作为判断一幅国画作品优劣的标准。当代名家王龙先生就是这样一位知“精神世界与意境”的共生关系，明“重守意、重造化”的艺术真理的智慧型画家。
王龙先生，中国美术家协会会员、中国美术家协会美术教育委员会委员、中国语言文学博士后、黑龙江省美术家协会理事等，他主攻写意山水画，以哲思、儒道、传统文墨为基石，去糟求精，创新求变，他师法自然、师法造化，提倡置身自然之中，以写生的方式开拓视野，打开精神格局，让笔墨不受思想限制，探寻墨与人的“灵”与“魂”，让笔意由内向外淋漓凸显自然山川与墨香的精神内涵。
作品《天朗山浑彩墨风云图》，墨色浓郁，设色清艳中透着典雅，笔势连贯而苍劲，与画面天地之势如出一辙，一股冷艳清凉之意油然而生，画家巧以浓淡干湿不同变化，精心营造丰富而悠远的意境，赋予了作品更深层的艺术内涵与想象空间，以一种梦幻的镜面之感夺人眼球，引人遐想。
作品《天朗山浑》，墨色氤氲，若幻亦虚，似水如尘，混沌空濛，画面大篇幅的墨韵，意象化地去表现群山奔袭壮阔之景，用反向手法为观者展现这撼人心魄的朗朗乾坤，同时，画家以灵动曼妙的水墨语言，直面诠释和凸显水墨“知黑守白”的艺术观点和儒道思想，品之引人沉思。
王龙先生的水墨意蕴，无论是体现在群山阔水之中，或是一枝一叶之间，总是以“大而空旷”的空间感和想象力，使得画面愈加隽永而清秀，苍润而浑厚，静心品味令人沉醉流连、沁人心脾。
更多资讯，请上：www.tyfon.com.cn
画笔之意不在手艺，而意在守意。
——当代著名山水画家·王龙
中国画讲究精神世界，讲究意境的表达，它们能否在作品上体现，是作为判断一幅国画作品优劣的标准。当代名家王龙先生就是这样一位知“精神世界与意境”的共生关系，明“重守意、重造化”的艺术真理的智慧型画家。
王龙先生，中国美术家协会会员、中国美术家协会美术教育委员会委员、中国语言文学博士后、黑龙江省美术家协会理事等，他主攻写意山水画，以哲思、儒道、传统文墨为基石，去糟求精，创新求变，他师法自然、师法造化，提倡置身自然之中，以写生的方式开拓视野，打开精神格局，让笔墨不受思想限制，探寻墨与人的“灵”与“魂”，让笔意由内向外淋漓凸显自然山川与墨香的精神内涵。
作品《天朗山浑彩墨风云图》，墨色浓郁，设色清艳中透着典雅，笔势连贯而苍劲，与画面天地之势如出一辙，一股冷艳清凉之意油然而生，画家巧以浓淡干湿不同变化，精心营造丰富而悠远的意境，赋予了作品更深层的艺术内涵与想象空间，以一种梦幻的镜面之感夺人眼球，引人遐想。
作品《天朗山浑》，墨色氤氲，若幻亦虚，似水如尘，混沌空濛，画面大篇幅的墨韵，意象化地去表现群山奔袭壮阔之景，用反向手法为观者展现这撼人心魄的朗朗乾坤，同时，画家以灵动曼妙的水墨语言，直面诠释和凸显水墨“知黑守白”的艺术观点和儒道思想，品之引人沉思。
王龙先生的水墨意蕴，无论是体现在群山阔水之中，或是一枝一叶之间，总是以“大而空旷”的空间感和想象力，使得画面愈加隽永而清秀，苍润而浑厚，静心品味令人沉醉流连、沁人心脾。
更多资讯，请上：www.tyfon.com.cn
【三集微纪录视频《传承》总导演徐逸曈说“传承”：属于一名90后的文化屐痕】火热的七月，三集微纪录视频《传承——献礼中国共产党建党99周年》（初心篇、使命篇、前行篇）在山西影视频道、中新网等多个中央和省、市主流媒体和各类媒体平台陆续播发、转发，在全网热播，得到受众喜欢。片中选取的九位传承人物，从不同年代、多个行业、多个人物、多个维度，再现了在中国共产党的领导下，三晋儿女从烽火年代到幸福家园矢志不渝、艰辛辉煌的奋斗历程。
《传承》的总导演是《传承》山西籍青年导演，今年26岁。现居北京，供职于新华网，担任品牌栏目部副主任。在文瀛湖畔的彭真纪念馆，本报记者采访了该视频的总导演徐逸曈。
记者：为什么拍这样一部微视频？
徐逸曈：今年初，在一次偶然的创作交流中，从事红色文化研究和传播的常来顺先生，提到想用微视频传播手段，为党的99岁华诞做一点事。经过讨论后我们决定紧扣“9”这个数字，选取极具代表性的9个人物故事，通过纪实的魅力，用情节打动人，并加入方言元素，使得整个视频“更山西”，更本土。希望最终呈现一部体现三晋儿女爱党爱国爱家乡的微视频。
记者：视频中的9个人物是如何筛选的？有什么标准吗？
徐逸曈：人物的选择首先需要从几个维度考量：人物典型、事迹先进、故事丰富、具有本土特色。同时，从拍摄角度考虑，人物故事还需适合影视化拍摄与呈现。短时间内从海量信息中挖掘，着实不是一件易事。通过多次与总策划徐文胜进行讨论，最终选定了9个人物。
记者：具体说说，为什么选的是现在的9个人物？
徐逸曈：从历史进程推进，首先我们选定了武乡籍抗战革命老同志肖江河。肖老是孩童时候，就被朱德总司令亲自任命为儿童团长。家就住在砖壁村的八路军总部旧址旁边。抗战胜利七十周年的时候，他到北京天安门广场参加了九三大阅兵，我也从电视上记下了这位可敬可爱的老人。后来从砖壁村的支部书记那里确认了他的身体状况，能接受采访，就首先敲定了这个人物。
后面的人选，我在网上查阅了海量的资料，在讨论中也经历了复杂的头脑风暴：山西是煤海，要有新型矿工“煤亮子”；脱贫攻坚是收官之年，我搜索到静乐县窑会村的第一书记刘冬梅，衣着发型时髦，蹲在地上捡土豆、手划屏幕做电商的情景，很有视觉冲击力，不假思索地认定了她；塑造山西第一位共产党员高君宇、爱国将领续范亭形象的艺术家武凌云，经典的演出和剧照让我印象深刻，我认为武老师也是理想的拍摄对象；山西是民歌的海洋，这几年尤其受到老老少少的追捧和热爱。而太原师范学院副教授任俊文，就是每天痴迷于教学、采风和传播。民族文化根脉传承，很有爆点；疫情期间，我曾远程采访过在湖北抗疫一线的医护人员，也留意到南丁格尔奖章获得者、山西医科大学第一附属医院的副院长杨辉，花甲之年赴前线的新闻，在今年这样特殊的一年里，医护人员付出与奉献感动了每一个人，应当被时代铭记；同样，社区是当代生活避不开的空间热词。十九大代表、阳泉段南沟社区的总支书记、居委会主任任红梅的故事，就是活生生的好案例，自然不能漏掉；大学生群体的代表是青年一代的风向标，我们注意到了去年咱们老家山西举办了全国性体育盛事二青会。一名叫高思恩的主火炬手，青春洋溢，是学霸加健将再加演讲高手。这么综合素质极高的时代新人，是我们片子中所需要的青春力量；公益组织中的民间力量，也是一个很重要的方面。山西本土的天龙救援队就进入了筛选的视野，最后落实到老老少少耳熟能详的英雄刘胡兰的文水“老乡”武振宇身上。他壮硕的体魄、无畏的勇气、逆行的善举，令人仰望。
记者：微视频本身就很短，应该是一些亮点的蒙太奇组接。在人物镜头设计上，你有过哪些考虑？
徐逸曈：影视创作的核心是视听语言，更多时候应当要通过画面展现，让观众从中自己感受。在分镜头设计中，我努力将人物独特个性和风采，以及山西文化元素融入画面本身。
例如，抗战老同志肖江河，对着八路军总部纪念馆内的红星杨敬礼，和参观的小朋友们交流，抚摸战争年代的老物件，都无不体现一种岁月沧桑感。比如对武凌云的设计，在空荡荡的偌大剧场，武凌云轻轻抚摸椅背，慢慢坐下来，看着舞台。无人陪伴，无人观看，无人喝彩。坚定的眼神中，包含着对艺术的深情、对舞台的眷恋、对塑造的人物的崇敬，也包含着对自己艺术生涯的无限沉思……武凌云看到脚本，刚开始也觉得莫名其妙，但他沉浸其中，拍完这段画面后，顿悟了这些镜头的用意：情到深处人孤独。
还有，我从小在太原长大，对山西文化的感情很深。就想在视频中凸显山西灿烂的古文明和现代生活的变化。所以，安排了汾河边上高思恩青春洋溢的跑步，双塔寺和太山任俊文老师的演唱《人说山西好风光》和吹奏，长风商务区的山西大剧院前武凌云的晨练，中国煤炭博物馆里再现新型矿工薛亮文的井下生活，静乐县窑会村第一书记刘冬梅在山坡高处，对窑会村远景的规划，南丁格尔奖章获得者杨辉在抗疫归来摘下口罩的笑容，十九大代表、社区书记兼主任任红梅去空巢老人家包饺子，救援队员武振宇在悬崖上回头凝望，搜救最后一丝希望……为了让画面呈现的时间纵深感更强，我还早早就邮购了一本日历，在砖壁村八路军总部旧址的老砖墙上，吹动日历，一种悠悠往事的气息就会扑面而来。同时，在人物故事之外的片头片尾中，加入偏关老牛湾的镜头、山西境内长城冬天的雪景等，体现山西壮美的表里山河，烘托初心与使命薪火相传的恢弘气势。
值得一提的是，这次的大多数人物场景，都同时应运了航拍。俯瞰汾水碧波、双塔胜景、太山笛鸣、小区夜色、晋西北的沟壑和绿植地貌，总有新鲜壮阔的视觉冲击。
记者：作为一名90后导演，你对“传承”的理解到底是什么？
徐逸曈：这部视频最初想叫《久久》，既是久久为功，也是建党99周年纪念的一个谐音，相对比较清新文艺。最终定名《传承》，很严肃，也很有分量。人物的精神，其实无论哪个名字，指向统一，红色基因一脉相承，毫无违和感的。
我生长在一个教育世家，家中四代中共党员。对党的感情从朴素的直觉，到自觉地追随。大学期间，我就入了党。2017年，我被评为北京市优秀毕业生。
回想我从进入大学到现在，我去过十余个国家拍摄，打开了国际视野的同时，对于中华文化的喜爱更是与日俱增，对于家乡的大美由衷地感到自豪。我也越来越喜欢纪录片。两年前导演了央视的武术纪录片《武林外传》以及地方志纪录片《中国影像方志》等长片；后来到新华网负责各类短视频项目的导演制作，对我把握新传媒趋势下，如何更好地达到传播效果，是一种难得的历练。
总之，《传承》所展示的，就是又一次积极有益的探索。
《传承》的总导演是《传承》山西籍青年导演，今年26岁。现居北京，供职于新华网，担任品牌栏目部副主任。在文瀛湖畔的彭真纪念馆，本报记者采访了该视频的总导演徐逸曈。
记者：为什么拍这样一部微视频？
徐逸曈：今年初，在一次偶然的创作交流中，从事红色文化研究和传播的常来顺先生，提到想用微视频传播手段，为党的99岁华诞做一点事。经过讨论后我们决定紧扣“9”这个数字，选取极具代表性的9个人物故事，通过纪实的魅力，用情节打动人，并加入方言元素，使得整个视频“更山西”，更本土。希望最终呈现一部体现三晋儿女爱党爱国爱家乡的微视频。
记者：视频中的9个人物是如何筛选的？有什么标准吗？
徐逸曈：人物的选择首先需要从几个维度考量：人物典型、事迹先进、故事丰富、具有本土特色。同时，从拍摄角度考虑，人物故事还需适合影视化拍摄与呈现。短时间内从海量信息中挖掘，着实不是一件易事。通过多次与总策划徐文胜进行讨论，最终选定了9个人物。
记者：具体说说，为什么选的是现在的9个人物？
徐逸曈：从历史进程推进，首先我们选定了武乡籍抗战革命老同志肖江河。肖老是孩童时候，就被朱德总司令亲自任命为儿童团长。家就住在砖壁村的八路军总部旧址旁边。抗战胜利七十周年的时候，他到北京天安门广场参加了九三大阅兵，我也从电视上记下了这位可敬可爱的老人。后来从砖壁村的支部书记那里确认了他的身体状况，能接受采访，就首先敲定了这个人物。
后面的人选，我在网上查阅了海量的资料，在讨论中也经历了复杂的头脑风暴：山西是煤海，要有新型矿工“煤亮子”；脱贫攻坚是收官之年，我搜索到静乐县窑会村的第一书记刘冬梅，衣着发型时髦，蹲在地上捡土豆、手划屏幕做电商的情景，很有视觉冲击力，不假思索地认定了她；塑造山西第一位共产党员高君宇、爱国将领续范亭形象的艺术家武凌云，经典的演出和剧照让我印象深刻，我认为武老师也是理想的拍摄对象；山西是民歌的海洋，这几年尤其受到老老少少的追捧和热爱。而太原师范学院副教授任俊文，就是每天痴迷于教学、采风和传播。民族文化根脉传承，很有爆点；疫情期间，我曾远程采访过在湖北抗疫一线的医护人员，也留意到南丁格尔奖章获得者、山西医科大学第一附属医院的副院长杨辉，花甲之年赴前线的新闻，在今年这样特殊的一年里，医护人员付出与奉献感动了每一个人，应当被时代铭记；同样，社区是当代生活避不开的空间热词。十九大代表、阳泉段南沟社区的总支书记、居委会主任任红梅的故事，就是活生生的好案例，自然不能漏掉；大学生群体的代表是青年一代的风向标，我们注意到了去年咱们老家山西举办了全国性体育盛事二青会。一名叫高思恩的主火炬手，青春洋溢，是学霸加健将再加演讲高手。这么综合素质极高的时代新人，是我们片子中所需要的青春力量；公益组织中的民间力量，也是一个很重要的方面。山西本土的天龙救援队就进入了筛选的视野，最后落实到老老少少耳熟能详的英雄刘胡兰的文水“老乡”武振宇身上。他壮硕的体魄、无畏的勇气、逆行的善举，令人仰望。
记者：微视频本身就很短，应该是一些亮点的蒙太奇组接。在人物镜头设计上，你有过哪些考虑？
徐逸曈：影视创作的核心是视听语言，更多时候应当要通过画面展现，让观众从中自己感受。在分镜头设计中，我努力将人物独特个性和风采，以及山西文化元素融入画面本身。
例如，抗战老同志肖江河，对着八路军总部纪念馆内的红星杨敬礼，和参观的小朋友们交流，抚摸战争年代的老物件，都无不体现一种岁月沧桑感。比如对武凌云的设计，在空荡荡的偌大剧场，武凌云轻轻抚摸椅背，慢慢坐下来，看着舞台。无人陪伴，无人观看，无人喝彩。坚定的眼神中，包含着对艺术的深情、对舞台的眷恋、对塑造的人物的崇敬，也包含着对自己艺术生涯的无限沉思……武凌云看到脚本，刚开始也觉得莫名其妙，但他沉浸其中，拍完这段画面后，顿悟了这些镜头的用意：情到深处人孤独。
还有，我从小在太原长大，对山西文化的感情很深。就想在视频中凸显山西灿烂的古文明和现代生活的变化。所以，安排了汾河边上高思恩青春洋溢的跑步，双塔寺和太山任俊文老师的演唱《人说山西好风光》和吹奏，长风商务区的山西大剧院前武凌云的晨练，中国煤炭博物馆里再现新型矿工薛亮文的井下生活，静乐县窑会村第一书记刘冬梅在山坡高处，对窑会村远景的规划，南丁格尔奖章获得者杨辉在抗疫归来摘下口罩的笑容，十九大代表、社区书记兼主任任红梅去空巢老人家包饺子，救援队员武振宇在悬崖上回头凝望，搜救最后一丝希望……为了让画面呈现的时间纵深感更强，我还早早就邮购了一本日历，在砖壁村八路军总部旧址的老砖墙上，吹动日历，一种悠悠往事的气息就会扑面而来。同时，在人物故事之外的片头片尾中，加入偏关老牛湾的镜头、山西境内长城冬天的雪景等，体现山西壮美的表里山河，烘托初心与使命薪火相传的恢弘气势。
值得一提的是，这次的大多数人物场景，都同时应运了航拍。俯瞰汾水碧波、双塔胜景、太山笛鸣、小区夜色、晋西北的沟壑和绿植地貌，总有新鲜壮阔的视觉冲击。
记者：作为一名90后导演，你对“传承”的理解到底是什么？
徐逸曈：这部视频最初想叫《久久》，既是久久为功，也是建党99周年纪念的一个谐音，相对比较清新文艺。最终定名《传承》，很严肃，也很有分量。人物的精神，其实无论哪个名字，指向统一，红色基因一脉相承，毫无违和感的。
我生长在一个教育世家，家中四代中共党员。对党的感情从朴素的直觉，到自觉地追随。大学期间，我就入了党。2017年，我被评为北京市优秀毕业生。
回想我从进入大学到现在，我去过十余个国家拍摄，打开了国际视野的同时，对于中华文化的喜爱更是与日俱增，对于家乡的大美由衷地感到自豪。我也越来越喜欢纪录片。两年前导演了央视的武术纪录片《武林外传》以及地方志纪录片《中国影像方志》等长片；后来到新华网负责各类短视频项目的导演制作，对我把握新传媒趋势下，如何更好地达到传播效果，是一种难得的历练。
总之，《传承》所展示的，就是又一次积极有益的探索。
【阅读雨城丨寻茶张家沟】日子应该有慢下来的时候
就像，在周公山的张家沟里行走
寻茶张家沟
悠悠地丈量着苔藓如绒的石板路。路边，溪水跌跌撞撞，顺山而下，摔落岩石，溅起冰凉的水雾。
溪水清澈，一路形成水潭，奔流借一潭而缓气，集聚向前的力量。构筑出跌宕起伏意境，用落叶的黄、水草的碧，岩石的绛色相撞在一起的背景，涟漪轻荡水面，蓝天白云与临水人儿的倒影铺漫在水底，装帧成风格各异的画轴，水墨抑或油画，浓淡随大自然的心情。将眼光播撒进山峦，绿，岂能一个“海”字够形容山脉，只觉得每一个毛孔似乎都填饱叶绿素，都市郁结被吸进肺的每一口空气置换成浅绿、深绿，绿意盎然。
总有些绚烂野花撞进来叠翠，不拘泥于大自然给茶园配色的规格，自由盛开，同茶树雨露均沾，平等相处。对花一笑，心情已遍野辽阔，天高云淡。
走在张家沟，何必特意寻找风景的注脚，还有什么胜得过这一望无际的林木葱茏，山高地阔的心怀？老川茶从松树林间伸出胳臂、探出脑袋，就着涧水恣意生长。岩石上的一层薄土，只要茶果落下，来年春天必发芽长苗，根系抓紧岩石，拼命向大山的胸膛吸吮经年落叶形成的腐殖质养分，张家沟的每一株茶，芽儿承接晨曦的雾绕，叶儿饮下清露，在半日漫射的日光下酝酿着自己的茶多酚。每棵茶树的叶，油绿光亮，如涂一层蜡膜。纤尘不染，孤傲地生长山坳、山坡，昂着头、发芽长枝，有股不伺尘埃，只奉天地的清傲。
山亭小歇。山坡上散卧着的巨大岩石，它们以嶙峋各异的姿态讲述着亿万年前的造山运动。秦汉风、唐宋韵、明清雨，早已把岩石磨砺得细润如玉，剥离下的颗粒便生长出植物，植物枯萎年年覆盖，阳光雨水，昼夜轮转，奉献给种茶人赖以生存的土地。
遥想远古岁月，张家沟种茶人这片土地上开辟茶园，在山石间种下茶树的艰辛，心生敬意。张家沟的岩石，还有这满山逍遥的茶树，在时间的陶壶里，累积起南路边茶的底蕴：杀青渥堆，晒蒸溜拣，干筛风切，拼压冷却，竹篾捆扎。一山茶园，繁复工艺，渐变为张家沟茶人的守望，成了这绿色山坳基因链的序列。茶人们护着青山，守着茶园，只为，向世界献出一杯红亮甘甜，芳香氤氲的好茶。
翠峦之上。透过茂密竹木的缝隙极目远眺，城市的高楼像垒砌的积木，时隐时现，距离感油然而起。身边宁静得只剩下山风、溪水、蓝天，肉体被叠翠轻抚，灵魂被依山的茶簇拥。茶树叶芽传导出温煦的清香，由鼻腔慢慢向脑海涌进，嗅一嗅，舌尖的味蕾泛起期待，期待着这些采自无拘束的茶树叶，制成的云腴延展入喉，与这片少被喧嚣打扰的土地来一场色香味的融合。
煮一壶周公山的本山茶，在亮红的汤里，冲泡藏茶的古韵。
周公山，古称蔡山。海拔在900米-1500米，山下青衣江、周公河绕流，相传三国时，诸葛亮率军南征，梦周公而得妙计而改名问周公山。常年“上有云雾覆盖，下有沃壤滋养”，特别有利于茶树优良性状和遗传特性。周公山茶所产的南路边茶（本山坐庄茶）原料，历来为所有南路边茶原料品质之冠。张家沟处于周公山腹地，所产藏茶在被誉为“黑茶鼻祖”的雅安藏茶中占有重要地位。因与蒙顶山相对，素有：蒙顶出佳茗，蔡山坐庄茶，两山皆名茶，红绿冠川蜀的民间佳话。
循着茶园深处的小径，缓缓游，慢慢看。仲夏雨后的茶园，泥土的湿润正随着日轨的走高，弥散温热的空气。听南路边茶的非遗传人讲解，笨拙地辨识着老川茶、岩茶、紫茶、半野生茶、野生茶，汗水打湿发梢，才发现已艳阳俯瞰好久。躲进一片树围四五十公分的冷杉林子，树荫遮天蔽日，听见树枝上异响，抬头查看，竟然看到一只松鼠采拮尚嫩绿的杉树果。绿植体贴地煽动山风，瞬间，汗意顿消，吹散鬓发。
穿出杉林，小径蜿蜒。左侧密林，雀鸟宛转歌喉，噪蝉此起彼伏；右侧岩壁，杂树顽强生长出岩缝，苔藓深绿如毯铺满岩表，指尖拂过的刹那，掠起一道冰凉。
拾阶而上，进入本山茶舍。茶室隔壁，可近距离观看茶人们制茶。观一阵手工炒茶，与张家沟南路边茶的非遗传承人边品茶，边侃茶经。任舍外的山风吹散临午的最后薄雾，任陡雨来去匆匆，做茶人专心做茶，品茶人专注舌尖上藏茶的润泽。
这世界的繁华足以令人眼花缭乱、心生杂念，能够笃定地传承传统技艺的人越来越少，人生不长，做好一件事情，一直做到地老天荒的人更少，而做下去的人一定能传承一种文化。譬如张家沟的茶人，细心地做出祖辈相传的茶滋味，嘬一口茶汤，先前的日子，先前的阳光雨露蔓延彼此心间，喝出脚下的土地曾有的称谓：青衣羌国、雅州治所、西蜀天漏、西康；喝出世代口传的故事：女娲补天、周公演易、茶祖种茶、诸葛孔明梦周公。张家沟茶人就这样以平淡日子将南路边茶的古老记忆传给了子孙，传向东西南北。
天南地北的好茶无数，不寻而得的茶始终少了一种“寻”味。寻茶时刻与天地接触，与自然相和。寻觅之间，时光慢下来，心静下来，品出的不仅有茶中的日月精华，更能整理出日子的纹路。
寻茶，人点缀了张家沟的茶园，茶园却成了每一个清晨醒来的回味。茶与人慢慢地聊，叙往岁月的远方。远方，仍是雨城，还是藏茶，心中依然茶簇满胸。追忆着舌尖上那滴雨，那片叶的过往曾经，不曾离开。
那么，闲来张家沟，寻茶周公山。缠绵在古技蒸揉捂发的藏茶里，喝一口，与老雨城的味道来一场缱绻，足也。
作者简介
山鹰，笔名梅香如故，四川省雅安市雨城区人，上世纪六十代生人。中国现当代文学现代文学方向研究生毕业，中学高级英语教师。现为四川省作协会员，四川省文艺评论家协会会员。近百万字小说、评论和散文作品散见于《当代文坛》、《四川文学》、《青年作家》、《光明日报》、《四川作家》、《华西都市报》等各级报刊，著有长篇小说《余温》、文艺评论集《字影拾趣》。
https://t.cn/A6ymNVPS
就像，在周公山的张家沟里行走
寻茶张家沟
悠悠地丈量着苔藓如绒的石板路。路边，溪水跌跌撞撞，顺山而下，摔落岩石，溅起冰凉的水雾。
溪水清澈，一路形成水潭，奔流借一潭而缓气，集聚向前的力量。构筑出跌宕起伏意境，用落叶的黄、水草的碧，岩石的绛色相撞在一起的背景，涟漪轻荡水面，蓝天白云与临水人儿的倒影铺漫在水底，装帧成风格各异的画轴，水墨抑或油画，浓淡随大自然的心情。将眼光播撒进山峦，绿，岂能一个“海”字够形容山脉，只觉得每一个毛孔似乎都填饱叶绿素，都市郁结被吸进肺的每一口空气置换成浅绿、深绿，绿意盎然。
总有些绚烂野花撞进来叠翠，不拘泥于大自然给茶园配色的规格，自由盛开，同茶树雨露均沾，平等相处。对花一笑，心情已遍野辽阔，天高云淡。
走在张家沟，何必特意寻找风景的注脚，还有什么胜得过这一望无际的林木葱茏，山高地阔的心怀？老川茶从松树林间伸出胳臂、探出脑袋，就着涧水恣意生长。岩石上的一层薄土，只要茶果落下，来年春天必发芽长苗，根系抓紧岩石，拼命向大山的胸膛吸吮经年落叶形成的腐殖质养分，张家沟的每一株茶，芽儿承接晨曦的雾绕，叶儿饮下清露，在半日漫射的日光下酝酿着自己的茶多酚。每棵茶树的叶，油绿光亮，如涂一层蜡膜。纤尘不染，孤傲地生长山坳、山坡，昂着头、发芽长枝，有股不伺尘埃，只奉天地的清傲。
山亭小歇。山坡上散卧着的巨大岩石，它们以嶙峋各异的姿态讲述着亿万年前的造山运动。秦汉风、唐宋韵、明清雨，早已把岩石磨砺得细润如玉，剥离下的颗粒便生长出植物，植物枯萎年年覆盖，阳光雨水，昼夜轮转，奉献给种茶人赖以生存的土地。
遥想远古岁月，张家沟种茶人这片土地上开辟茶园，在山石间种下茶树的艰辛，心生敬意。张家沟的岩石，还有这满山逍遥的茶树，在时间的陶壶里，累积起南路边茶的底蕴：杀青渥堆，晒蒸溜拣，干筛风切，拼压冷却，竹篾捆扎。一山茶园，繁复工艺，渐变为张家沟茶人的守望，成了这绿色山坳基因链的序列。茶人们护着青山，守着茶园，只为，向世界献出一杯红亮甘甜，芳香氤氲的好茶。
翠峦之上。透过茂密竹木的缝隙极目远眺，城市的高楼像垒砌的积木，时隐时现，距离感油然而起。身边宁静得只剩下山风、溪水、蓝天，肉体被叠翠轻抚，灵魂被依山的茶簇拥。茶树叶芽传导出温煦的清香，由鼻腔慢慢向脑海涌进，嗅一嗅，舌尖的味蕾泛起期待，期待着这些采自无拘束的茶树叶，制成的云腴延展入喉，与这片少被喧嚣打扰的土地来一场色香味的融合。
煮一壶周公山的本山茶，在亮红的汤里，冲泡藏茶的古韵。
周公山，古称蔡山。海拔在900米-1500米，山下青衣江、周公河绕流，相传三国时，诸葛亮率军南征，梦周公而得妙计而改名问周公山。常年“上有云雾覆盖，下有沃壤滋养”，特别有利于茶树优良性状和遗传特性。周公山茶所产的南路边茶（本山坐庄茶）原料，历来为所有南路边茶原料品质之冠。张家沟处于周公山腹地，所产藏茶在被誉为“黑茶鼻祖”的雅安藏茶中占有重要地位。因与蒙顶山相对，素有：蒙顶出佳茗，蔡山坐庄茶，两山皆名茶，红绿冠川蜀的民间佳话。
循着茶园深处的小径，缓缓游，慢慢看。仲夏雨后的茶园，泥土的湿润正随着日轨的走高，弥散温热的空气。听南路边茶的非遗传人讲解，笨拙地辨识着老川茶、岩茶、紫茶、半野生茶、野生茶，汗水打湿发梢，才发现已艳阳俯瞰好久。躲进一片树围四五十公分的冷杉林子，树荫遮天蔽日，听见树枝上异响，抬头查看，竟然看到一只松鼠采拮尚嫩绿的杉树果。绿植体贴地煽动山风，瞬间，汗意顿消，吹散鬓发。
穿出杉林，小径蜿蜒。左侧密林，雀鸟宛转歌喉，噪蝉此起彼伏；右侧岩壁，杂树顽强生长出岩缝，苔藓深绿如毯铺满岩表，指尖拂过的刹那，掠起一道冰凉。
拾阶而上，进入本山茶舍。茶室隔壁，可近距离观看茶人们制茶。观一阵手工炒茶，与张家沟南路边茶的非遗传承人边品茶，边侃茶经。任舍外的山风吹散临午的最后薄雾，任陡雨来去匆匆，做茶人专心做茶，品茶人专注舌尖上藏茶的润泽。
这世界的繁华足以令人眼花缭乱、心生杂念，能够笃定地传承传统技艺的人越来越少，人生不长，做好一件事情，一直做到地老天荒的人更少，而做下去的人一定能传承一种文化。譬如张家沟的茶人，细心地做出祖辈相传的茶滋味，嘬一口茶汤，先前的日子，先前的阳光雨露蔓延彼此心间，喝出脚下的土地曾有的称谓：青衣羌国、雅州治所、西蜀天漏、西康；喝出世代口传的故事：女娲补天、周公演易、茶祖种茶、诸葛孔明梦周公。张家沟茶人就这样以平淡日子将南路边茶的古老记忆传给了子孙，传向东西南北。
天南地北的好茶无数，不寻而得的茶始终少了一种“寻”味。寻茶时刻与天地接触，与自然相和。寻觅之间，时光慢下来，心静下来，品出的不仅有茶中的日月精华，更能整理出日子的纹路。
寻茶，人点缀了张家沟的茶园，茶园却成了每一个清晨醒来的回味。茶与人慢慢地聊，叙往岁月的远方。远方，仍是雨城，还是藏茶，心中依然茶簇满胸。追忆着舌尖上那滴雨，那片叶的过往曾经，不曾离开。
那么，闲来张家沟，寻茶周公山。缠绵在古技蒸揉捂发的藏茶里，喝一口，与老雨城的味道来一场缱绻，足也。
作者简介
山鹰，笔名梅香如故，四川省雅安市雨城区人，上世纪六十代生人。中国现当代文学现代文学方向研究生毕业，中学高级英语教师。现为四川省作协会员，四川省文艺评论家协会会员。近百万字小说、评论和散文作品散见于《当代文坛》、《四川文学》、《青年作家》、《光明日报》、《四川作家》、《华西都市报》等各级报刊，著有长篇小说《余温》、文艺评论集《字影拾趣》。
https://t.cn/A6ymNVPS
✋热门推荐