#阳光信用[超话]##阳光信用# [太阳]#每日一善# 世上最愚不可及的事，莫过于胸有大志，却又虚掷时光。我们现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。我们需要精进，更需要迈开步伐，历经跋涉方能抵达彼岸。让每一天充满善良，让每一刻保持智慧，人生只有好好觉知，活在当下，才不会虚度。
第7期《乘风破浪》如约而至，受到了观众的广泛关注。从第一季的《浪姐》开始，这个节目就收获大量热度。而“浪姐3”《乘风破浪》从第一期开始，也随着王心凌的爆火，成为了芒果台近期最有热度的节目之一，累计播放量已经超过了31亿，且拿下26天的综艺播放量日冠军。
在最新播出的《浪姐》中，本以为王心凌会凭借超高的人气持续霸占第一名，但没想到此次却屈居第二，另外，综艺中一直备受争议的黄奕也被淘汰了。
在这一期节目中，王心凌和阿娇，张天爱，吴谨言等比较有热度的明星组合在一起，在第三轮公演中上演了《星星点灯》。这首歌虽然有一定的年代感，但是在这五个人的共同努力下，他们尽可能统一自己的风格，最后给观众呈现出一场比较震撼的视觉盛宴。这首《星星点灯》是第一个节目，开场便燃炸全场，随后在排名中稳居节目的第一名。
其他组别的表现也还算不错，尤其是于文文队。可是她这次又输了？这难免让粉丝对于比赛的公正性有了一些怀疑，毕竟于文文的实力是非常强的，她带的团队表现一直也都不弱。
于文文一直以独立清醒的人设示人，在此次节目中，凭借旗袍的造型惊艳全场。作为路人，不粉不黑地来讲，于文文队伍此次的《佳人》完全可以说是全场最佳。舞台上这几位姐姐身穿旗袍在舞台上亮相，一颦一笑都抓住了观众的眼球。
其他姐姐先不说，光是张蔷姐姐的声线，已经让人痴醉了。这首《佳人》仿佛是为张蔷姐姐量身定做的一样，蔷姐一开嗓，简直让人浑身起鸡皮疙瘩。
另外，此次于文文对于舞台呈现方面也是下足了功夫了，黑白镜头转换让人有一种亦真亦幻的感觉，相信现场的观众一定更是深陷其中，可为什么这一组得票一直不高？真的很让人费解。
正因如此，于文文团队必须有一人被淘汰，万万没想到此人会是刘恋。想必得知这个结果，于文文都慌了。明明辛苦练了那么久，舞台呈现也这么棒，最后还是免不了一个垫底的结果，莫非大家都是只看人气不看舞台的吗？
一向坚强的于文文得知刘恋要被淘汰，哭着说：“我没有保护好她！”这一句话直接让观众破防了。
随着公演的正式介绍，最新的“个人喜爱度榜单”也正式公布，令人意外的是，人气女王王心凌以225票的成绩只拿到了全场第二名，谭维维的票数比王心凌多6票，稳居全场第一名。
这一结果虽让人意外，但是也在情理之中，毕竟在之前的节目中，王心凌和王维维合作了一首《山海》，两个人在《山海》中彼此成就，加之王维维本身实力强劲，且有比较强大的粉丝基础，因此能够获得第一名也是在情理之中的。不知在总决赛中，王心凌是否能够再次突破重围，成为全场一姐。
对于参加《浪姐》的姐姐们而言，有胜出便意味着有淘汰，一直以来备受争议的黄奕也被淘汰了。众所周知，娱乐圈的女明星们非常“卷”，有的姐姐们即便到了四十多岁，依然保养得如同二十多岁似的。黄奕今年已经40多岁，凭借《上错花轿嫁对郎》和《还珠格格》等剧获得了较高的人气，成为了当年的流量小花。
虽然对于黄奕的质疑声和支持声都在，但此次黄奕参加《乘风破浪》却没有扳回一城。
在众多质疑声中，有部分网友表示，黄奕实力一般，在幕后又无时不透露着一股低情商。比如，黄奕在浪姐中表演节目的时候，整体的台风不太稳当，尤其是所谓的原创歌词，一度让台下观看的那英和宁静尴尬不已。
业务能力不够出色的黄奕，在情商上也令人堪忧。在节目中，黄奕在和他人相处的时候，很难做到互相尊重。比如在节目中，当谭维维跟策划组提意见的时候，黄奕却三次打断对方，提出自己的想法。从实力上来讲，黄奕自然是不如谭维维的，然而她却不自知，而是过分强调自己的意见。幸好谭维维不与对方计较，只是用一句“可爱”缓解尴尬。网友认为，混迹娱乐圈这么多年，情商怎么不见长。
面对这样的黄奕，心直口快的宁静曾评价黄奕的“心里很虚”。无论她表面如何“who怕who”，但是因为没有实力只有口号，所以才会让观众觉得疲惫，甚至心生厌烦。
其实，黄奕在《乘风破浪》中的表现虽然还有进步空间，也收到了很多网友的批评，但不可否认的是，她也确实在舞台上努力了。
对于此次舞台公演，大家怎么看？这一次王心凌排名第二，于文文团队垫底，黄奕和刘恋的淘汰，大家有什么看法呢？
在最新播出的《浪姐》中，本以为王心凌会凭借超高的人气持续霸占第一名，但没想到此次却屈居第二，另外，综艺中一直备受争议的黄奕也被淘汰了。
在这一期节目中，王心凌和阿娇，张天爱，吴谨言等比较有热度的明星组合在一起，在第三轮公演中上演了《星星点灯》。这首歌虽然有一定的年代感，但是在这五个人的共同努力下，他们尽可能统一自己的风格，最后给观众呈现出一场比较震撼的视觉盛宴。这首《星星点灯》是第一个节目，开场便燃炸全场，随后在排名中稳居节目的第一名。
其他组别的表现也还算不错，尤其是于文文队。可是她这次又输了？这难免让粉丝对于比赛的公正性有了一些怀疑，毕竟于文文的实力是非常强的，她带的团队表现一直也都不弱。
于文文一直以独立清醒的人设示人，在此次节目中，凭借旗袍的造型惊艳全场。作为路人，不粉不黑地来讲，于文文队伍此次的《佳人》完全可以说是全场最佳。舞台上这几位姐姐身穿旗袍在舞台上亮相，一颦一笑都抓住了观众的眼球。
其他姐姐先不说，光是张蔷姐姐的声线，已经让人痴醉了。这首《佳人》仿佛是为张蔷姐姐量身定做的一样，蔷姐一开嗓，简直让人浑身起鸡皮疙瘩。
另外，此次于文文对于舞台呈现方面也是下足了功夫了，黑白镜头转换让人有一种亦真亦幻的感觉，相信现场的观众一定更是深陷其中，可为什么这一组得票一直不高？真的很让人费解。
正因如此，于文文团队必须有一人被淘汰，万万没想到此人会是刘恋。想必得知这个结果，于文文都慌了。明明辛苦练了那么久，舞台呈现也这么棒，最后还是免不了一个垫底的结果，莫非大家都是只看人气不看舞台的吗？
一向坚强的于文文得知刘恋要被淘汰，哭着说：“我没有保护好她！”这一句话直接让观众破防了。
随着公演的正式介绍，最新的“个人喜爱度榜单”也正式公布，令人意外的是，人气女王王心凌以225票的成绩只拿到了全场第二名，谭维维的票数比王心凌多6票，稳居全场第一名。
这一结果虽让人意外，但是也在情理之中，毕竟在之前的节目中，王心凌和王维维合作了一首《山海》，两个人在《山海》中彼此成就，加之王维维本身实力强劲，且有比较强大的粉丝基础，因此能够获得第一名也是在情理之中的。不知在总决赛中，王心凌是否能够再次突破重围，成为全场一姐。
对于参加《浪姐》的姐姐们而言，有胜出便意味着有淘汰，一直以来备受争议的黄奕也被淘汰了。众所周知，娱乐圈的女明星们非常“卷”，有的姐姐们即便到了四十多岁，依然保养得如同二十多岁似的。黄奕今年已经40多岁，凭借《上错花轿嫁对郎》和《还珠格格》等剧获得了较高的人气，成为了当年的流量小花。
虽然对于黄奕的质疑声和支持声都在，但此次黄奕参加《乘风破浪》却没有扳回一城。
在众多质疑声中，有部分网友表示，黄奕实力一般，在幕后又无时不透露着一股低情商。比如，黄奕在浪姐中表演节目的时候，整体的台风不太稳当，尤其是所谓的原创歌词，一度让台下观看的那英和宁静尴尬不已。
业务能力不够出色的黄奕，在情商上也令人堪忧。在节目中，黄奕在和他人相处的时候，很难做到互相尊重。比如在节目中，当谭维维跟策划组提意见的时候，黄奕却三次打断对方，提出自己的想法。从实力上来讲，黄奕自然是不如谭维维的，然而她却不自知，而是过分强调自己的意见。幸好谭维维不与对方计较，只是用一句“可爱”缓解尴尬。网友认为，混迹娱乐圈这么多年，情商怎么不见长。
面对这样的黄奕，心直口快的宁静曾评价黄奕的“心里很虚”。无论她表面如何“who怕who”，但是因为没有实力只有口号，所以才会让观众觉得疲惫，甚至心生厌烦。
其实，黄奕在《乘风破浪》中的表现虽然还有进步空间，也收到了很多网友的批评，但不可否认的是，她也确实在舞台上努力了。
对于此次舞台公演，大家怎么看？这一次王心凌排名第二，于文文团队垫底，黄奕和刘恋的淘汰，大家有什么看法呢？
《管子·乘马》
立国
凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省；因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。
大数
无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸，不自以为所贵，则君道也。贵而不过度，则臣道也。
地政
地者，政之本也。朝者，义之理也。市者，货之准也。黄金者，用之量也。诸侯之地，千乘之国者，器之制也。五者其理可知也，为之有道。地者政之本也，是故地可以正政也，地不平均和调，则政不可正也；政不正，则事不可理也。
阴阳
春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也；然则阴阳正矣，虽不正，有余不可损，不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。故不可不正也，正地者，其实必正，长亦正，短亦正；小亦正，大亦正；长短大小尽正。正不正，则官不理；官不理，则事不治；事不治，则货不多；是故何以知货之多也？曰：事治。何以知事之治也？曰：货多。货多事治，则所求于天下者寡矣，为之有道。
爵位
朝者，义之理也。是故爵位正而民不怨；民不怨，则不乱，然后义可理。理不正，则不可以治；而不可不理也，故一国之人，不可以皆贵；皆贵，则事不成而国不利也。为事之不成，国之不利也。使无贵者，则民不能自理也，是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣，为之有道。
务市事
市者，货之准也。是故百货贱，则百利不得。百利不得，则百事治。百事治，则百用节矣；是故事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰：市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。
黄金
黄金者，用之量也。辨于黄金之理，则知侈俭。知侈俭，则百用节矣，故俭则伤事，侈则伤货；俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。
侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也，不知量，不知节不可，为之有道。
诸侯之地千乘之国
诸侯之地，千乘之国者，器之制也。天下乘马服牛，而任之轻重有制，有壹宿之行，道之远近有数矣。是知诸侯之地千乘之国者，所以知地之小大也，所以知任之轻重也；重而后损之，是不知任也；轻而后益之，是不知器也。不知任不知器不可，为之有道。
士农工商
地之不可食者，山之无木者，百而当一。涸泽，百而当一。地之无草木者，百而当一。樊棘杂处，民不得入焉，百而当一。薮，镰缠得入焉，九而当一。蔓山，其木可以为材，可以为轴，斤斧得入焉，九而当一。汎山，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，十而当一。流水，网罟得入焉，五而当一。林，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，五而当一。泽，网罟得入焉，五而当一。命之曰地均，以实数。方六里，命之曰暴。五暴命之曰部。五部命之曰聚。聚者有市，无市则民乏。五聚命之曰某乡，四乡命之曰方，官制也。官成而立邑。五家而伍，十家而连，五连而暴。五暴而长，命之曰某乡。四乡命之曰都，邑制也，邑成而制事。四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。事成而制器，方六里，为一乘之地也。一乘者，四马也。一马其甲七，其蔽五。四乘，其甲二十有八，其蔽二十。白徒三十人奉车两，器制也。方六里，一乘之地也。方一里，九夫之田也。黄金一镒，百乘一宿之尽也，无金则用其绢。季绢三十三制当一镒，无绢则用其布。经暴布百两当一镒，一镒之金，食百乘之一宿，则所市之地，六灸一斗，命之曰中，岁有市无市，则民不乏矣。方六里，名之曰社，有邑焉，名之曰央，亦关市之赋。黄金百镒为一箧，其货一谷笼为十箧。其商茍在市者三十人。其正月十二月，黄金一镒，命之曰正。分春曰书比，立夏曰月程，秋曰大稽。与民数得亡。三岁修封，五岁修界。十岁更制，经正也。十仞见水不大潦，五尺见水不大旱，十一仞见水轻征，十分去二三，二则去三四，四则去四，五则去半，比之于山。五尺见水，十分去一，四则去三，三则去二，二则去一，三尺而见水，比之于泽。距国门以外，穷四竟之内，丈夫二犁，童五尺一犁，以为三日之功。正月，令农始作，服于公田农耕，及雪释，耕始焉，芸卒焉。士闻见博，学意察，而不为君臣者，与功而不与分焉。贾知贾之贵贱，日至于市，而不为官贾者，与功而不与分焉。工治容貌功能，日至于市，而不为官工者，与功而不与分焉。不可使而为工，则视货离之实而出夫粟。是故智者知之，愚者不知，不可以教民。巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以为大善。非夫人能之也，不可以为大功；是故非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。是故官虚而莫敢为之请，君有珍车珍甲而莫之敢有。君举事，臣不敢诬其所不能。君知臣，臣亦知君知己也；故臣莫敢不竭力俱操其诚以来。道曰，均地分力，使民知时也，民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也；是故夜寝蚤起，父子兄弟，不忘其功。为而不倦，民不惮劳苦。故不均之为恶也：地利不可竭，民力不可殚。不告之以时，而民不知；不道之以事，而民不为。与之分货，则民知得正矣，审其分，则民尽力矣，是故不使而父子兄弟不忘其功。
圣人
圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也，于己不足，安得名圣。是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善讬业于民。民之生也，辟则愚，闭则类，上为一。下为二。
失时
时之处事精矣，不可藏而舍也。故曰，今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。
地里
上地方八十里，万室之国一，千室之都四；中地方百里，万室之国一，千室之都四。下地方百二十里，万室之国一，千室之都四。以上地方八十里，与下地方百二十里，通于中地方百里。
立国
凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省；因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。
大数
无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸，不自以为所贵，则君道也。贵而不过度，则臣道也。
地政
地者，政之本也。朝者，义之理也。市者，货之准也。黄金者，用之量也。诸侯之地，千乘之国者，器之制也。五者其理可知也，为之有道。地者政之本也，是故地可以正政也，地不平均和调，则政不可正也；政不正，则事不可理也。
阴阳
春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也；然则阴阳正矣，虽不正，有余不可损，不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。故不可不正也，正地者，其实必正，长亦正，短亦正；小亦正，大亦正；长短大小尽正。正不正，则官不理；官不理，则事不治；事不治，则货不多；是故何以知货之多也？曰：事治。何以知事之治也？曰：货多。货多事治，则所求于天下者寡矣，为之有道。
爵位
朝者，义之理也。是故爵位正而民不怨；民不怨，则不乱，然后义可理。理不正，则不可以治；而不可不理也，故一国之人，不可以皆贵；皆贵，则事不成而国不利也。为事之不成，国之不利也。使无贵者，则民不能自理也，是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣，为之有道。
务市事
市者，货之准也。是故百货贱，则百利不得。百利不得，则百事治。百事治，则百用节矣；是故事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰：市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。
黄金
黄金者，用之量也。辨于黄金之理，则知侈俭。知侈俭，则百用节矣，故俭则伤事，侈则伤货；俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。
侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也，不知量，不知节不可，为之有道。
诸侯之地千乘之国
诸侯之地，千乘之国者，器之制也。天下乘马服牛，而任之轻重有制，有壹宿之行，道之远近有数矣。是知诸侯之地千乘之国者，所以知地之小大也，所以知任之轻重也；重而后损之，是不知任也；轻而后益之，是不知器也。不知任不知器不可，为之有道。
士农工商
地之不可食者，山之无木者，百而当一。涸泽，百而当一。地之无草木者，百而当一。樊棘杂处，民不得入焉，百而当一。薮，镰缠得入焉，九而当一。蔓山，其木可以为材，可以为轴，斤斧得入焉，九而当一。汎山，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，十而当一。流水，网罟得入焉，五而当一。林，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，五而当一。泽，网罟得入焉，五而当一。命之曰地均，以实数。方六里，命之曰暴。五暴命之曰部。五部命之曰聚。聚者有市，无市则民乏。五聚命之曰某乡，四乡命之曰方，官制也。官成而立邑。五家而伍，十家而连，五连而暴。五暴而长，命之曰某乡。四乡命之曰都，邑制也，邑成而制事。四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。事成而制器，方六里，为一乘之地也。一乘者，四马也。一马其甲七，其蔽五。四乘，其甲二十有八，其蔽二十。白徒三十人奉车两，器制也。方六里，一乘之地也。方一里，九夫之田也。黄金一镒，百乘一宿之尽也，无金则用其绢。季绢三十三制当一镒，无绢则用其布。经暴布百两当一镒，一镒之金，食百乘之一宿，则所市之地，六灸一斗，命之曰中，岁有市无市，则民不乏矣。方六里，名之曰社，有邑焉，名之曰央，亦关市之赋。黄金百镒为一箧，其货一谷笼为十箧。其商茍在市者三十人。其正月十二月，黄金一镒，命之曰正。分春曰书比，立夏曰月程，秋曰大稽。与民数得亡。三岁修封，五岁修界。十岁更制，经正也。十仞见水不大潦，五尺见水不大旱，十一仞见水轻征，十分去二三，二则去三四，四则去四，五则去半，比之于山。五尺见水，十分去一，四则去三，三则去二，二则去一，三尺而见水，比之于泽。距国门以外，穷四竟之内，丈夫二犁，童五尺一犁，以为三日之功。正月，令农始作，服于公田农耕，及雪释，耕始焉，芸卒焉。士闻见博，学意察，而不为君臣者，与功而不与分焉。贾知贾之贵贱，日至于市，而不为官贾者，与功而不与分焉。工治容貌功能，日至于市，而不为官工者，与功而不与分焉。不可使而为工，则视货离之实而出夫粟。是故智者知之，愚者不知，不可以教民。巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以为大善。非夫人能之也，不可以为大功；是故非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。是故官虚而莫敢为之请，君有珍车珍甲而莫之敢有。君举事，臣不敢诬其所不能。君知臣，臣亦知君知己也；故臣莫敢不竭力俱操其诚以来。道曰，均地分力，使民知时也，民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也；是故夜寝蚤起，父子兄弟，不忘其功。为而不倦，民不惮劳苦。故不均之为恶也：地利不可竭，民力不可殚。不告之以时，而民不知；不道之以事，而民不为。与之分货，则民知得正矣，审其分，则民尽力矣，是故不使而父子兄弟不忘其功。
圣人
圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也，于己不足，安得名圣。是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善讬业于民。民之生也，辟则愚，闭则类，上为一。下为二。
失时
时之处事精矣，不可藏而舍也。故曰，今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。
地里
上地方八十里，万室之国一，千室之都四；中地方百里，万室之国一，千室之都四。下地方百二十里，万室之国一，千室之都四。以上地方八十里，与下地方百二十里，通于中地方百里。
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