《妙法莲华经》第四品【信解品】新说
（第七十五段）#无量珍宝不求自得#
【尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所，闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发稀有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰尊颜、而白佛言；我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多罗三藐三菩提。
世尊往昔说法既久，我时在座，身体疲懈，但念空、无相、无作，于菩萨法、游戏神通，净佛国土，成就众生，心不喜乐。所以者何？世尊令我等出于三界，得涅槃证，又今我等年已朽迈，于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提，不生一念好乐之心。我等今于佛前、闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有，不谓于今，忽然得闻稀有之法，深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。】
<信解品>之“信”：就是相信，相信来自于信心，信心来自于三十七道品中五根之一的信根，信心和信仰都在信根里，世间人凭信仰建功立业、出世人凭信仰成就佛道。
佛教说：信为道源功德母、长养一切诸善根。可见一切善根都从信根中生，信根成熟了，就能证道，信根的成熟分为四个阶段，即：初信、正信、深信、真信。
简而言之：学佛人的初信就是皈依三宝、正信就是受持戒律、深信就是建立缘起性空及一实相法的佛教世界观、真信就是求证佛道。如此圆满，即是善根成熟。
而<信解品>之“解”：就是“慧解”。学佛之人要了解佛法、理解佛法、解释佛法，凭的是什么？凭的就是智慧，但这个智慧不是世间人的智慧，而是出世间的般若智，般若智包括声闻智、缘觉智、如来一切种智，用这些般若智悟解佛法，亲近善知识，听经闻教，进入实证，像善财童子那样，为了求法，不辞劳苦，参访了五十三位长老大德，最后证得无生法忍；赵州禅师年高八十，犹四处行脚，寻师访道，终于开悟。这些就是般若智的妙用，得到的是“正解”。
以上所说初信和正信是戒学、深信和真信是定学、“解”是慧学。可见这一品“信解”二字已具足戒定慧三学，其重要性也就不言而喻了。而信根在这里的真实妙用是“信”《妙法莲华经》阐释的一乘了义，真实不虚；“解”是“解”《妙法莲华经》会三归一、圆融独妙的无上法义。如此才能证入一佛乘。法会大众听了佛讲的譬喻品后，这时“慧命须菩提”等四位尊者，都准备谈一下自己的体悟和感想。下面对四位尊者做个简要介绍，即：
一、须菩提：尊者在佛的弟子中，解空第一。有几个称号，由于其累劫修行般若空性，出生时家里的金银珠宝全都不翼而飞，故名“空生”；七日后诸宝重现，一样未失，故又名“善现”；其父请相师解疑，相师说吉，故又名“善吉”。空性为般若、般若为智慧。须菩提善说般若，续佛慧命，故又名“慧命”，合称“慧命须菩提”。
二、摩诃迦旃延：尊者在佛的弟子中，论议第一，辩才无碍。
三、摩诃迦叶：尊者在佛的弟子中，头陀第一，善修苦行，是禅宗第一代祖师，传说现留形住世，在云南鸡足山入定，待弥勒佛出世，传授释迦佛衣钵，然后随弥勒佛入灭。
四、摩诃目犍连：尊者在佛的弟子中，神通第一。其母因诽谤三宝，贪吃龟蛇鱼卵，堕落在饿鬼道，终日不得一食一饮，目犍连用神通见其母苦痛万分，以食孝母，可食一入口，即化为猛火，更加痛苦。目犍连求佛哀救，佛说其母在生时因诽谤三宝，又犯极重杀业，须借十方“佛、法、僧”的力量，方能使其脱离恶道，教目犍连于七月十五日，即结夏安居圆满日，设盂兰盆法会，供养十方“佛、法、僧”，最后目犍连借三宝力量使其母得以解脱恶道。目犍连救母，因此又表法“孝行第一”。
以上四位尊者，常随从于佛的身边，今日在佛所，听闻到了从来都没有听闻过的“未曾有法”。什么是未曾有法呢？“未曾有法”在《中阿含经》<未曾有法品>《阿修罗经》第四中叙述“婆罗逻阿修罗王”报告佛：说大海的八未曾有法，佛为此说正法与律当中的八未曾有法。现比较如下：
1、阿修罗王说：大海渐广渐深。佛说：正法与律渐修渐学。
2、阿修罗王说：大海不失潮时。佛说：正法与律当中的四众弟子，不犯戒。
3、阿修罗王说：大海甚深极广。佛说：正法与律亦一样。
4、阿修罗王说：大海水咸同一味。佛说：正法与律中，无欲为味，觉、息、道、味，等同一味。
5、阿修罗王说：大海有无量珍宝。佛说：正法与律，有四念处，乃至八圣道之珍宝。
6、阿修罗王说：大海为大神所居。佛说：正法与律为四向四果圣者所居。
7、阿修罗王说：大海不受死尸。佛说：正法与律中，圣众清净，不容不精进，不纳非沙门、非梵行者。
8、阿修罗王说：四大海受五河之水而无差别。佛说：四姓入正法中亦无差别，同为沙门释子。阿修罗王感叹如来八法比大海更深广，于是自愿皈依“佛、法、僧。”
以上说的八未曾有法是给小乘人讲的，这里说的“未曾有法”、指的是《妙法莲华经》。以上四位尊者听闻了《妙法莲华经》，非常欢喜，世尊又当众为舍利弗授记于某时某处某国，名成“华光佛”。四位尊者都由衷地发出稀有心，欢喜得跳了起来，都从座位上起立，整理好衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰佛的尊颜，而对佛说：
我们几位，身居众僧之首，已老朽年迈，自认为已经得到了涅槃，就不需要再堪任其他的事，也不需要再求无上正等正觉。世尊以前说法的时间由来已久，我们都在场，感到身体有些疲倦而生松懈，认为只要修“空、无相、无愿”，这些求证小乘极果的三昧法就行了。对大乘菩萨法的游戏神通，清净佛国净土，和度化成就众生的这些事，不感兴趣，心里没有喜乐感。
为什么这样说呢？因为世尊教我们出离三界，了脱生死，得证涅槃，这些我们都做到了，况且我们现在年已老迈，心力不足，对佛教化菩萨成无上正觉的事，实在是生不起一念好乐之心，这是得少为足的心态。
现在好了，今天我们在佛前，亲自见闻了世尊为舍利弗授记成佛，心里非常欢喜，既然舍利弗能成佛，那么我们也能成佛，所以我们非常欢喜，欢喜见到了未曾见过的大喜事，更没想到在今日，忽然得闻十分稀有的《妙法莲华经》，深感庆幸，因为只要能信受《法华经》，就一定能够成佛，就一定能成大善获大利，如来藏里的无量珍宝，也可因此而不求自得，因这些珍宝，正如佛所说：是我们自性本具的。
（第七十五段）#无量珍宝不求自得#
【尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所，闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发稀有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰尊颜、而白佛言；我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多罗三藐三菩提。
世尊往昔说法既久，我时在座，身体疲懈，但念空、无相、无作，于菩萨法、游戏神通，净佛国土，成就众生，心不喜乐。所以者何？世尊令我等出于三界，得涅槃证，又今我等年已朽迈，于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提，不生一念好乐之心。我等今于佛前、闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有，不谓于今，忽然得闻稀有之法，深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。】
<信解品>之“信”：就是相信，相信来自于信心，信心来自于三十七道品中五根之一的信根，信心和信仰都在信根里，世间人凭信仰建功立业、出世人凭信仰成就佛道。
佛教说：信为道源功德母、长养一切诸善根。可见一切善根都从信根中生，信根成熟了，就能证道，信根的成熟分为四个阶段，即：初信、正信、深信、真信。
简而言之：学佛人的初信就是皈依三宝、正信就是受持戒律、深信就是建立缘起性空及一实相法的佛教世界观、真信就是求证佛道。如此圆满，即是善根成熟。
而<信解品>之“解”：就是“慧解”。学佛之人要了解佛法、理解佛法、解释佛法，凭的是什么？凭的就是智慧，但这个智慧不是世间人的智慧，而是出世间的般若智，般若智包括声闻智、缘觉智、如来一切种智，用这些般若智悟解佛法，亲近善知识，听经闻教，进入实证，像善财童子那样，为了求法，不辞劳苦，参访了五十三位长老大德，最后证得无生法忍；赵州禅师年高八十，犹四处行脚，寻师访道，终于开悟。这些就是般若智的妙用，得到的是“正解”。
以上所说初信和正信是戒学、深信和真信是定学、“解”是慧学。可见这一品“信解”二字已具足戒定慧三学，其重要性也就不言而喻了。而信根在这里的真实妙用是“信”《妙法莲华经》阐释的一乘了义，真实不虚；“解”是“解”《妙法莲华经》会三归一、圆融独妙的无上法义。如此才能证入一佛乘。法会大众听了佛讲的譬喻品后，这时“慧命须菩提”等四位尊者，都准备谈一下自己的体悟和感想。下面对四位尊者做个简要介绍，即：
一、须菩提：尊者在佛的弟子中，解空第一。有几个称号，由于其累劫修行般若空性，出生时家里的金银珠宝全都不翼而飞，故名“空生”；七日后诸宝重现，一样未失，故又名“善现”；其父请相师解疑，相师说吉，故又名“善吉”。空性为般若、般若为智慧。须菩提善说般若，续佛慧命，故又名“慧命”，合称“慧命须菩提”。
二、摩诃迦旃延：尊者在佛的弟子中，论议第一，辩才无碍。
三、摩诃迦叶：尊者在佛的弟子中，头陀第一，善修苦行，是禅宗第一代祖师，传说现留形住世，在云南鸡足山入定，待弥勒佛出世，传授释迦佛衣钵，然后随弥勒佛入灭。
四、摩诃目犍连：尊者在佛的弟子中，神通第一。其母因诽谤三宝，贪吃龟蛇鱼卵，堕落在饿鬼道，终日不得一食一饮，目犍连用神通见其母苦痛万分，以食孝母，可食一入口，即化为猛火，更加痛苦。目犍连求佛哀救，佛说其母在生时因诽谤三宝，又犯极重杀业，须借十方“佛、法、僧”的力量，方能使其脱离恶道，教目犍连于七月十五日，即结夏安居圆满日，设盂兰盆法会，供养十方“佛、法、僧”，最后目犍连借三宝力量使其母得以解脱恶道。目犍连救母，因此又表法“孝行第一”。
以上四位尊者，常随从于佛的身边，今日在佛所，听闻到了从来都没有听闻过的“未曾有法”。什么是未曾有法呢？“未曾有法”在《中阿含经》<未曾有法品>《阿修罗经》第四中叙述“婆罗逻阿修罗王”报告佛：说大海的八未曾有法，佛为此说正法与律当中的八未曾有法。现比较如下：
1、阿修罗王说：大海渐广渐深。佛说：正法与律渐修渐学。
2、阿修罗王说：大海不失潮时。佛说：正法与律当中的四众弟子，不犯戒。
3、阿修罗王说：大海甚深极广。佛说：正法与律亦一样。
4、阿修罗王说：大海水咸同一味。佛说：正法与律中，无欲为味，觉、息、道、味，等同一味。
5、阿修罗王说：大海有无量珍宝。佛说：正法与律，有四念处，乃至八圣道之珍宝。
6、阿修罗王说：大海为大神所居。佛说：正法与律为四向四果圣者所居。
7、阿修罗王说：大海不受死尸。佛说：正法与律中，圣众清净，不容不精进，不纳非沙门、非梵行者。
8、阿修罗王说：四大海受五河之水而无差别。佛说：四姓入正法中亦无差别，同为沙门释子。阿修罗王感叹如来八法比大海更深广，于是自愿皈依“佛、法、僧。”
以上说的八未曾有法是给小乘人讲的，这里说的“未曾有法”、指的是《妙法莲华经》。以上四位尊者听闻了《妙法莲华经》，非常欢喜，世尊又当众为舍利弗授记于某时某处某国，名成“华光佛”。四位尊者都由衷地发出稀有心，欢喜得跳了起来，都从座位上起立，整理好衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰佛的尊颜，而对佛说：
我们几位，身居众僧之首，已老朽年迈，自认为已经得到了涅槃，就不需要再堪任其他的事，也不需要再求无上正等正觉。世尊以前说法的时间由来已久，我们都在场，感到身体有些疲倦而生松懈，认为只要修“空、无相、无愿”，这些求证小乘极果的三昧法就行了。对大乘菩萨法的游戏神通，清净佛国净土，和度化成就众生的这些事，不感兴趣，心里没有喜乐感。
为什么这样说呢？因为世尊教我们出离三界，了脱生死，得证涅槃，这些我们都做到了，况且我们现在年已老迈，心力不足，对佛教化菩萨成无上正觉的事，实在是生不起一念好乐之心，这是得少为足的心态。
现在好了，今天我们在佛前，亲自见闻了世尊为舍利弗授记成佛，心里非常欢喜，既然舍利弗能成佛，那么我们也能成佛，所以我们非常欢喜，欢喜见到了未曾见过的大喜事，更没想到在今日，忽然得闻十分稀有的《妙法莲华经》，深感庆幸，因为只要能信受《法华经》，就一定能够成佛，就一定能成大善获大利，如来藏里的无量珍宝，也可因此而不求自得，因这些珍宝，正如佛所说：是我们自性本具的。
“安爷爷,夏洛身上的这个厉害的黑魔印,会迅速发作吗?”墨诗画十分担心的问道。
“哦,这个小姐不必担忧,三天之内是定不会发作的。两天的时间,足够我们回家了。”安老笑着说道。
听到安老的话,墨诗画不由得松了一口气。
辛亏有安爷爷在,不然的话,自己真的不知道该怎么办了。
“那安爷爷,徐大哥他们该怎么办?”墨诗画指着一旁已近有些昏迷过去的徐无为。
“这个不难,这小子死不了,只是受了一些内伤,给他喂几颗丹药,第二天他便是能够醒来了。”正说着,安老便是走到了徐无为那边,把他嘴巴张开,塞进了两颗丹药。
没多久,徐无为的表情便是好转了许多。
安老走过来,说;“小姐,我们走吧,姓徐的这个小子明天一大早便会醒来了。”
墨诗画有些担心的看了一眼徐无为,不过一想到夏洛的身体更加的严重,她便是点头。
……
一晃,翌日清晨。
夏风吹佛了徐无为的脸颊,徐无为缓缓睁开了眼睛,感觉到浑身上下都发出一股酸痛的感觉。他看了一眼四周,看到不远处那辆已近被烧成灰炭的路虎车,苦笑了一声,勉强的站了起来。
“咦,奇怪,我的身体怎么会这么快就好。”徐无为感觉到了惊讶,他明明受了很严重的伤势,可是只是睡了一晚上,居然好转了太多。
徐无为想着昨天晚上发生的事情,可是一想起,脑袋便是隐隐作痛,最后索性不去想了。
对了,夏洛在哪?
“夏洛在哪?”徐无为抬头,突然发现不见夏洛的踪影,他的眼神一瞬间变得难看了起来,很快想到了一个非常不好的事情。
该死的,夏洛该不会是被那个寒夜飞带走,带去了黑煞堂了吧。
不好!
一想到这个念头,徐无为立刻拨打电话,短暂的跟北冥狂雪说了一下事情情况后,那边的北冥狂雪震惊的手机都掉在了地上,连忙捡起手机,马不停蹄地赶来。
徐无为挂断了手机,咳嗽了一声,一脸担心的说道;“夏洛,你可千万不要有事。”
没多久,一辆路虎车火速开来,一个急刹车停在了原地,北冥狂雪直接从车上跑下来,连门都没有关。
“老徐,夏洛怎么了,他现在在哪。”北冥狂雪着急的问道。
徐无为苦笑说;“夏洛应该是被寒夜飞带走,去了黑煞堂。”
“什么,该死的,怎么会这样。现在我们该怎么办?”北冥狂雪看着徐无为说。
“如今之际,最好的办法就是用最快的速度赶回天门,然后像天门禀报此事。”徐无为说道。
“好,此事宜早不宜迟,我们现在就出发!”北冥狂雪说道。
……
与此同时,天门发生了微妙的变化。
据说那日段财与白金龙一通前往天雷宫,天雷宫的宫主北震蛮迫于压力,居然选择退让,再也不问宫中的事,选择闭关。
而在那天起,天门从此多出来一坐殿。
此殿名为金龙殿,殿主白金龙。
白金龙并不能正式加入天门,但是,他在天门内建立了一坐殿。
他拥有参与天门会议资格,并且拥有一定的话语权。
其次,这个金龙殿不允许天门弟子进入,只能白金龙下面的弟子入住,天门弟子与白金龙万花谷的弟子相互切磋。
这一举动,自然引起了全天门的反对,这是在天门有史以来从未有过的事情。
白金龙乃是万花谷之主,万花谷在华夏乃是一个超然势力。不论是正邪两派,都对其异常客气,除了万花谷历史悠久之外,更是因为万花谷的主人,一向是华夏当今医术最高的那一位。
并且,万花谷还出了两个名人,一个圣医,一个鬼医。
一山不容二虎,圣医继承了谷主之位,而鬼医则是远离,不止去踪。
万花谷的谷主,白金龙,在天门建了一座金龙殿。这就相当于是把自己的势力,安插进了天门。
此事遭到了天门的严厉反对,甚至许多宫主说话都十分不客气,天门自古以来就是天门,统一的。从来没有别的门派在天门建立这样一座宫殿,让别的门派弟子在天门长住交流。并且金龙殿之主还有权参与天门高层会议。
越反对,暴风雨便是来的越加猛烈。
天门宫之主出手,天门最强者段财暴怒。
一怒之下,十个宫主,居然伤了三个,四个选择闭关!
剩下的几颗墙头草,毫无意见!
于是,在所有人的同意下,天门凭空多出了一座金龙殿。
这便是这些日子,天门内发生的最大的事情。
只不过,当徐无为说出了夏洛出现了危险,被黑煞堂的人带走了后,还是在天门引起了一阵轩然大波。
夏洛是本届天门大比的榜首,更是加入了天门宫,是天门真正的核心弟子。
核心弟子被掳走,天门宫自然暴怒。
天门宫的长老下令,八弟子江离然,九弟子颜石明,十一弟子,皇甫轩三人,前往黑煞堂,击杀黑煞堂全员,救出夏洛!
天门宫前十的弟子,实力极为惊人,八弟子江离然的修为已近是丹境五品后期,九弟子颜石明和十一弟子皇甫轩二人的修为也都是丹境五品中期。
“哦,这个小姐不必担忧,三天之内是定不会发作的。两天的时间,足够我们回家了。”安老笑着说道。
听到安老的话,墨诗画不由得松了一口气。
辛亏有安爷爷在,不然的话,自己真的不知道该怎么办了。
“那安爷爷,徐大哥他们该怎么办?”墨诗画指着一旁已近有些昏迷过去的徐无为。
“这个不难,这小子死不了,只是受了一些内伤,给他喂几颗丹药,第二天他便是能够醒来了。”正说着,安老便是走到了徐无为那边,把他嘴巴张开,塞进了两颗丹药。
没多久,徐无为的表情便是好转了许多。
安老走过来,说;“小姐,我们走吧,姓徐的这个小子明天一大早便会醒来了。”
墨诗画有些担心的看了一眼徐无为,不过一想到夏洛的身体更加的严重,她便是点头。
……
一晃,翌日清晨。
夏风吹佛了徐无为的脸颊,徐无为缓缓睁开了眼睛,感觉到浑身上下都发出一股酸痛的感觉。他看了一眼四周,看到不远处那辆已近被烧成灰炭的路虎车,苦笑了一声,勉强的站了起来。
“咦,奇怪,我的身体怎么会这么快就好。”徐无为感觉到了惊讶,他明明受了很严重的伤势,可是只是睡了一晚上,居然好转了太多。
徐无为想着昨天晚上发生的事情,可是一想起,脑袋便是隐隐作痛,最后索性不去想了。
对了,夏洛在哪?
“夏洛在哪?”徐无为抬头,突然发现不见夏洛的踪影,他的眼神一瞬间变得难看了起来,很快想到了一个非常不好的事情。
该死的,夏洛该不会是被那个寒夜飞带走,带去了黑煞堂了吧。
不好!
一想到这个念头,徐无为立刻拨打电话,短暂的跟北冥狂雪说了一下事情情况后,那边的北冥狂雪震惊的手机都掉在了地上,连忙捡起手机,马不停蹄地赶来。
徐无为挂断了手机,咳嗽了一声,一脸担心的说道;“夏洛,你可千万不要有事。”
没多久,一辆路虎车火速开来,一个急刹车停在了原地,北冥狂雪直接从车上跑下来,连门都没有关。
“老徐,夏洛怎么了,他现在在哪。”北冥狂雪着急的问道。
徐无为苦笑说;“夏洛应该是被寒夜飞带走,去了黑煞堂。”
“什么,该死的,怎么会这样。现在我们该怎么办?”北冥狂雪看着徐无为说。
“如今之际,最好的办法就是用最快的速度赶回天门,然后像天门禀报此事。”徐无为说道。
“好,此事宜早不宜迟,我们现在就出发!”北冥狂雪说道。
……
与此同时,天门发生了微妙的变化。
据说那日段财与白金龙一通前往天雷宫,天雷宫的宫主北震蛮迫于压力,居然选择退让,再也不问宫中的事,选择闭关。
而在那天起,天门从此多出来一坐殿。
此殿名为金龙殿,殿主白金龙。
白金龙并不能正式加入天门,但是,他在天门内建立了一坐殿。
他拥有参与天门会议资格,并且拥有一定的话语权。
其次,这个金龙殿不允许天门弟子进入,只能白金龙下面的弟子入住,天门弟子与白金龙万花谷的弟子相互切磋。
这一举动,自然引起了全天门的反对,这是在天门有史以来从未有过的事情。
白金龙乃是万花谷之主,万花谷在华夏乃是一个超然势力。不论是正邪两派,都对其异常客气,除了万花谷历史悠久之外,更是因为万花谷的主人,一向是华夏当今医术最高的那一位。
并且,万花谷还出了两个名人,一个圣医,一个鬼医。
一山不容二虎,圣医继承了谷主之位,而鬼医则是远离,不止去踪。
万花谷的谷主,白金龙,在天门建了一座金龙殿。这就相当于是把自己的势力,安插进了天门。
此事遭到了天门的严厉反对,甚至许多宫主说话都十分不客气,天门自古以来就是天门,统一的。从来没有别的门派在天门建立这样一座宫殿,让别的门派弟子在天门长住交流。并且金龙殿之主还有权参与天门高层会议。
越反对,暴风雨便是来的越加猛烈。
天门宫之主出手,天门最强者段财暴怒。
一怒之下,十个宫主,居然伤了三个,四个选择闭关!
剩下的几颗墙头草,毫无意见!
于是,在所有人的同意下,天门凭空多出了一座金龙殿。
这便是这些日子,天门内发生的最大的事情。
只不过,当徐无为说出了夏洛出现了危险,被黑煞堂的人带走了后,还是在天门引起了一阵轩然大波。
夏洛是本届天门大比的榜首,更是加入了天门宫,是天门真正的核心弟子。
核心弟子被掳走,天门宫自然暴怒。
天门宫的长老下令,八弟子江离然,九弟子颜石明,十一弟子,皇甫轩三人,前往黑煞堂,击杀黑煞堂全员,救出夏洛!
天门宫前十的弟子,实力极为惊人,八弟子江离然的修为已近是丹境五品后期,九弟子颜石明和十一弟子皇甫轩二人的修为也都是丹境五品中期。
颜真卿集
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碑文内容(下)
碑侧
州刺史，事具真卿所撰《神道碑》，敬仲，吏部郎中，事具刘子玄《神道碑》。殆庶、无恤、辟非、少连、务滋，皆着学行，以柳令外甥不得仕进，孙元孙，举进士，考功员外刘奇特标牓之，名动海内，从调以书判入高等者三，累迁太子舍人。属玄宗监国，专掌令画。滁、沂、豪三州刺史，赠秘书监。惟贞，频以书判入高等，厯畿赤尉丞、太子文学、薛王友、赠国子祭酒、太子少保，德业具陆据《神道碑》。会宗，襄州参军。孝友楚州司马。澄，左卫翊卫。润，倜傥，涪城尉。曾孙春卿，工词翰，有风义，明经拔萃，犀浦
碑阴
蜀二县尉。故相国苏颋举茂才，又为张敬忠剑南节度判官。偃师丞、杲卿，忠烈有清识吏干，累迁太常丞，摄常山太守，杀逆贼安禄山将李钦凑，开土门，擒其心手何千年、高邈，迁卫尉卿兼御史中丞。城守陷贼，东京遇害，楚毒参下，詈言不绝，赠太子太保，谥曰：“忠，曜卿，工诗善草隶，十六以词学直崇文馆，淄川司马。旭卿，善草书，胤山令。茂曾，讷言敏行，颇工篆籀，犍为司马。阙疑，仁孝善《诗》、《春秋》，杭州参军。允南，工诗，人皆讽诵之。善草隶书判，频入等第，厯左补阙、殿中侍御史，三为郎官、国子司业，金乡男。乔卿，仁厚有吏材，富平尉。真长，耿介举明经。幼舆，敦雅有酝藉，通《班汉书》，左清道率府兵曹。真卿，举进士，校书郎。举文词秀逸，醴泉尉，黜陟使王鉷以清白名闻。七为宪官，九为省官，荐为节度采访观察使，鲁郡公。允臧，敦实有吏能，举县令，宰延昌。四为御史，充太尉郭子仪判官、江陵少尹、荆南行军司马。长卿、晋卿、邠卿、充国、质、多无禄早世。名卿倜、佶、伋、伦，并为武官，玄孙纮，通义尉，没于蛮。泉明，孝义有吏道，父开土门佐其谋，彭州司马。威明，邛州司马。季明、子干、沛、诩、颇、泉明男诞，及君外曾孙沈盈、卢逖，并为逆贼所害，俱蒙赠五品京官。浚，好属文。翘、华、正， 并早夭。颎，好五言，校书郎。颋，仁孝方正，明经大理司直，充张万顷岭南营田判官。顗，凤翔参军。頍，通悟颇善隶书，太子洗马、郑王府司马。并不幸短命。通明，好属文，项城尉。顪，温江丞。觌，绵州参军。靓，盐亭尉。颢，仁和有政理，蓬州长史。慈明，仁顺干蛊，都水使者。颖，介直，河南府法曹。頔，奉礼郎。颀，江陵参军。颉，当阳主簿。颂，河中参军。项，卫尉主簿。愿，左千牛。頥、颒，并京兆参军。頩、须、 、并童稚未仕。 自黄门、御正至君父叔兄弟众子侄扬庭、益期、昭甫、强学十三人，四世为学士、侍读，事见柳芳《续卓绝》、殷寅《着姓略》。小监、少保，以德行词翰为天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下，众君之羣从光庭、千里、康成、希庄、日损、隐朝、匡朝、升庠、恭敏、邻几、元淑、温之、舒、说、顺、胜、怡、浑、允济、挺、式宣、韶等，多以名德著述，学业文翰，交映儒林，故当代谓之学家。非夫君之积德累仁，贻谋有裕，则何以流光末裔，锡羡盛时？小子真卿，聿修是忝。婴孩集蓼，不及过庭之训；晚暮论撰，莫追长老之口。故君之德美，多恨阙遗。铭曰：（铭阙） （铭宋代即被抹去，部分字由于历经年久损坏不易辨认。）
颜勤礼碑04#笔法研究# #北京书法培训#
碑文内容(下)
碑侧
州刺史，事具真卿所撰《神道碑》，敬仲，吏部郎中，事具刘子玄《神道碑》。殆庶、无恤、辟非、少连、务滋，皆着学行，以柳令外甥不得仕进，孙元孙，举进士，考功员外刘奇特标牓之，名动海内，从调以书判入高等者三，累迁太子舍人。属玄宗监国，专掌令画。滁、沂、豪三州刺史，赠秘书监。惟贞，频以书判入高等，厯畿赤尉丞、太子文学、薛王友、赠国子祭酒、太子少保，德业具陆据《神道碑》。会宗，襄州参军。孝友楚州司马。澄，左卫翊卫。润，倜傥，涪城尉。曾孙春卿，工词翰，有风义，明经拔萃，犀浦
碑阴
蜀二县尉。故相国苏颋举茂才，又为张敬忠剑南节度判官。偃师丞、杲卿，忠烈有清识吏干，累迁太常丞，摄常山太守，杀逆贼安禄山将李钦凑，开土门，擒其心手何千年、高邈，迁卫尉卿兼御史中丞。城守陷贼，东京遇害，楚毒参下，詈言不绝，赠太子太保，谥曰：“忠，曜卿，工诗善草隶，十六以词学直崇文馆，淄川司马。旭卿，善草书，胤山令。茂曾，讷言敏行，颇工篆籀，犍为司马。阙疑，仁孝善《诗》、《春秋》，杭州参军。允南，工诗，人皆讽诵之。善草隶书判，频入等第，厯左补阙、殿中侍御史，三为郎官、国子司业，金乡男。乔卿，仁厚有吏材，富平尉。真长，耿介举明经。幼舆，敦雅有酝藉，通《班汉书》，左清道率府兵曹。真卿，举进士，校书郎。举文词秀逸，醴泉尉，黜陟使王鉷以清白名闻。七为宪官，九为省官，荐为节度采访观察使，鲁郡公。允臧，敦实有吏能，举县令，宰延昌。四为御史，充太尉郭子仪判官、江陵少尹、荆南行军司马。长卿、晋卿、邠卿、充国、质、多无禄早世。名卿倜、佶、伋、伦，并为武官，玄孙纮，通义尉，没于蛮。泉明，孝义有吏道，父开土门佐其谋，彭州司马。威明，邛州司马。季明、子干、沛、诩、颇、泉明男诞，及君外曾孙沈盈、卢逖，并为逆贼所害，俱蒙赠五品京官。浚，好属文。翘、华、正， 并早夭。颎，好五言，校书郎。颋，仁孝方正，明经大理司直，充张万顷岭南营田判官。顗，凤翔参军。頍，通悟颇善隶书，太子洗马、郑王府司马。并不幸短命。通明，好属文，项城尉。顪，温江丞。觌，绵州参军。靓，盐亭尉。颢，仁和有政理，蓬州长史。慈明，仁顺干蛊，都水使者。颖，介直，河南府法曹。頔，奉礼郎。颀，江陵参军。颉，当阳主簿。颂，河中参军。项，卫尉主簿。愿，左千牛。頥、颒，并京兆参军。頩、须、 、并童稚未仕。 自黄门、御正至君父叔兄弟众子侄扬庭、益期、昭甫、强学十三人，四世为学士、侍读，事见柳芳《续卓绝》、殷寅《着姓略》。小监、少保，以德行词翰为天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下，众君之羣从光庭、千里、康成、希庄、日损、隐朝、匡朝、升庠、恭敏、邻几、元淑、温之、舒、说、顺、胜、怡、浑、允济、挺、式宣、韶等，多以名德著述，学业文翰，交映儒林，故当代谓之学家。非夫君之积德累仁，贻谋有裕，则何以流光末裔，锡羡盛时？小子真卿，聿修是忝。婴孩集蓼，不及过庭之训；晚暮论撰，莫追长老之口。故君之德美，多恨阙遗。铭曰：（铭阙） （铭宋代即被抹去，部分字由于历经年久损坏不易辨认。）
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