电力变压器的相关问题问答（二）
鸿蒙电力旗下的变压器变比测试仪可以帮助众多电力工作者更加方便的进行各类电力测试。
10、如何保证变压器有额定电压输出？
电压过高或过低都会影响变压器的正常运行和使用寿命，因此必须调整电压。
调压的方法是在初级线圈中引出几个抽头，接在抽头头上。分接头通过旋转触点来改变线圈的匝数。只要转动分接开关的位置，即可得到所需的额定电压值。需要注意的是，电压调节通常应在切断与变压器相连的负载后进行。
11、常用的商场变压器有哪些？它应用在哪里？
小型变压器是指容量在1kVA以下的单相变压器，多用作电气设备控制用电源变压器、电子设备用电源变压器和安全照明用电源变压器。
12、变压器在运行过程中有哪些损耗？如何减少损失？
变压器运行中的损耗包括两部分：
(1)由铁芯引起。当线圈通电时，由于交变的磁力线，在铁芯中产生涡流和磁滞损耗。这种损失统称为铁损。
(2)是由线圈本身的电阻引起的。当有电流通过变压器的初级线圈和次级线圈时，就会发生功率损耗。这种损耗称为铜损。
铁损和铜损之和就是变压器损耗，这些损耗与变压器容量、电压和设备利用率有关。因此，在选择变压器时，应尽量使设备容量与实际使用情况相符，以提高设备的利用率，并注意不要让变压器在轻负载下运行。
13、变压器的铭牌是什么？铭牌上的主要技术数据有哪些？
变压器铭牌上标明了变压器的性能、技术规格和应用场合，用于满足用户选型。通常，需要关注的主要技术数据有：
(1)额定容量kVA。即变压器在额定状态下的输出容量。如单相变压器额定容量=U线×I线；三相变压器容量=U线×I线。
(2)以伏特为单位的额定电压。分别标有初级线圈的端电压和次级线圈的端电压（不接负载时）。注意三相变压器的端电压是指线电压U线值。
(3)额定电流安培数。指初级线圈和次级线圈在额定容量和允许温升条件下允许长期通过的线电流I线值。
(4)电压比。指初级线圈的额定电压与次级线圈的额定电压之比。
(5)接线方法。单相变压器只有一组高低压线圈，只能单相使用，而三相变压器有Y/△型。除上述技术数据外，还有变压器的额定频率、相数、温升、变压器的阻抗百分比等。
14、如何选择变压器？如何确定变压器的合理容量？
首先要考察用电场所的供电电压、用户的实际用电负荷和场所的情况，然后根据说明书上标明的技术数据一一选择。变压器铭牌。一般应综合考虑变压器的容量、电压、电流和环境条件。其中，应选择容量。变压器容量应根据用户用电设备的容量、性质和使用时间来确定所需负载。正常运行时，变压器的电力负荷应为变压器额定容量的75-90%左右。在运行过程中，如果测得变压器的实际负载小于50%，应更换小容量变压器。如果变压器的额定容量大于变压器的额定容量，应立即更换大型变压器。
同时，在选择变压器时，变压器初级线圈的电压值是根据线路供电来确定的，次级线圈的电压值是根据用电设备来选择的。最好选择低压三相四线电源。这样可以同时提供电力和照明电力。
对于电流的选择，要注意在电机启动时负载能满足电机的要求（因为电机的启动电流是下沉运行的4～7倍）。
15、变压器为什么不能过载？
过载运行是指变压器超过铭牌规定的电流值运行。
超载分为正常超载和事故超载。前者是指在正常供电条件下，用户用电量的增加。常使变压器温度升高，促进变压器绝缘老化，降低使用寿命。因此，不允许变压器过载运行。
特殊情况下，变压器短时间内过载运行不得超过额定负荷的30%（冬季），夏季不得超过15%。
16、变压器在运行过程中需要做哪些测试？
为保证变压器的正常运行，应经常进行以下试验：
(1)温度测试。变压器的运行状态是否正常，温度非常重要。规定上油温不得超过85C（即温升为55C）。通常，变压器都配备有专门的温度测量装置。
(2)负荷确定。为了提高变压器的利用率，减少电能的损失，在变压器的运行中，必须确定变压器真正能承受的供电容量。测量工作通常在每个季节用电高峰期进行，采用钳形电流表直接测量。电流值应为变压器额定电流的70%～80%。超过时，表示过载，应立即调整。
(3)电压测量。法规要求电压变化范围应在额定电压的±5%以内。如果超出此范围，应使用抽头进行调整，使电压在规定范围内。一般用电压表测量二次线圈的端电压和终端用户的端电压。
(4)绝缘电阻的测定。为使变压器保持正常运行状态，必须进行绝缘电阻测量，防止绝缘老化和事故发生。测量时尽量停止变压器的运行，用摇床测量变压器的绝缘电阻值。要求测得的电阻不低于前次测量值的70%。选择振动板时，低压线圈可以使用500伏的电压水平。
17、变压器的极性是什么？在实际使用中有什么作用？
变压器的极性同时用来标示一次绕组线圈端与二次绕组线圈端电位的相对关系。因为电动势的大小和方向随时变化，在某一时刻，初级和次级线圈必须有两个同时为高电位的端子，和两个同时为低电位的端子。高对应端称为变压器同极性端。可以看出，变压器的极性决定了线圈的绕线方向，当绕线方向改变时，极性也随之改变。在实践中，变压器的极性是变压器并联的依据。根据极性，它可以组合成多种电压形式。如果极性接反，往往会出现很大的短路电流，从而烧坏变压器。因此，在使用变压器时，一定要注意铭牌上的标记。
18、如何判断变压器的极性？
当变压器铭牌不清楚或者是旧变压器时，可以通过测试来判断。有两种方法：
(1)直流法。
测试单相变压器时，在一次侧拉入1.5伏干电池，然后在二次侧拉入直流毫伏表。当开关K闭合时，指针正向摆动（或开关打开时指针向负方向摆动），表示电池的正极是同极性的，或者是同极性的。姓名。测试三相变压器的极性和电平，多采用直流法。
(2)通讯方式。
用导线连接一对初级线圈和次级线圈的同名端。然后在 AX 初级线圈之间引入低交流电压，以便于测量。用电压表测量AX之间的电压V1值，XX之间的电压V2值，以及AX之间的电压V3值。若V2的值为V1与V3的电压差，则Aa为同极性端；如果V2的值为V1和V3的电压之和，则AX为同极性端。变压器巡检内容。变压器的声音是否正常；是否有渗漏、漏油现象；油标、油位是否正常；气体继电器内部是否有气体；呼吸器是否完整；防潮剂是否失效变色；; 变压器内部声音是否正常；电缆和引线母线是否过热、移动、变形等。

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       我自2002年的9月26日作为中国大陆两岸文化交流代表团的学者代表，出席参加世界易经大会。从那时起，我就呼吁"一部《易经》和天下″！这一喊喊了二十年。面对目前最深刻的世界重构，这一呼喊，显得尤为重要和迫切。人类是一个命运共同体，要消弭人类的冲突和战争，人类要和平相处，共同繁荣和发展，必须要借助中国五千年的智慧。现实世界，东西方文化是有很大的差异，其原因是因为后天人设，而不是宇宙源起。西方文化是"非此即彼""二元对立"，反映在政治经济文化综合上也就是"不是敌人，就是朋友"。中国文化是典型的东方文化，哲学思辩，是多元的，相生共融，彼此依存，相互关怀。从至简的大道来分析是"道并行而不相悖"，论天地万物的关系是"相生而不相害"，事物生生不息。要化解冲实，和大怨，使东西方文化都有一个上溯，追究其本源，才会见到本真。这个就是7800多年的华夏之《易》，《易》之太极图腾的诠释世间万有。《易》之"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离…"，是震木的仁慈包容舒畅条达和生发。用中国传统文化的一个图腾来表示其完整和独立性，那即是太极图。一个太极图，含尽概括全部矣。“太极生两仪，两仪生四象”。伏羲氏一画开天，继天立极。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，但无论时光怎么向前，永远不会过时，更是日用常新。通俗讲，八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，以"河出图、洛出书"为启术，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生吉凶，吉凶生大业。乾坤定矣……”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”一个太极圆，阴阳平分两半，一半白一半黑，阴中有阴，阴中有阳。其大无外，其小无内，有五行，有八卦，有天干有地支，有人所以为人，想要的所有东西。这张图，包罗万象，涵盖万有，但万变而不离其中。中国固有的文化，都认为有二大主流，也就是自有史以来，一向持续不断，嬗变不已，成为中国民族特有的精神，即是儒家与道家。演绎有2600多年的儒家文化，又有穿越时空的道家文化，更有最为高贵，哲学逻辑最为缜密的释(佛)家文化。追溯历史可以发现，自东汉末年开始，经过两晋、南北朝而至初唐鼎盛时期，释(佛教)家文化由西土东传并大兴，最终形成三家在根本上有其一脉相通的共同点，虽有外貌上之分歧，而往往互相融摄为一，故中国传统文化，实质上一向由儒、佛、道三家的思想构成一种耀古烁今的历史精神。引领中国之发，在推动历史进程中，三家可以说真的是涵盖一切万物，放之四海而皆准。其中，既体现了宇宙周期变化大规律，又彰显人类知变应变的大法则，以及为人谋事的大智慧。那么，在这一图腾中，儒家在哪里？儒家就是白(或称红)的阳鱼！那么道家又在哪里？那就是黑的阴鱼！儒家崇尚白(或称红)的就是阳刚，充满生机活力，蓬勃向上。所以儒家的精神是什么？就是自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变易创新。儒家就是天，就是司法的政府，是治国的政治文化和经济，欣欣向荣。所以儒家是白(或称红)的，它是往上的，越往上越高啊，自强不息，君子之德，元亨利贞。最上面这条半径全是白(或称红)的，所以是乾卦。而道家是往下的，厚德载物、柔若虚静、居下不争、自然无为、谦虚谨慎、包容宽厚、逍遥自在，儒家往上，道家往下。”“有人说儒家是积极的，道家是消极的，那就大错特错，道家只是他要往低处走，他的目的是战胜高处，他要柔弱，"水，大道似水，善利万物而不争。他的目的是要胜过刚强，所以叫柔弱胜刚强，天下之至柔，驰骋天下之至坚。谁说的？老子！”老子又说:“道生一、一生二、二生三、三生万物“。这种宏阔的生活意境，揭示了道家对天地万物的认识。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。一张太极图的外面一个圈的包围，中间是空的，是佛教，佛教博大精深。佛家讲空性，四大皆空、五蕴皆空、三法印皆空、四圣地皆空、尽虚空，遍法界，芥子纳须弥，须弥纳芥子，两者不相碍。充分体现缘起性空，真空而妙有！爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”佛法科学虽是二个名相，与道教儒教也似有不同。但金刚经说"凡所有相，皆是虚妄"。基本粒子，宇宙弦上的泡沫，刹那生灭，"一切有为法，如露亦如電，应作如是观"。宇宙的本质，就是"缘起性空"。太极图的以人为本，采天地之精华的中医也在那里作了表述具象，那就是阴阳鱼的S曲线。中医的望问闻切，集天地灵气的仙草可为"丹药"，通过辩证施治，调和阴阳，达到人的化精为气，精气充盈，生生不息。越是大道越简单，越是真理越明了。简单才能回归事物的本质。所以人生以既济而未济，易又以乾坤天地，而介入事物之门户。真的是佛为心，道为骨，儒为表。佛如金，道似玉，儒是稻粮。太极之《易》为书也，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，原始反终，外内使知惧。又明于忧患与死于安乐。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。故一部《易经》与儒释道高度印证符合，相融而正确，就能替天行道和合天下，真实不虚也！