要而论之，李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血性之人也。彼非无鞠躬尽瘁死而后已之心，然彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。谚所谓“做一日和尚撞一日钟”，中国朝野上下之人心，莫不皆然，而李亦其代表人也。虽然，今日举朝二品以上之大员，五十岁以上之达官，无一人能及彼者，此则吾所敢断言也。嗟乎！李鸿章之败绩，既已屡见不一见矣。后此内忧外患之风潮，将有甚于李鸿章时代数倍者，乃今也欲求一如李鸿章其人者，亦渺不可复睹焉。念中国之前途，不禁毛发栗起，而未知其所终极也。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可衰。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——《李鸿章传》
第十二章 结论

苏轼之超然台记

夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

译文：
人们追求福禄，躲避祸患，是因为福禄使人欢喜，灾祸使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的分辨在内心斗争，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么使人快活的东西就很少，而令人悲哀的事情就很多，这就叫做求祸避福。追求祸患，躲避福禄，这难道是人们的心愿吗？这完全是外物蒙蔽人呀！局限在事物之中，便不能驰骋于事物之外。事物本无大小之别，如果人拘于从它内部而看，那么没有一物不是高大的。如若让它以高大的形象横在我们面前，那么我们自然会眼花缭乱，变化无常，这就像在缝隙中看人争斗，哪里能知谁胜谁负呢？因此，美好与丑恶交相产生，忧愁和快乐一并出现，这岂不让人深感悲哀！

#凤眼观赣#【孙传尧辞任江西铜业独立非执行董事职务】根据《上海证券交易所上市公司独立董事备案及培训工作指引》及相关规定，孙传尧提请辞去该公司独立非执行董事一职，彼亦不再担任公司审核委员会、薪酬委员会及提名委员会委员。该公司董事会于2018年3月6日收到孙传尧的辞职报告。https://t.cn/REQajpD