宇擒顾纵的平行时空小段子之2（意思是我取名废
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顾魏和陈宇才没认识多久，四舍五入都可以归零的程度，陈宇来医院换药，腹部上的枪伤一开始就是顾魏给他处理的，对方枪法不太准，打偏了，正好打在腹部侧面，换药的时候甚至要把裤子脱掉一点。
一开始陈宇躺在病床上看着顾医生帮他处理的时候羞得面 红 耳 赤，顾医生太漂亮，脸上戴着斯文的金属框眼镜，嘴唇也粉粉的，侧过身取纱布时陈宇能看见对方的屁 gu 把白大褂撑起一个弧度。
血气方刚的陈警官此刻就已经有些受不住，憋了太久没弄，yu 望被顾医生无意中勾得直往上窜，裤子底下的东西已经半 硬，顾医生处理伤口的时候总是无意间碰到，即使隔着几层布料，陈宇都能 硬 得彻底。
他有点不好意思，顾医生看起来很温柔，又有礼貌，总是笑着看他，讲话的声音也很好听：“明天来换药。”
陈宇这会儿子已经被顾医生勾得丢了魂，裤子都忘记穿，还躺在病床上，盯着人顾医生的脸问：“明天换药的话还可以来找你吗？”
顾医生听了有点沉默，看上去似乎不是很理解陈 宇问这句话的意图，但还是温温柔柔地回了一句：“不找我找谁？”
顾魏觉得这小子可能有点笨，像是听不懂他讲话一样，毛手毛脚的。
陈宇一下子从床上弹起来，裤腰还卡在胯骨上，拉链都没拉，两只手扒着顾魏的肩膀问：“真的吗？”
意识到自己有点把人吓着了，陈宇收回手，不好意思地挠了挠头，尴尬地笑了一下：“我就，就是能见到顾医生，心里高兴。”
谁会希望总是能见到医生呢？没有一个病人会有这种想法的。
顾魏摇摇头，觉得这小孩儿是初生牛犊不怕虎，随他去吧。
后来每次去换药之前陈宇都特意提前在家里自己弄了一遍，不然到时候看到顾医生又要把持不住，毕竟下半身硬着却无法疏解的感觉实在不太好受。
有次去的时候还给顾医生送了花，送的玫瑰，顾魏脸上难得有些不好意思，但还是接过来小声说了句谢谢，“来换药就行，怎么还送东西？现在花好贵了，你们警察平时也不怎么赚钱，省着点花呀。”
陈宇今天穿的便服，白色的t恤衬得他脸和耳朵更红了，“没多少钱，顾医生开心就好。”
顾魏没问为什么那么多花偏偏要送他红玫瑰，陈宇也没主动解释，他一直觉得红色很衬他，顾医生很漂亮，红玫瑰最配他。
今天是最后一次换药了，陈宇没提前弄，因为以后就没办法经常见到顾医生了，他得好好想个借口。
等躺在病床上换药的时候，陈宇早就硬得不行。他看着顾魏转过身取药，又重新俯身低下头给他换药，贴纱布，只觉得浑身的血液都在往下冲，内裤被前端溢出的东西打湿，陈宇生怕让顾魏看出异样，一直忍着。
他一个人就占了大半张床，顾魏又坐在床边上，本来就没剩什么空间了，陈宇看着他把纱布放在了自己裤子上，应该是顺手放的，只是位置不太对。
顾魏处理得很专心，陈宇的伤好得差不多了，意味着以后都见不到了。他每天好忙，几台手术连轴转，换药这种事情分明找护士就行的，可他还是挤出了时间，像个海绵一样，每天只有下班后那可怜的几个小时是能属于自己的。
他有时候又在想，陈宇做的是什么类型的警察呢？顾魏知道警察的身份特殊，不能随便问，也不能随便说，要保密的。
他想起自己的日程表，两个小时后还有最后一台手术，好像没办法下了班和陈宇约出去吃饭。想得太入迷，以至于下手不自觉就重了点，顾魏听见陈宇闷哼了一声，他回过神，轻声说了句：“对不起，弄疼你了。”
其实也没有很疼，只是陈宇看着顾魏眉头皱着，愁眉苦脸的样子，总觉得这样的顾医生很稀奇，又好奇到底是什么样的事情能让顾医生这样难过。
“顾医生。”
“嗯？”
“你......”陈宇想了想，觉得这样或许有点冒犯到对方隐私，还是改了口，“我能叫你顾魏吗？”
顾魏抬头看他，他还是猜不透陈宇到底为什么这么说，他意识到自己好像真的不了解陈宇，可是跟才见过几次面、连话都没说上几句的人，谈什么了解呢？
但是他回了句“可以”。
如果称呼不一样了，是不是就代表他们之间不只是医生和病人的关系？
顾魏用胶带贴纱布的速度比以前慢了，陈宇看出来他心里不舍，等最后一条胶带贴好，顾魏准备把东西收回柜子里放着的时候，陈宇握住了他的手腕。
顾魏抬起头，和陈宇的视线对上，这是他头一次见陈宇用这种神情看他，现在的陈宇好像一条德牧犬，如果对方有耳朵，早就耷拉得不成样子了。
他也很难过吗？为什么难过呢？
顾魏尽量控制着自己的情绪，“怎么了？陈警官。”
意料之外地，陈宇这次没放手，只是看着顾魏，他们安静地对视了好久。
“顾魏，喊我陈宇吧。”
“陈宇。”
“嗯。”
顾魏总觉得，这不是他真正想说的。他回握住陈宇的手腕，“陈宇，25岁的话，会 接 吻 吗？”
陈宇有点愣神，顾魏问得太突然，似乎也没给他回答的机会，只是拽过他的手腕，俯身凑到他唇边轻轻碰了一下。
又问，“会吗？”
“是你的话，就会。”
———————
后续等下辈子[兔子][兔子]
（意思是写了200字发现写不动了，什么时候我写可以不需要铺垫[拜拜]
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顾魏和陈宇才没认识多久，四舍五入都可以归零的程度，陈宇来医院换药，腹部上的枪伤一开始就是顾魏给他处理的，对方枪法不太准，打偏了，正好打在腹部侧面，换药的时候甚至要把裤子脱掉一点。
一开始陈宇躺在病床上看着顾医生帮他处理的时候羞得面 红 耳 赤，顾医生太漂亮，脸上戴着斯文的金属框眼镜，嘴唇也粉粉的，侧过身取纱布时陈宇能看见对方的屁 gu 把白大褂撑起一个弧度。
血气方刚的陈警官此刻就已经有些受不住，憋了太久没弄，yu 望被顾医生无意中勾得直往上窜，裤子底下的东西已经半 硬，顾医生处理伤口的时候总是无意间碰到，即使隔着几层布料，陈宇都能 硬 得彻底。
他有点不好意思，顾医生看起来很温柔，又有礼貌，总是笑着看他，讲话的声音也很好听：“明天来换药。”
陈宇这会儿子已经被顾医生勾得丢了魂，裤子都忘记穿，还躺在病床上，盯着人顾医生的脸问：“明天换药的话还可以来找你吗？”
顾医生听了有点沉默，看上去似乎不是很理解陈 宇问这句话的意图，但还是温温柔柔地回了一句：“不找我找谁？”
顾魏觉得这小子可能有点笨，像是听不懂他讲话一样，毛手毛脚的。
陈宇一下子从床上弹起来，裤腰还卡在胯骨上，拉链都没拉，两只手扒着顾魏的肩膀问：“真的吗？”
意识到自己有点把人吓着了，陈宇收回手，不好意思地挠了挠头，尴尬地笑了一下：“我就，就是能见到顾医生，心里高兴。”
谁会希望总是能见到医生呢？没有一个病人会有这种想法的。
顾魏摇摇头，觉得这小孩儿是初生牛犊不怕虎，随他去吧。
后来每次去换药之前陈宇都特意提前在家里自己弄了一遍，不然到时候看到顾医生又要把持不住，毕竟下半身硬着却无法疏解的感觉实在不太好受。
有次去的时候还给顾医生送了花，送的玫瑰，顾魏脸上难得有些不好意思，但还是接过来小声说了句谢谢，“来换药就行，怎么还送东西？现在花好贵了，你们警察平时也不怎么赚钱，省着点花呀。”
陈宇今天穿的便服，白色的t恤衬得他脸和耳朵更红了，“没多少钱，顾医生开心就好。”
顾魏没问为什么那么多花偏偏要送他红玫瑰，陈宇也没主动解释，他一直觉得红色很衬他，顾医生很漂亮，红玫瑰最配他。
今天是最后一次换药了，陈宇没提前弄，因为以后就没办法经常见到顾医生了，他得好好想个借口。
等躺在病床上换药的时候，陈宇早就硬得不行。他看着顾魏转过身取药，又重新俯身低下头给他换药，贴纱布，只觉得浑身的血液都在往下冲，内裤被前端溢出的东西打湿，陈宇生怕让顾魏看出异样，一直忍着。
他一个人就占了大半张床，顾魏又坐在床边上，本来就没剩什么空间了，陈宇看着他把纱布放在了自己裤子上，应该是顺手放的，只是位置不太对。
顾魏处理得很专心，陈宇的伤好得差不多了，意味着以后都见不到了。他每天好忙，几台手术连轴转，换药这种事情分明找护士就行的，可他还是挤出了时间，像个海绵一样，每天只有下班后那可怜的几个小时是能属于自己的。
他有时候又在想，陈宇做的是什么类型的警察呢？顾魏知道警察的身份特殊，不能随便问，也不能随便说，要保密的。
他想起自己的日程表，两个小时后还有最后一台手术，好像没办法下了班和陈宇约出去吃饭。想得太入迷，以至于下手不自觉就重了点，顾魏听见陈宇闷哼了一声，他回过神，轻声说了句：“对不起，弄疼你了。”
其实也没有很疼，只是陈宇看着顾魏眉头皱着，愁眉苦脸的样子，总觉得这样的顾医生很稀奇，又好奇到底是什么样的事情能让顾医生这样难过。
“顾医生。”
“嗯？”
“你......”陈宇想了想，觉得这样或许有点冒犯到对方隐私，还是改了口，“我能叫你顾魏吗？”
顾魏抬头看他，他还是猜不透陈宇到底为什么这么说，他意识到自己好像真的不了解陈宇，可是跟才见过几次面、连话都没说上几句的人，谈什么了解呢？
但是他回了句“可以”。
如果称呼不一样了，是不是就代表他们之间不只是医生和病人的关系？
顾魏用胶带贴纱布的速度比以前慢了，陈宇看出来他心里不舍，等最后一条胶带贴好，顾魏准备把东西收回柜子里放着的时候，陈宇握住了他的手腕。
顾魏抬起头，和陈宇的视线对上，这是他头一次见陈宇用这种神情看他，现在的陈宇好像一条德牧犬，如果对方有耳朵，早就耷拉得不成样子了。
他也很难过吗？为什么难过呢？
顾魏尽量控制着自己的情绪，“怎么了？陈警官。”
意料之外地，陈宇这次没放手，只是看着顾魏，他们安静地对视了好久。
“顾魏，喊我陈宇吧。”
“陈宇。”
“嗯。”
顾魏总觉得，这不是他真正想说的。他回握住陈宇的手腕，“陈宇，25岁的话，会 接 吻 吗？”
陈宇有点愣神，顾魏问得太突然，似乎也没给他回答的机会，只是拽过他的手腕，俯身凑到他唇边轻轻碰了一下。
又问，“会吗？”
“是你的话，就会。”
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后续等下辈子[兔子][兔子]
（意思是写了200字发现写不动了，什么时候我写可以不需要铺垫[拜拜]
《法华经》广说此经今正是时
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
#梅西告别巴萨一周年#梅西离队一周年，我却有点感伤！
2021年8月5日，巴萨官宣梅西离队！
21年红蓝生涯，778场比赛，留下35个冠军，672粒进球，305次助攻，以及无数经典场面。
在这之前，梅西就是巴萨。没有人会认为梅西有一天会穿上别队的球衣。当这一切来临后，发布会上梅西的泪水，情真意切地向世人诉说着，他是多么热爱这家从13岁就开始效力的俱乐部。但归根结底，足球是一门生意，纵有万千不舍，此刻也无奈地背起行囊，远走异国他乡！
多希望有一天，梅西能回到巴萨，C罗能回到皇马。西甲赛场，两人握手，会心一笑，“老朋友，好久不见！”
怀念双骄西甲赛场争锋的日子，那是我的青春。
2021年8月5日，巴萨官宣梅西离队！
21年红蓝生涯，778场比赛，留下35个冠军，672粒进球，305次助攻，以及无数经典场面。
在这之前，梅西就是巴萨。没有人会认为梅西有一天会穿上别队的球衣。当这一切来临后，发布会上梅西的泪水，情真意切地向世人诉说着，他是多么热爱这家从13岁就开始效力的俱乐部。但归根结底，足球是一门生意，纵有万千不舍，此刻也无奈地背起行囊，远走异国他乡！
多希望有一天，梅西能回到巴萨，C罗能回到皇马。西甲赛场，两人握手，会心一笑，“老朋友，好久不见！”
怀念双骄西甲赛场争锋的日子，那是我的青春。
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