二种者谁。一者上上利根·二者下下钝根。但以利者明入·钝者暗入。云何上上利根。如古来许多大彻大悟之明眼人·心中了无疑惑·看得如来果觉·整个圆融·毋用选择。随时忆念·立即现前。一念现前·顿觉身入其中。所谓不动身心·深入如来圆满果觉。不离本位·安住如来实相正定。契合生佛本源·真实如如不动。恰似清净海中珠王·净明四达·念念遍照。自觉句句佛号·皆从珠王流出·而复觉句句佛号·遍满清净海中。是以彻悟大师云·齐澄众染·圆现本空·顿契灵源·直趣果海·此乃所谓明入也。《入香光室》
#紫砂壶#
这一方器，方得有味：
【品方】，原矿紫泥，380cc，清代制壶名家邵大亨第七代传人邵莉作品，观此壶，似一“品”字，有品壶、品茶、品人之意。虽为方器，却将边角处理得很圆润。方正乃做人之本，圆融乃处世之道。好壶好意。壶身刻绘装饰，一面为花鸟，简约自然，逸趣生动；一面铭“紫玉金砂”。
这一方器，方得有味：
【品方】，原矿紫泥，380cc，清代制壶名家邵大亨第七代传人邵莉作品，观此壶，似一“品”字，有品壶、品茶、品人之意。虽为方器，却将边角处理得很圆润。方正乃做人之本，圆融乃处世之道。好壶好意。壶身刻绘装饰，一面为花鸟，简约自然，逸趣生动；一面铭“紫玉金砂”。
《菜根谭》执拗者福轻，而圆融之人，其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士，其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
云烟影里现真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
人欲从初起处剪除，便似新刍遽斩，其工夫极易；天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。
才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
云烟影里现真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
人欲从初起处剪除，便似新刍遽斩，其工夫极易；天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。
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