湖记：湖人不愿推进欧文交易的原因包括其疫苗接种情况和伤病历史
据湖人随队记者Dan Woike报道，湖人总经理佩林卡在威少的交易谈判中迟迟不愿送出多个选秀权，这让NBA很多人感到惊讶。
该记者表示，湖人迟迟不愿推进欧文交易的原因包括他的疫苗接种情况和伤病历史，以及他承诺留在某队然后签约另一支球队的昔日言论。（指欧文承诺续约凯尔特人，结果第二年夏天，选择加盟布鲁克林篮网）。
此外，据消息人士透露，除了一些已经被报道出的球员，比如欧文、希尔德、特纳等，湖人还有其他交易目标。#nba吐槽大会#
据湖人随队记者Dan Woike报道，湖人总经理佩林卡在威少的交易谈判中迟迟不愿送出多个选秀权，这让NBA很多人感到惊讶。
该记者表示，湖人迟迟不愿推进欧文交易的原因包括他的疫苗接种情况和伤病历史，以及他承诺留在某队然后签约另一支球队的昔日言论。（指欧文承诺续约凯尔特人，结果第二年夏天，选择加盟布鲁克林篮网）。
此外，据消息人士透露，除了一些已经被报道出的球员，比如欧文、希尔德、特纳等，湖人还有其他交易目标。#nba吐槽大会#
湖记：湖人不愿推进欧文交易的原因包括其疫苗接种情况和伤病历史
据湖人随队记者Dan Woike报道，湖人总经理佩林卡在威少的交易谈判中迟迟不愿送出多个选秀权，这让NBA很多人感到惊讶。
该记者表示，湖人迟迟不愿推进欧文交易的原因包括他的疫苗接种情况和伤病历史，以及他承诺留在某队然后签约另一支球队的昔日言论。（指欧文承诺续约凯尔特人，结果第二年夏天，选择加盟布鲁克林篮网）。
此外，据消息人士透露，除了一些已经被报道出的球员，比如欧文、希尔德、特纳等，湖人还有其他交易目标。#nba吐槽大会#
据湖人随队记者Dan Woike报道，湖人总经理佩林卡在威少的交易谈判中迟迟不愿送出多个选秀权，这让NBA很多人感到惊讶。
该记者表示，湖人迟迟不愿推进欧文交易的原因包括他的疫苗接种情况和伤病历史，以及他承诺留在某队然后签约另一支球队的昔日言论。（指欧文承诺续约凯尔特人，结果第二年夏天，选择加盟布鲁克林篮网）。
此外，据消息人士透露，除了一些已经被报道出的球员，比如欧文、希尔德、特纳等，湖人还有其他交易目标。#nba吐槽大会#
雲門顯聖寺志卷之三
小梅田趙甸編輯
雲門釋智梁較閱
殿宇志
金墀玉楹雲
誦波詭䨎，寥窲以煥奕，撫嶊嶉而崈。觀夫廼中，坐空相之王。幾個箇衲僧，托溪山以間適。俗諦真諦，全無分別。
此是密嚴國中超越玄閟光明，藏裏含攝無窮隨一，現時皆堪鏤飾志殿宇。
述雲門舊跡
陽和史氏記.雲門志略首述山川弁雲。自雙溪而上，歷樵風涇皆雲門境也。
雲門遠近，萬山環列。
元虞集雲門廣孝寺記雲.寺本中書令王獻之舊宅。晉安帝義熙三年，有五色雲現，其上事聞安帝是。以有雲門之稱也。
高僧帛道猷始居之。前有法矌之幽棲，中有竺道一從猷之招而至，後支遁道林講經於茲山焉。
然則始事固於茲鏡也。
遘唐武宗會昌年間以沙汰寺毀。暨宣宗大中六年觀察使李褒奏請，重建賜號拯迷寺。而拯迷寺石壁峰前，則於周世宗顯德二年建看經院。至宋太祖乾德六年，賜號雲門寺。迨宋太宗至道二年始改名顯聖院。此則顯聖之所由始也。
顯聖之名始於宋太宗至道，而其寺之建也。實本於周世宗顯德。
宋陸游雲門壽聖院記雲.雲門寺自晉唐以來名天下。父老言.昔盛時繚山並溪、樓壇重複、依岩跨壑、金碧飛踴。居之者忘老，寓之者忘歸，遊觀者累月乃遍，往往迷不得出。雖寺中人或旬月不相見也。
入寺稍西，石壁峰為看經院。又西為藥師院。又西繚而北為上方巳。而少衰於是看經，別為寺，曰顯聖。藥師別為寺，曰雍熙。最後上方亦別，曰壽聖。而古雲門寺更曰淳化。一山凡四寺。
元虞集記末雲.今雲門有寺六，廣孝恩昱諸所居也。上庵曰廣福，看經院曰顯聖，永興懺院曰雍熙，西曰普濟，南曰明覺。此二公前後年分差別，語亦小異。
然細參考諸志記中，雲門廣孝寺者，以在雲門山稱雲門。晉義熙三年建也。後稱拯迷寺。
唐大中六年，重建賜號拯迷也。後又稱淳化寺。宋淳化五年改為淳化寺也。
迨宋高宗又御書傳忠廣孝之寺六字碑。而迄今復稱廣孝寺也。
上庵者，後五代晉天福六年，建名上庵也。後稱壽聖院。宋神宗熙寧三年，賜壽聖額也。又陸遊記雲.得額以宋英宗治平年間也。後又稱廣福。宋孝宗隆興元年改也。
嘉泰志雲.雲門四寺相比廣福，最在其上。小而秀䆳可喜。旁又有雲泉、雲峰二庵，皆幽騰也。
永興懺院者，在雲門南一里十步。初僧重矅於拯迷寺之西建懺堂，號淨名庵也。後稱永興禪院。宋太祖開寶五觀察使錢儀廣之為大乘永興禪院也。後又稱雍熙院。宋太宗雍熙二年改賜雍熙額也。後又稱功德院。宋高宗賜尚書陸佃為功德院也。
普濟寺者宋太祖乾德元年盧文朗建也。明覺寺者在刺涪山。唐玄宗永隆二年，有僧攜寶掌師靈骨於此，土因壇建寺也。而顯聖寺者初名看經院，則周世宗顯德二年初建。而名看經院也，後號雲門寺。宋太祖乾德六年賜號雲門寺也。後卒名顯聖寺。宋太宗至道二年，改為顯聖寺也。若是，則陸游稱一山凡四寺，亦可槃見矣。
而元虞集稱為六寺，則兼普濟、明覺亦可徵矣。然而寺之名通也。目為廣孝等者別也。又雲門六寺，總攝之雲門者，以雲門山故也通也。
若顯聖則賜號雲門，則顯聖宜獨稱雲門寺。以宋太祖賜號，故也別也。其址在拯迷寺石壁峰前。石壁固山靈之所，蔚起也。
有經藏甚靈異，則天龍之擁翼也。院後有王子敬筆倉，則前此佳士之所幽棲也。此則顯聖之所獨也。
山之崖有雲門泉，範文正有好泉之句。後建好泉亭焉。崖之陽有盤古社木。木有數株，大數圍寺前後石橋。橋之上有麗句亭，旁又有松花壇。此則四寺之所同也。
《云门显圣寺志》
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誦波詭䨎，寥窲以煥奕，撫嶊嶉而崈。觀夫廼中，坐空相之王。幾個箇衲僧，托溪山以間適。俗諦真諦，全無分別。
此是密嚴國中超越玄閟光明，藏裏含攝無窮隨一，現時皆堪鏤飾志殿宇。
述雲門舊跡
陽和史氏記.雲門志略首述山川弁雲。自雙溪而上，歷樵風涇皆雲門境也。
雲門遠近，萬山環列。
元虞集雲門廣孝寺記雲.寺本中書令王獻之舊宅。晉安帝義熙三年，有五色雲現，其上事聞安帝是。以有雲門之稱也。
高僧帛道猷始居之。前有法矌之幽棲，中有竺道一從猷之招而至，後支遁道林講經於茲山焉。
然則始事固於茲鏡也。
遘唐武宗會昌年間以沙汰寺毀。暨宣宗大中六年觀察使李褒奏請，重建賜號拯迷寺。而拯迷寺石壁峰前，則於周世宗顯德二年建看經院。至宋太祖乾德六年，賜號雲門寺。迨宋太宗至道二年始改名顯聖院。此則顯聖之所由始也。
顯聖之名始於宋太宗至道，而其寺之建也。實本於周世宗顯德。
宋陸游雲門壽聖院記雲.雲門寺自晉唐以來名天下。父老言.昔盛時繚山並溪、樓壇重複、依岩跨壑、金碧飛踴。居之者忘老，寓之者忘歸，遊觀者累月乃遍，往往迷不得出。雖寺中人或旬月不相見也。
入寺稍西，石壁峰為看經院。又西為藥師院。又西繚而北為上方巳。而少衰於是看經，別為寺，曰顯聖。藥師別為寺，曰雍熙。最後上方亦別，曰壽聖。而古雲門寺更曰淳化。一山凡四寺。
元虞集記末雲.今雲門有寺六，廣孝恩昱諸所居也。上庵曰廣福，看經院曰顯聖，永興懺院曰雍熙，西曰普濟，南曰明覺。此二公前後年分差別，語亦小異。
然細參考諸志記中，雲門廣孝寺者，以在雲門山稱雲門。晉義熙三年建也。後稱拯迷寺。
唐大中六年，重建賜號拯迷也。後又稱淳化寺。宋淳化五年改為淳化寺也。
迨宋高宗又御書傳忠廣孝之寺六字碑。而迄今復稱廣孝寺也。
上庵者，後五代晉天福六年，建名上庵也。後稱壽聖院。宋神宗熙寧三年，賜壽聖額也。又陸遊記雲.得額以宋英宗治平年間也。後又稱廣福。宋孝宗隆興元年改也。
嘉泰志雲.雲門四寺相比廣福，最在其上。小而秀䆳可喜。旁又有雲泉、雲峰二庵，皆幽騰也。
永興懺院者，在雲門南一里十步。初僧重矅於拯迷寺之西建懺堂，號淨名庵也。後稱永興禪院。宋太祖開寶五觀察使錢儀廣之為大乘永興禪院也。後又稱雍熙院。宋太宗雍熙二年改賜雍熙額也。後又稱功德院。宋高宗賜尚書陸佃為功德院也。
普濟寺者宋太祖乾德元年盧文朗建也。明覺寺者在刺涪山。唐玄宗永隆二年，有僧攜寶掌師靈骨於此，土因壇建寺也。而顯聖寺者初名看經院，則周世宗顯德二年初建。而名看經院也，後號雲門寺。宋太祖乾德六年賜號雲門寺也。後卒名顯聖寺。宋太宗至道二年，改為顯聖寺也。若是，則陸游稱一山凡四寺，亦可槃見矣。
而元虞集稱為六寺，則兼普濟、明覺亦可徵矣。然而寺之名通也。目為廣孝等者別也。又雲門六寺，總攝之雲門者，以雲門山故也通也。
若顯聖則賜號雲門，則顯聖宜獨稱雲門寺。以宋太祖賜號，故也別也。其址在拯迷寺石壁峰前。石壁固山靈之所，蔚起也。
有經藏甚靈異，則天龍之擁翼也。院後有王子敬筆倉，則前此佳士之所幽棲也。此則顯聖之所獨也。
山之崖有雲門泉，範文正有好泉之句。後建好泉亭焉。崖之陽有盤古社木。木有數株，大數圍寺前後石橋。橋之上有麗句亭，旁又有松花壇。此則四寺之所同也。
《云门显圣寺志》
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