【八字生死断法秘诀】
1，八字燥极，滴水入命。羊刃倒戈，必做无头之鬼。
2，身弱八字无财，大运正财虚透，财星挂根年死。
3，水盛木漂，终为外鬼，死无棺木。
4，丙火申提，无根多杀，有根南旺，脱根寿终。
5，月或日坐长生，逢死大运寿终。有生莫见死，有死怕见生，生死若相见，定是异路人。
6，八字提纲死地，运见长生逢死年者死。
7，阳日干真从，得根之运，脱根寿终。
8，甲乙木弱遇强金，魂归西兑。甲日亥月，见离寿终。
9，从革格需要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
10，丁弱怕乙，乙多促寿。长生逢冲，不长寿。
11，稼穑格，一木为妙。木多土虚，再行东方运死。
12，庚金逢火旺，气散南方。丙日主，两寅两巳全，出车祸。
13，木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即至。
14，甲乙在前，庚辛在后必伤头面。
15，戊寅日柱伤脾胃，庚寅时柱伤腿脚。
16，身弱；财生杀旺，再逢财运必死。
17，从财从杀，运逢挂根一命归西。
18，曲直格，最忌金地。炎上土燥，水冲立毙。
19，八字逢三枭，短寿。印刃复行印刃，刀药亡身。
20，四刃劫重，死在财下。生地相逢，壮年不禄。
21，劫印重重，行长生之地死。身强旺，桃花带刃，因色亡身。
22，年支日支同与时支对冲，二八风流寿不长。
23，财轻逢劫死，刃重见财亡。重劫来分财，考虑将埋人。
用食若逢枭，不贫也得夭。用神若逢劫，生命为大忌。
24，八字地支逢四冲，四冲不在同一组。
此是人间短命法，人生至此少年亡。（不过三十死）
25，年柱日柱天克地冲，时柱干或支再冲日柱，是短命之象，只能有十六岁的寿限，不能活过二十。
死亡秘诀
木多水缩，木多火塞，木多金缺。水多木浮，水多金沉，水多土流。
金多土变，金多水浊，金多火熄。火多水干，火多金熔，火多土焦。
土多火晦，土多金埋，土多木折。阴多阳死，阳多阴灭，阴阳生死。
欲知五行生死诀，气浊神枯来凭说。气聚人在限为凭，气散人亡运为佐。
阴极终为阳极断，阳生阴死有循环。寿算幽玄识者稀，识得天道泄天机。
鬼门关断诀与化解
关口一：7岁关通常来说，一般人出生后第一个关口就是七岁的时候，遇到天克地冲。这是任何人都无法避免的。比如甲子年，遇到庚午。比如丙午年，遇到壬子等等。其中七岁逢杀，这对于身弱的命格，往往会形成一定的不利的影响。身旺的影响就比较小。因为身旺通常被认为，命硬，身子骨扛折腾。而身弱的人，从小多数容易感冒，不大好养，所以叫命弱。而命弱的遇到七岁杀，通常需要解灾。也叫躲关口。关口二：67岁关67岁遇到的关口，实际跟七岁的关口的一样的，因为甲子循环，重复到7岁时候遇到的问题了。在遇到7岁和67岁关口的时候，最需要注意的就是年柱是用神的命格。一旦年柱是用神，必然祖上不利，自己健康出问题。比方说，庚申年，日主癸水用庚金，则丙寅年，天克地冲，丙火克制庚金，不利父母祖上轻则父母戴孝，重则自己戴孝，再严重的话，甚至一命呜呼！如果命局当中，喜用神多，则程度减缓，所谓关口得化。就是命带化解的意思。
关口三：日柱天克地冲 每个人都会遇到与出生日柱天克地冲的年份，比如说庚午日出生，丙子年，甲子年，会遇到两次。其中壬子，戊子，庚子，因为只是地支逢冲，所以力量减半。而甲子和丙子，属于天克地冲，所以力量显得冲突较为激烈。这种情势下，也要分辨喜用神的力量。如果是日支坐下午火是忌神，被子水冲破不是坏事，所谓去忌神以佑主。如果是日主午火是用神，则刑丧不免。主家宅不宁，注意车祸官司，严重的也会命不久矣！具体的还要结合八字五行和大运流年的具体能量产生的作用来结合分析。一切脱离阴阳五行制克法则而产生的定论，都是不科学，不能作为预测吉凶信息参考。
鬼门关八字断诀八字若逢鬼门关，鬼门关中要转圈。脾气暴躁性格刚，一语不合就骂娘。事业如日在中天，意外之灾来身边。官灾车祸难避免，一到秋后怕处斩。婚姻不顺难如愿，鬼门一开情人难。金鬼需要防肝病，四肢伤残金木年。木鬼脾胃皮肤病，土木之年要防定。火鬼筋骨呼吸道，火金之年要防病。土鬼贫血尿毒症，鬼门鬼路土水关。水鬼可怕眼心脏，水火不容在离坎。更需防备元神到，克与被克都是难。鬼门位上鬼门斩，流年到处方位看。若逢时空均出现，一不小心入黄泉。事业如要大步跨，深思熟虑再定下。看着前景如似锦，意外之事随后临。进退维谷步履艰，方悔当初意志顽。得饶人处且饶人，心慈一念在心间。修心养性脾气正，八字风水要调定。鬼门关中虽转圈，尚能保住一条命。化解办法：逢鬼门关不宜远行。不宜进阴庙、坟墓区及殡仪馆等。宜烧地府钱制化则吉。
鬼门关：子嫌酉上午嫌丑，寅未申卯不须安，亥怕辰宫戌怕巳，古贤立定鬼门关。人命生时莫犯此，六月炎天也遭寒。五鬼关：子人见辰丑人巳，寅人见午卯见羊，辰人见申巳见鸡，午人见狗未猪殃，申人见子酉见丑，戌人遇虎亥兔藏。（支前四位）天吊关：申子辰生巳午时，寅午戌生龙马侵，亥卯未生申午起，巳酉丑生卯子真。短命关：申子辰见巳 亥卯未见未 寅午戌见辰 巳酉丑见寅天狗关：子人见戌丑人亥，寅人见子卯见丑，辰人见寅巳见卯，午人见辰未人巳，申人见午酉见未，戌人遇申亥人酉。（支后两位）埋儿关：子午卯酉逢野牛，寅申巳亥山猿猴，辰戌丑未兔惊闹，此关埋儿最堪忧。汤火关：子午卯酉座马头，寅申巳亥虎时愁，辰戌丑未羊来到，油烫火烧泪交流。撞命关：子人见卯丑人未，寅人见巳卯鼠愁，辰巳二人见白马，午人见辰未人牛，申人见午酉见亥，戌人遇未亥人酉。
1，八字燥极，滴水入命。羊刃倒戈，必做无头之鬼。
2，身弱八字无财，大运正财虚透，财星挂根年死。
3，水盛木漂，终为外鬼，死无棺木。
4，丙火申提，无根多杀，有根南旺，脱根寿终。
5，月或日坐长生，逢死大运寿终。有生莫见死，有死怕见生，生死若相见，定是异路人。
6，八字提纲死地，运见长生逢死年者死。
7，阳日干真从，得根之运，脱根寿终。
8，甲乙木弱遇强金，魂归西兑。甲日亥月，见离寿终。
9，从革格需要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
10，丁弱怕乙，乙多促寿。长生逢冲，不长寿。
11，稼穑格，一木为妙。木多土虚，再行东方运死。
12，庚金逢火旺，气散南方。丙日主，两寅两巳全，出车祸。
13，木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即至。
14，甲乙在前，庚辛在后必伤头面。
15，戊寅日柱伤脾胃，庚寅时柱伤腿脚。
16，身弱；财生杀旺，再逢财运必死。
17，从财从杀，运逢挂根一命归西。
18，曲直格，最忌金地。炎上土燥，水冲立毙。
19，八字逢三枭，短寿。印刃复行印刃，刀药亡身。
20，四刃劫重，死在财下。生地相逢，壮年不禄。
21，劫印重重，行长生之地死。身强旺，桃花带刃，因色亡身。
22，年支日支同与时支对冲，二八风流寿不长。
23，财轻逢劫死，刃重见财亡。重劫来分财，考虑将埋人。
用食若逢枭，不贫也得夭。用神若逢劫，生命为大忌。
24，八字地支逢四冲，四冲不在同一组。
此是人间短命法，人生至此少年亡。（不过三十死）
25，年柱日柱天克地冲，时柱干或支再冲日柱，是短命之象，只能有十六岁的寿限，不能活过二十。
死亡秘诀
木多水缩，木多火塞，木多金缺。水多木浮，水多金沉，水多土流。
金多土变，金多水浊，金多火熄。火多水干，火多金熔，火多土焦。
土多火晦，土多金埋，土多木折。阴多阳死，阳多阴灭，阴阳生死。
欲知五行生死诀，气浊神枯来凭说。气聚人在限为凭，气散人亡运为佐。
阴极终为阳极断，阳生阴死有循环。寿算幽玄识者稀，识得天道泄天机。
鬼门关断诀与化解
关口一：7岁关通常来说，一般人出生后第一个关口就是七岁的时候，遇到天克地冲。这是任何人都无法避免的。比如甲子年，遇到庚午。比如丙午年，遇到壬子等等。其中七岁逢杀，这对于身弱的命格，往往会形成一定的不利的影响。身旺的影响就比较小。因为身旺通常被认为，命硬，身子骨扛折腾。而身弱的人，从小多数容易感冒，不大好养，所以叫命弱。而命弱的遇到七岁杀，通常需要解灾。也叫躲关口。关口二：67岁关67岁遇到的关口，实际跟七岁的关口的一样的，因为甲子循环，重复到7岁时候遇到的问题了。在遇到7岁和67岁关口的时候，最需要注意的就是年柱是用神的命格。一旦年柱是用神，必然祖上不利，自己健康出问题。比方说，庚申年，日主癸水用庚金，则丙寅年，天克地冲，丙火克制庚金，不利父母祖上轻则父母戴孝，重则自己戴孝，再严重的话，甚至一命呜呼！如果命局当中，喜用神多，则程度减缓，所谓关口得化。就是命带化解的意思。
关口三：日柱天克地冲 每个人都会遇到与出生日柱天克地冲的年份，比如说庚午日出生，丙子年，甲子年，会遇到两次。其中壬子，戊子，庚子，因为只是地支逢冲，所以力量减半。而甲子和丙子，属于天克地冲，所以力量显得冲突较为激烈。这种情势下，也要分辨喜用神的力量。如果是日支坐下午火是忌神，被子水冲破不是坏事，所谓去忌神以佑主。如果是日主午火是用神，则刑丧不免。主家宅不宁，注意车祸官司，严重的也会命不久矣！具体的还要结合八字五行和大运流年的具体能量产生的作用来结合分析。一切脱离阴阳五行制克法则而产生的定论，都是不科学，不能作为预测吉凶信息参考。
鬼门关八字断诀八字若逢鬼门关，鬼门关中要转圈。脾气暴躁性格刚，一语不合就骂娘。事业如日在中天，意外之灾来身边。官灾车祸难避免，一到秋后怕处斩。婚姻不顺难如愿，鬼门一开情人难。金鬼需要防肝病，四肢伤残金木年。木鬼脾胃皮肤病，土木之年要防定。火鬼筋骨呼吸道，火金之年要防病。土鬼贫血尿毒症，鬼门鬼路土水关。水鬼可怕眼心脏，水火不容在离坎。更需防备元神到，克与被克都是难。鬼门位上鬼门斩，流年到处方位看。若逢时空均出现，一不小心入黄泉。事业如要大步跨，深思熟虑再定下。看着前景如似锦，意外之事随后临。进退维谷步履艰，方悔当初意志顽。得饶人处且饶人，心慈一念在心间。修心养性脾气正，八字风水要调定。鬼门关中虽转圈，尚能保住一条命。化解办法：逢鬼门关不宜远行。不宜进阴庙、坟墓区及殡仪馆等。宜烧地府钱制化则吉。
鬼门关：子嫌酉上午嫌丑，寅未申卯不须安，亥怕辰宫戌怕巳，古贤立定鬼门关。人命生时莫犯此，六月炎天也遭寒。五鬼关：子人见辰丑人巳，寅人见午卯见羊，辰人见申巳见鸡，午人见狗未猪殃，申人见子酉见丑，戌人遇虎亥兔藏。（支前四位）天吊关：申子辰生巳午时，寅午戌生龙马侵，亥卯未生申午起，巳酉丑生卯子真。短命关：申子辰见巳 亥卯未见未 寅午戌见辰 巳酉丑见寅天狗关：子人见戌丑人亥，寅人见子卯见丑，辰人见寅巳见卯，午人见辰未人巳，申人见午酉见未，戌人遇申亥人酉。（支后两位）埋儿关：子午卯酉逢野牛，寅申巳亥山猿猴，辰戌丑未兔惊闹，此关埋儿最堪忧。汤火关：子午卯酉座马头，寅申巳亥虎时愁，辰戌丑未羊来到，油烫火烧泪交流。撞命关：子人见卯丑人未，寅人见巳卯鼠愁，辰巳二人见白马，午人见辰未人牛，申人见午酉见亥，戌人遇未亥人酉。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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#吴奇隆##刘诗诗# 吴奇隆早在91年来大陆赈灾义演就说来自宝岛台湾有一颗中国心，因支持08奥运圣火经过台湾被台媒炮轰，公司转发“中国一点都不能少”连带家人遭台独分子rs，武汉疫情录视频加油时说中国台北又遭台煤炮轰，去年上国庆晚会发博录视频说是我是中国人。他的立场一直很明确。别乱带节奏[二哈][二哈][二哈]#只有一个中国#
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