【#为什么一到夜里食欲更好了#？】夜晚就像有着神奇魔力，偷偷打开了身体的“食欲开关”。这可能并不是因为你自制力差，而是下面两个原因：
①饥饿素让你食欲暴增：每当我们看到火锅、烧烤、甜品这些诱人的食物时，体内的饥饿素浓度就会上升，大脑便指挥身体向食物“下手”。研究发现，无论餐前餐后，受试者晚上的饥饿素水平都比白天高。
②夜食症影响食欲：在经常熬夜者、常上夜班的人以及三餐不规律的人等人群中常见。具体表现为：早上不想吃东西、在晚餐后到睡眠之前的这段时间里有强烈的进食欲望、持续失眠、晚上情绪低落甚至情绪恶化、不吃东西就不能入睡......
有什么方法可以让我们摆脱一到晚上就想吃东西的魔咒？
答案很简单：早点睡觉！[月亮]
①饥饿素让你食欲暴增：每当我们看到火锅、烧烤、甜品这些诱人的食物时，体内的饥饿素浓度就会上升，大脑便指挥身体向食物“下手”。研究发现，无论餐前餐后，受试者晚上的饥饿素水平都比白天高。
②夜食症影响食欲：在经常熬夜者、常上夜班的人以及三餐不规律的人等人群中常见。具体表现为：早上不想吃东西、在晚餐后到睡眠之前的这段时间里有强烈的进食欲望、持续失眠、晚上情绪低落甚至情绪恶化、不吃东西就不能入睡......
有什么方法可以让我们摆脱一到晚上就想吃东西的魔咒？
答案很简单：早点睡觉！[月亮]
第一章、中医学基础理论-第二节、阴阳学说养生保健员培训认证第一期
好，那我们刚刚讲了中医基础学绪论的内容，接下来我们来了解一下。我们说了中医基础理论，它具体分阴阳、五行、脏腑，然后还有的就是精、气、神、津液这几类，那我们先来讲阴阳学说。
说到中医，我们肯定不能避免的就是阴阳，我们平时也经常会看到太极八卦图，一阴一阳。好了，那到底什么叫做阴阳呢？ 我们来看看这里说阴阳的一个概念。
阴阳是对自然界互相关联事物或者是现象对立双方的一个概括。
在这里我们就可以看到，阴阳有两个特点，哪两个特点呢？第一个，它一定是互相关联的。第二个，它是互相对立的，既是关联的，又是对立的。
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我们看第二点。既可以代表两个互相对立的事物，也可以在同一事物内部所存在互相对立的两个方面。什么意思呢？
阴阳，首先，它有一个关联性；另外，它有一个对立性。这种对立，可以是两个事物的对立，也可以是一个事物两个方面的对立。我举个例子，就以人为例子，我是男性，我是阳，那对应的阴是什么呀？是女性。这是两个人，两个事物之间的对立。那同样我是男性，我的正面和我的背面，一个是阴，一个是阳，这就是同一事物里面两个方面的一个对立，所以说它是关联的，也是对立的，这是阴阳。
好，那在《黄帝内经·素问》里面呢，它有这么一句话，它说，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始“。什么意思呢？意思就说阴阳就是万物的一个本源。
阴阳既是万物的本源，也是我们中医的本源。我们学中医不可以不说的就是阴阳。这是阴阳鱼的太极图。
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好，那我们来看看阴阳属性的一个特征，那从事物的属性来看呢？阴和阳，它相对来说具有怎样的特征呢？我们都知道阳应该是怎么样？应该是开放的，应该是多动的，应该是好动的，热烈的，上升的，明亮的。这些比较有活性的属性，就属于阳。
那相对来说阴呢，是比较沉静的，比较下落的，这些属性就属于阴。我们来看看这里，活动的、功能的、亢奋的就是阳，沉静的、物质的、抑郁的，这就是阴，这是阴阳。从事物的属性看呢，阳是天，阳是火，阳是男，偏向于阳刚，偏向于轻浮轻盈这一方面；那阴呢？它是偏向于固态，偏向于沉降，偏偏向于这个冰冷这一方面，这是阴和阳。
那阴阳学说呢，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征，阴阳的原义，什么是阴，什么是阳？阴阳原义出现在哪呢？我们说山，以前古人说山，他们会说，山阴，山阳，这个就是指向阳的地方为之山阳，背阳的地方为之山阴，所以说阴阳它一开始就是向日为阳，背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样，我们说人体，我们人体两面正面和背面，哪面是阴，哪面是阳？正面是阴，背面是阳，为什么呢？就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会，以前的人种地的时候，你看背朝阳，然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那阴阳学说呢，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征，阴阳的原义，什么是阴，什么是阳？阴阳原义出现在哪呢？我们说山，以前古人说山，他们会说，山阴，山阳，这个就是指向阳的地方为之山阳，背阳的地方围着山阴，所以说阴阳它一开始就是向日为阳，背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样，我们说人体，我们人体两面正面和背面，哪面是阴，哪面是阳？正面是阴，背面是阳，为什么呢？就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会，以前的人种地的时候，你看背朝阳，然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那在向阳的基础上，因为我们向着阳光，人就会温热，就会亢奋，所以在这个基础上，我们再引伸出阴阳现在的一个含义，向上的、运动的、无形的、温热的、向外的、明亮的、亢进的、兴奋的、强壮的，这些都是阳的一个表现；向下的、静止的、有形的、寒凉的、向内的、晦暗的、减退的、抑制的、虚弱的，这些都是阴的一个表现。具体到生活的例子有，男女，男是阳，女是阴；少年跟老年，那就少年是阳，老年是阴。
凡是比较虚弱的，冰冷的，这个就是阴；凡是比较活泼的，比较温热的，这个就是阳。再举例子，譬如冬天和夏天，夏天就是阳，冬天就是阴；再举例子，譬如我站着和我躺着，那我站着就是阳，躺着就是阴，它总是有这样的一个特征。
所以说阴阳，它是一个对立，又是相互关联的。
好，但是阴阳的属性，并不是绝对的，而是相对的。什么叫“并不是绝对，而是相对”呢？ 这里举了一个例子，譬如我们经常说白天是阳，晚上是阴，那但是呢？白天它又分上午和下午，那上午是什么呀？上午是阳，下午是阴，对不对？所以说我们说上午阳中之阳，下午就是阳中之阴，它同为一个白天的一个阴阳的两个部分。
那晚上呢？它都是阴，就是晚上又有前半夜和后半夜，那前半夜和后半夜怎么分呢？我们说前半夜，我们指的就是哪里？就是午夜，就是子时。子时是一个人一天最阴暗，阴气最重的时候。
我们平时经常说，这个子时的时候，容易有鬼魂？ 为什么？因为子时是一天阴气最重的时候。所以说，子时前半夜为阴；后半夜呢，差不多天亮了，所以为阳。所以前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳，这有一个无限的可分性。
这就是阴阳的一个属性，它并不是绝对的，而相对有无限的一个可分性。好，那接下来我们再看阴阳的一个变化规律。阴阳的变化规律呢？是阴阳这一个章节里面，相对来说比较重要的一个内容。
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阴阳它到底会有怎样的一个关系呢？这里列举了几个关系：
第一个，阴阳是相互对立的；第二个，阴阳是相互依存的；第三个，阴阳是相互消长的；第四个；（阴阳）是相互转化的，我们来逐个逐个的具体的来看。
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阴阳它到底会有怎样的一个关系呢？这里列举了几个关系：
第一个，阴阳是相互对立的；第二个，阴阳是相互依存的；第三个，阴阳是相互消长的；第四个；（阴阳）是相互转化的，我们来逐个逐个的具体的来看。
阴阳相互对立，指的是阴阳的双方是对立和矛盾的，譬如上和下，天和地，男和女，动 静，热和冷等等，它都是有一个对立的一个属性的，有一个反向的一个属性的。
所以说我们要找出阴阳的特质，我们首先要看它是不是对立，有没有对立？
第二个，它是相互依存的。
什么叫它是相互依存的呢？很简单，我说男是阳，那是依托在女是阴的基础上的。如果没有了女性，就是我们男性自己比较，那有没有阴阳，没有。这是相互依存的。
譬如，今天的气温很热，那是相对于有的时候气温很冷为基础上的。如果我们全年都是38度，那有没有说今天气温很热很冷？没有，这个就是一定要有阴才有阳。这个是相互依存的。没有上就没有所谓的下；没有男，也就没有所谓的女。这个是阴阳。
第三个，它是相互消长的。
阴阳双方，它始终处于一个动态的平衡之中。阴阳双方，它总是平衡的，如果阴少了，那阳肯定会多；如果阳少了，阴肯定会多。我举个具体的例子，我们人平时白天很亢奋的工作生活，晚上睡觉，那我们白天阳气就会比较多；晚上，睡觉的时候呢，阳气会比较少，阴气会比较多，但是这个阴气和阳气，它始终都是存在于人的体内的，都是一个相互依存互相消长的关系，只不过是什么时候这个多，什么时候那个少罢了。
这个是相互消长。
第四个，阴阳可以是相互转化的。
指的是阴阳双方在一定的条件下可以向对立面转化。譬如阴盛则阳病，阳盛则阴病，什么意思呢？举个例子，譬如一个人感冒发冷打寒战，这个时候它是阴还是阳？这时候他是阴吧，那这个感冒打寒战，感冒的重了，它会怎么样？它会发烧，发烧就是转为阳，所以说这是阴盛则阳病。又譬如，有的人特别是老人家，得了肺炎，一直发烧高烧几周不退，那这个是阴病还是阳病？这是阳病，发烧发久了，体内的这个正气耗光了，它会变成了形寒之冷，就是形体会非常寒冷，非常冷非常消瘦，那这是什么病？这是阴病，所以说阴盛就会得阳病，阳盛就会得阴病。
事物都是不断的转换的。当阳达到极端的时候，它就会转阴；当阴达到极端的时候就会转阳。我再举个例子，大家可能会比较好理解。又譬如我们一天阳气最盛是什么时候？阳气最盛是中午正午的时候，那我们一天时间到了正午，阳气非常非常旺盛了，转眼间就到下午，到傍晚了。这个阳气会越来越衰退，后来变成了晚上，阴为主。所以说阳盛的时候一定会转阴，那一天阴气最重是什么时候，是半夜子时，三更半夜的时候，那这个时候阴气非常重。但是十二点一过，一点一过，那很快就到黎明，就到早上了。这个就是阴盛则阳，这个阴阳是可以不断的转化的。
那阴阳的变化规律我们讲到这里，我们休息一下，等一下讲下节课的内容。
好，那我们刚刚讲了中医基础学绪论的内容，接下来我们来了解一下。我们说了中医基础理论，它具体分阴阳、五行、脏腑，然后还有的就是精、气、神、津液这几类，那我们先来讲阴阳学说。
说到中医，我们肯定不能避免的就是阴阳，我们平时也经常会看到太极八卦图，一阴一阳。好了，那到底什么叫做阴阳呢？ 我们来看看这里说阴阳的一个概念。
阴阳是对自然界互相关联事物或者是现象对立双方的一个概括。
在这里我们就可以看到，阴阳有两个特点，哪两个特点呢？第一个，它一定是互相关联的。第二个，它是互相对立的，既是关联的，又是对立的。
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我们看第二点。既可以代表两个互相对立的事物，也可以在同一事物内部所存在互相对立的两个方面。什么意思呢？
阴阳，首先，它有一个关联性；另外，它有一个对立性。这种对立，可以是两个事物的对立，也可以是一个事物两个方面的对立。我举个例子，就以人为例子，我是男性，我是阳，那对应的阴是什么呀？是女性。这是两个人，两个事物之间的对立。那同样我是男性，我的正面和我的背面，一个是阴，一个是阳，这就是同一事物里面两个方面的一个对立，所以说它是关联的，也是对立的，这是阴阳。
好，那在《黄帝内经·素问》里面呢，它有这么一句话，它说，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始“。什么意思呢？意思就说阴阳就是万物的一个本源。
阴阳既是万物的本源，也是我们中医的本源。我们学中医不可以不说的就是阴阳。这是阴阳鱼的太极图。
幻灯片8.JPG
好，那我们来看看阴阳属性的一个特征，那从事物的属性来看呢？阴和阳，它相对来说具有怎样的特征呢？我们都知道阳应该是怎么样？应该是开放的，应该是多动的，应该是好动的，热烈的，上升的，明亮的。这些比较有活性的属性，就属于阳。
那相对来说阴呢，是比较沉静的，比较下落的，这些属性就属于阴。我们来看看这里，活动的、功能的、亢奋的就是阳，沉静的、物质的、抑郁的，这就是阴，这是阴阳。从事物的属性看呢，阳是天，阳是火，阳是男，偏向于阳刚，偏向于轻浮轻盈这一方面；那阴呢？它是偏向于固态，偏向于沉降，偏偏向于这个冰冷这一方面，这是阴和阳。
那阴阳学说呢，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征，阴阳的原义，什么是阴，什么是阳？阴阳原义出现在哪呢？我们说山，以前古人说山，他们会说，山阴，山阳，这个就是指向阳的地方为之山阳，背阳的地方为之山阴，所以说阴阳它一开始就是向日为阳，背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样，我们说人体，我们人体两面正面和背面，哪面是阴，哪面是阳？正面是阴，背面是阳，为什么呢？就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会，以前的人种地的时候，你看背朝阳，然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那阴阳学说呢，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征，阴阳的原义，什么是阴，什么是阳？阴阳原义出现在哪呢？我们说山，以前古人说山，他们会说，山阴，山阳，这个就是指向阳的地方为之山阳，背阳的地方围着山阴，所以说阴阳它一开始就是向日为阳，背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样，我们说人体，我们人体两面正面和背面，哪面是阴，哪面是阳？正面是阴，背面是阳，为什么呢？就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会，以前的人种地的时候，你看背朝阳，然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那在向阳的基础上，因为我们向着阳光，人就会温热，就会亢奋，所以在这个基础上，我们再引伸出阴阳现在的一个含义，向上的、运动的、无形的、温热的、向外的、明亮的、亢进的、兴奋的、强壮的，这些都是阳的一个表现；向下的、静止的、有形的、寒凉的、向内的、晦暗的、减退的、抑制的、虚弱的，这些都是阴的一个表现。具体到生活的例子有，男女，男是阳，女是阴；少年跟老年，那就少年是阳，老年是阴。
凡是比较虚弱的，冰冷的，这个就是阴；凡是比较活泼的，比较温热的，这个就是阳。再举例子，譬如冬天和夏天，夏天就是阳，冬天就是阴；再举例子，譬如我站着和我躺着，那我站着就是阳，躺着就是阴，它总是有这样的一个特征。
所以说阴阳，它是一个对立，又是相互关联的。
好，但是阴阳的属性，并不是绝对的，而是相对的。什么叫“并不是绝对，而是相对”呢？ 这里举了一个例子，譬如我们经常说白天是阳，晚上是阴，那但是呢？白天它又分上午和下午，那上午是什么呀？上午是阳，下午是阴，对不对？所以说我们说上午阳中之阳，下午就是阳中之阴，它同为一个白天的一个阴阳的两个部分。
那晚上呢？它都是阴，就是晚上又有前半夜和后半夜，那前半夜和后半夜怎么分呢？我们说前半夜，我们指的就是哪里？就是午夜，就是子时。子时是一个人一天最阴暗，阴气最重的时候。
我们平时经常说，这个子时的时候，容易有鬼魂？ 为什么？因为子时是一天阴气最重的时候。所以说，子时前半夜为阴；后半夜呢，差不多天亮了，所以为阳。所以前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳，这有一个无限的可分性。
这就是阴阳的一个属性，它并不是绝对的，而相对有无限的一个可分性。好，那接下来我们再看阴阳的一个变化规律。阴阳的变化规律呢？是阴阳这一个章节里面，相对来说比较重要的一个内容。
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阴阳它到底会有怎样的一个关系呢？这里列举了几个关系：
第一个，阴阳是相互对立的；第二个，阴阳是相互依存的；第三个，阴阳是相互消长的；第四个；（阴阳）是相互转化的，我们来逐个逐个的具体的来看。
幻灯片18.JPG
阴阳它到底会有怎样的一个关系呢？这里列举了几个关系：
第一个，阴阳是相互对立的；第二个，阴阳是相互依存的；第三个，阴阳是相互消长的；第四个；（阴阳）是相互转化的，我们来逐个逐个的具体的来看。
阴阳相互对立，指的是阴阳的双方是对立和矛盾的，譬如上和下，天和地，男和女，动 静，热和冷等等，它都是有一个对立的一个属性的，有一个反向的一个属性的。
所以说我们要找出阴阳的特质，我们首先要看它是不是对立，有没有对立？
第二个，它是相互依存的。
什么叫它是相互依存的呢？很简单，我说男是阳，那是依托在女是阴的基础上的。如果没有了女性，就是我们男性自己比较，那有没有阴阳，没有。这是相互依存的。
譬如，今天的气温很热，那是相对于有的时候气温很冷为基础上的。如果我们全年都是38度，那有没有说今天气温很热很冷？没有，这个就是一定要有阴才有阳。这个是相互依存的。没有上就没有所谓的下；没有男，也就没有所谓的女。这个是阴阳。
第三个，它是相互消长的。
阴阳双方，它始终处于一个动态的平衡之中。阴阳双方，它总是平衡的，如果阴少了，那阳肯定会多；如果阳少了，阴肯定会多。我举个具体的例子，我们人平时白天很亢奋的工作生活，晚上睡觉，那我们白天阳气就会比较多；晚上，睡觉的时候呢，阳气会比较少，阴气会比较多，但是这个阴气和阳气，它始终都是存在于人的体内的，都是一个相互依存互相消长的关系，只不过是什么时候这个多，什么时候那个少罢了。
这个是相互消长。
第四个，阴阳可以是相互转化的。
指的是阴阳双方在一定的条件下可以向对立面转化。譬如阴盛则阳病，阳盛则阴病，什么意思呢？举个例子，譬如一个人感冒发冷打寒战，这个时候它是阴还是阳？这时候他是阴吧，那这个感冒打寒战，感冒的重了，它会怎么样？它会发烧，发烧就是转为阳，所以说这是阴盛则阳病。又譬如，有的人特别是老人家，得了肺炎，一直发烧高烧几周不退，那这个是阴病还是阳病？这是阳病，发烧发久了，体内的这个正气耗光了，它会变成了形寒之冷，就是形体会非常寒冷，非常冷非常消瘦，那这是什么病？这是阴病，所以说阴盛就会得阳病，阳盛就会得阴病。
事物都是不断的转换的。当阳达到极端的时候，它就会转阴；当阴达到极端的时候就会转阳。我再举个例子，大家可能会比较好理解。又譬如我们一天阳气最盛是什么时候？阳气最盛是中午正午的时候，那我们一天时间到了正午，阳气非常非常旺盛了，转眼间就到下午，到傍晚了。这个阳气会越来越衰退，后来变成了晚上，阴为主。所以说阳盛的时候一定会转阴，那一天阴气最重是什么时候，是半夜子时，三更半夜的时候，那这个时候阴气非常重。但是十二点一过，一点一过，那很快就到黎明，就到早上了。这个就是阴盛则阳，这个阴阳是可以不断的转化的。
那阴阳的变化规律我们讲到这里，我们休息一下，等一下讲下节课的内容。
【华佗医案解谜】（下）
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
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