#大学生如何树立正确的择业观#
不管什么专业，职业生涯规划都可以按照这样的思路进行：
首先明白，什么是职业生涯设计：
职业生涯规划又叫职业生涯设计，是指个人以某组织机构为依托，在对职业的主客观条件进行分析总结的基础上，权衡个人兴趣爱好、能力特点，结合时代特征，根据自己的职业倾向，确定最佳的职业奋斗目标，并做出行动去实现这一目标的过程。
简单点说就是：有计划的、愉悦的进行职业生活，并不断取得发展。
职业生涯规划包括方方面面的内容：个人基本资料、规划目标、可行性分析、综合分析、成功标准、主要差距、职业发展年度规划方案……
职业生涯与发展规划课题研究组认为，职业生涯规划应掌握以下几个知识点，这是搭建个人职业生涯规划基本思考框架的基础：
1、其次，匹配自己的职业锚
经过多年争论和发展，职业生涯规划领域公认的“职业锚”理论认为：不同特征的人选择职业生涯有八种不同的方向，即八种职业锚，每个职业锚都具有鲜明的特征，是不同人群选择职业发展方向时的重要参考。
技术或职能型职业锚：一般有工程、技术、营销、财务分析、系统分析、企业计划等方向。
管理能力型职业锚：负责管理领域的事物，需要较强的分析能力、人际能力、情绪控制力。
创造型职业锚：要求有自主性、管理能力，甚至有一定艺术天份。
自主型职业锚：摆脱组织约束和追求施展个人特性的职业特征。
安全型职业锚：追求稳定和安全的特征。
服务型职业锚：追寻帮助他人的特征。
挑战型职业锚：选择新奇、变化，和困难程度高的工作。
生活型职业锚：喜欢宽松、自由时间的特征。
·
2、有效规划以自我认知为前提
拿破仑·希尔说：一切成就、一切财富都始于自我认知，职业生涯规划领域也十分注重对自我的系统认知。而合格的自我认知则包括对这些方面的认知：生理我、心理我、社会我、道德我、家庭我、优势我、完整我。
身理我指人的身体状况等相关因素。比如身高、体重、传染病、长相等对人职业选择的影响。
心理我即倾向于表示对个人价值和能力的评价，比如兴趣爱好、性格特征、特长和能力、潜力和价值观，这些在职业选择和职业发展方面都影响重大。
社会我则体现为一个人在与社会的互动过程中体现出来的社会性和社会感，比如社会适应力、社会责任感等。通常，个体与社会越契合，职业生涯发展越顺畅。
道德我既包括诸如忠、孝、礼、义、信、仁、耻等在内的公民基本道德，以及敬业爱岗、守信公道等在内的职业道德，一个没有道德感的人是无法在职业中顺利的与人合作、达成目标的。
家庭我则表示一个人对自己和家庭的价值观和责任感，通常是职业生涯发展的助推器和力量源泉。
优势我，所谓尺有所短、寸有所长，找到自己的优势和不足，才能更好找到属于自己的职业发展之路。
而这一切就组成了“完整我”，而要进行科学的完整我认知需要有科学的知识模型和工具来进行分析。譬如日常我们听说到的写遗嘱法、橱窗分析法、他人评价法、职业测评法等等，而更专业的则有职业测评、专业人士咨询、职业规划师介入等等方面，每个人找到职业道路的方法都是不同的，选择最适合自己的自我认知方法就是最好的方法。
·
3、再者，环境认知是职业规划成功的条件
·
只有知道自己活在什么样的环境中，知道周围正在发生什么样的事情，个体才能够及时调整自己的生存策略，不断在职业生涯发展道路上前进。
环境认知，公认比较重要的几个方面有：
家庭环境，比如父母的职业、家庭的经济情况、家庭未来可支配收入等等，这诸多方面都会对一个人的职业选择和发展构成重大影响。
受教育环境，不得不承认，接受过什么样的教育、和什么样的人结交、读过什么样的书，都会影响一个人未来的职业选择和职业发展情况。
城市环境，城市的经济发展水平、产业结构、重点企业、城市资源等等方面都会对一个人的职业前途有重大的影响。
4、最后，具有很强的专业或行业背景
专业背景通常可以简化为个体最擅长的专业，个体的专业越前沿、越重要、学得越好，职业生涯越容易。
行业则表现为与专业或个人能力所对应的行业特征，个人能力与行业越对口，职业发展越顺畅。
职业背景，即个体之前的从业经验和累积的职业能力，通常上一个职业背景对之后职业发展有巨大影响。
社会环境，如国家政治经济环境、国家产业政策、行业发展趋势和就业情况等等，抓住时代和社会的需求，走在环境的怀抱里，职业发展自然不会差。
上面提到的这些知识点都深刻影响着个人职业生涯的各个方面，你可以通过查阅文献、向他人咨询，或借助媒体资料，去公司工作等方法深入了解其内涵和外延，也可以通过专业的权威机构或体系去“拿来”这些现有经验。
不管什么专业，职业生涯规划都可以按照这样的思路进行：
首先明白，什么是职业生涯设计：
职业生涯规划又叫职业生涯设计，是指个人以某组织机构为依托，在对职业的主客观条件进行分析总结的基础上，权衡个人兴趣爱好、能力特点，结合时代特征，根据自己的职业倾向，确定最佳的职业奋斗目标，并做出行动去实现这一目标的过程。
简单点说就是：有计划的、愉悦的进行职业生活，并不断取得发展。
职业生涯规划包括方方面面的内容：个人基本资料、规划目标、可行性分析、综合分析、成功标准、主要差距、职业发展年度规划方案……
职业生涯与发展规划课题研究组认为，职业生涯规划应掌握以下几个知识点，这是搭建个人职业生涯规划基本思考框架的基础：
1、其次，匹配自己的职业锚
经过多年争论和发展，职业生涯规划领域公认的“职业锚”理论认为：不同特征的人选择职业生涯有八种不同的方向，即八种职业锚，每个职业锚都具有鲜明的特征，是不同人群选择职业发展方向时的重要参考。
技术或职能型职业锚：一般有工程、技术、营销、财务分析、系统分析、企业计划等方向。
管理能力型职业锚：负责管理领域的事物，需要较强的分析能力、人际能力、情绪控制力。
创造型职业锚：要求有自主性、管理能力，甚至有一定艺术天份。
自主型职业锚：摆脱组织约束和追求施展个人特性的职业特征。
安全型职业锚：追求稳定和安全的特征。
服务型职业锚：追寻帮助他人的特征。
挑战型职业锚：选择新奇、变化，和困难程度高的工作。
生活型职业锚：喜欢宽松、自由时间的特征。
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2、有效规划以自我认知为前提
拿破仑·希尔说：一切成就、一切财富都始于自我认知，职业生涯规划领域也十分注重对自我的系统认知。而合格的自我认知则包括对这些方面的认知：生理我、心理我、社会我、道德我、家庭我、优势我、完整我。
身理我指人的身体状况等相关因素。比如身高、体重、传染病、长相等对人职业选择的影响。
心理我即倾向于表示对个人价值和能力的评价，比如兴趣爱好、性格特征、特长和能力、潜力和价值观，这些在职业选择和职业发展方面都影响重大。
社会我则体现为一个人在与社会的互动过程中体现出来的社会性和社会感，比如社会适应力、社会责任感等。通常，个体与社会越契合，职业生涯发展越顺畅。
道德我既包括诸如忠、孝、礼、义、信、仁、耻等在内的公民基本道德，以及敬业爱岗、守信公道等在内的职业道德，一个没有道德感的人是无法在职业中顺利的与人合作、达成目标的。
家庭我则表示一个人对自己和家庭的价值观和责任感，通常是职业生涯发展的助推器和力量源泉。
优势我，所谓尺有所短、寸有所长，找到自己的优势和不足，才能更好找到属于自己的职业发展之路。
而这一切就组成了“完整我”，而要进行科学的完整我认知需要有科学的知识模型和工具来进行分析。譬如日常我们听说到的写遗嘱法、橱窗分析法、他人评价法、职业测评法等等，而更专业的则有职业测评、专业人士咨询、职业规划师介入等等方面，每个人找到职业道路的方法都是不同的，选择最适合自己的自我认知方法就是最好的方法。
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3、再者，环境认知是职业规划成功的条件
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只有知道自己活在什么样的环境中，知道周围正在发生什么样的事情，个体才能够及时调整自己的生存策略，不断在职业生涯发展道路上前进。
环境认知，公认比较重要的几个方面有：
家庭环境，比如父母的职业、家庭的经济情况、家庭未来可支配收入等等，这诸多方面都会对一个人的职业选择和发展构成重大影响。
受教育环境，不得不承认，接受过什么样的教育、和什么样的人结交、读过什么样的书，都会影响一个人未来的职业选择和职业发展情况。
城市环境，城市的经济发展水平、产业结构、重点企业、城市资源等等方面都会对一个人的职业前途有重大的影响。
4、最后，具有很强的专业或行业背景
专业背景通常可以简化为个体最擅长的专业，个体的专业越前沿、越重要、学得越好，职业生涯越容易。
行业则表现为与专业或个人能力所对应的行业特征，个人能力与行业越对口，职业发展越顺畅。
职业背景，即个体之前的从业经验和累积的职业能力，通常上一个职业背景对之后职业发展有巨大影响。
社会环境，如国家政治经济环境、国家产业政策、行业发展趋势和就业情况等等，抓住时代和社会的需求，走在环境的怀抱里，职业发展自然不会差。
上面提到的这些知识点都深刻影响着个人职业生涯的各个方面，你可以通过查阅文献、向他人咨询，或借助媒体资料，去公司工作等方法深入了解其内涵和外延，也可以通过专业的权威机构或体系去“拿来”这些现有经验。
【淮河之光 文明之源：在博物馆里看历史（禹会篇）】
蚌埠市博物馆历史文化陈列——禹会展厅
大禹，治水英雄，夏朝开创者，中华人文始祖之一。自古以来关于他的传说和遗迹甚多。蚌埠大禹文化底蕴深厚，其中涂山和禹会村遗址，是经历史传说、文献记载与考古发掘证实的大禹娶妻生子和会盟诸侯所在。
涂山位于蚌埠市西郊淮河南岸，上古时期东夷中一个强大的氏族——涂山氏，因其而得名。涂山氏势力范围遍及淮河中下游，涂山地区为其政治中心。大禹在治理水患时，与涂山氏女两情相悦，结为夫妇，生子启。在涂山氏女和涂山氏族的无私支持下，大禹一心为公，劈山导淮，成功拯救百姓于水患，留下了“三过家门而不入”的美言。
为缅怀大禹和涂山氏女的功绩，汉初刘邦下令在涂山之巅修建禹王宫。自汉至今，禹王宫虽经多次损毁重修，依然香火鼎盛。涂山南麓，有启母石慈祥端坐在山崖上，传说是涂山氏女在这里焦急等待未归丈夫朝思暮想所化。每年农历三月二十八，淮河两岸群众都会自发到此参加盛大的涂山禹王庙会——朝禹会，永怀大禹治水之功德。
大禹在治水成功后，凭借着杰出的功绩成为各部落联盟的首领。《左传·哀公七年》载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”当时各方首领相会涂山，向禹称臣纳贡，确立了禹天下共主的地位，开创了中国历史上第一个王朝-夏。大禹去世后传位于子启，拉开了家天下的序幕。司马迁在《史记》中言：“夏之兴也以涂山”。由此可见，作为华夏兴起的之地的涂山，在中国文明起源中的地位与重要性。
由于涂山的重要历史地位，汉唐以来就出现了关于涂山的地望之争。4000多年后，大禹曾经建功立业的淮水之滨，蚌埠涂山脚下，聚集了学术界学者的目光，禹会村遗址成功发掘，为“禹合诸侯于涂山”提供强有力的考古实证，也让更多人确信禹合诸侯的涂山就在蚌埠境内。
禹会村遗址位于蚌埠市禹会区马城镇，于 1985 年蚌埠市文物普查时确定。2007 年 4月-6 月，被列为中国古代文明探源工程重大科研项目正式启动考古发掘。
“禹会村”由来已久。战国末期成书的《吕氏春秋》将这里称为“禹墟”，晋司马炎太康年间的《太康地志》载：涂山“西南又有禹会村，盖禹会诸侯之地”，说明这里至迟在汉代就已被称为禹会村。
禹会村遗址是淮河流域目前发现的最大的一处龙山文化遗址，距今约4000多年，总面积约50万平方米，呈南北长条形分布于淮河东岸的禹会村之南，主要发现包括：
第一，约2500平方米的大型祭祀台基，是当时重要而神圣的场所，显示出宏大的祭祀规模，展现了复杂的祭拜内容。
台基北宽南窄，略呈“Т”字形，南北长 108 米。在祭祀台面之上的中轴线部位，从北往南依次排列有凹槽、凸岭、烧祭面、方土台和呈南北一字排列长达 50 米的带有柱洞的长方形柱坑 。
其二，大型祭祀沟以及沟内种类繁多的祭祀器具，涵括了祭祀过程中的诸多信息。
祭祀沟内填土夹杂大量的草木灰、炭屑等，包含大量被火烧过的哺乳动物的牙齿及骨骼，同时还有丰富的陶器碎片。从出土器物特点可知，沟内陶器很可能是专为祭祀活动而烧制，并非日常生活实用器。
第三、不同类型的祭祀坑多处，是祭祀形式中的重要组成部分。出土陶器具有中原地区、黄河下游、苏北、长江流域、江汉平原等地不同文化特征，是文化交融、碰撞和影响的实物见证。
2号祭祀坑器物出土现象。祭祀坑位于相距祭祀台基西南部，可能当时在祭祀坑与祭祀台基处的活动是在不同地点以不同的形式同时进行的。
第四、大型简易式工棚建筑，再现了当时人们短期的居住行为，进一步表明了禹会村遗址的临时性性质。
房址布局现象。工棚式建筑有三处，面积为 80-100 平方米不等。遗迹中发现有墙基槽和排列不甚规则的柱洞，没有发现与生活相关的遗迹，表现出短期或临时性的特征。
禹会村遗址出土的一些陶器制作精致、工艺讲究，是具有礼器性的器物；但还有一部分陶质疏松，烧成温度低，器形较大，不便于携带，多为非实用器，是专为祭祀而作。陶器所反映的文化内涵也几乎涵盖了中原龙山文化、黄河下游龙山文化、苏北及环太湖地区同时期文化的因素，同时与江汉平原和长江下游地区的同时期文化也存在密切联系。
2013年12月21日至22日，“禹会村遗址与淮河流域文明研讨会”在蚌埠举行，严文明、李伯谦、王巍等来自北京、山东、河南等数十个省市的近60位专家学者围绕禹会遗址的年代、祭坛的性质等内容做深入分析，一致认为：涂山在蚌埠最可信，“禹会涂山”在蚌埠；禹会村遗址的发掘见证着公元前2千年前后龙山文化在淮河流域所形成的强势文化以及文化的传播和势力的扩张，使黄河中下游——淮河流域——长江下游的龙山文化形成关联，证明淮河流域是古代文明传播的一个重要路径，也为社会复杂化进程提供了新的研究依据，为国家起源说提供了学术支撑，淮河流域是是中华文明起源的重要地区之一。
近年来，中国社科院考古所安徽队在禹会村遗址考古研究取得重大突破，在核心区发现规模至少18万平方米的大型城址，是目前淮河中游地区规模最大龙山文化城址，再次为“大禹治水”“禹会涂山”等古史传说时代的考古学研究提供了新材料。
大禹，中华民族的治水英雄，他在治水和治国过程中展现出来高尚的精神品质，博大精深，内涵丰富，是中华民族精神的重要源头。他一心治水，三过家门而不入展现出公而忘私，忧国忧民的奉献精神；他总结经验，分流疏导展现出尊重自然，实事求是的科学精神；他迎难而上，突破传统治水理念展现出不畏艰难，开拓创新的进取精神；他以身作则，严于律己展现出勤于修身、以身垂范的敬业精神；他为民治水，受万邦拥护展现出以民为本，团结和睦的和谐精神。大禹精神与当代社会主义核心价值观一脉相承，为加强社会主义精神文明建设、构建和谐社会、实现民族复兴提供有力支撑。
禹风厚德，千百年来已深深植根于蚌埠这片土地，成为蚌埠城市文化重要组成部分。大禹精神也是新时期蚌埠市奋力打造“三地一区”两中心、实现“五个更加”的不竭精神源泉，深入挖掘、研究、传承、弘扬好大禹精神，是每个蚌埠人义不容辞的责任。
来源：珠城文旅、蚌埠市博物馆
蚌埠市博物馆历史文化陈列——禹会展厅
大禹，治水英雄，夏朝开创者，中华人文始祖之一。自古以来关于他的传说和遗迹甚多。蚌埠大禹文化底蕴深厚，其中涂山和禹会村遗址，是经历史传说、文献记载与考古发掘证实的大禹娶妻生子和会盟诸侯所在。
涂山位于蚌埠市西郊淮河南岸，上古时期东夷中一个强大的氏族——涂山氏，因其而得名。涂山氏势力范围遍及淮河中下游，涂山地区为其政治中心。大禹在治理水患时，与涂山氏女两情相悦，结为夫妇，生子启。在涂山氏女和涂山氏族的无私支持下，大禹一心为公，劈山导淮，成功拯救百姓于水患，留下了“三过家门而不入”的美言。
为缅怀大禹和涂山氏女的功绩，汉初刘邦下令在涂山之巅修建禹王宫。自汉至今，禹王宫虽经多次损毁重修，依然香火鼎盛。涂山南麓，有启母石慈祥端坐在山崖上，传说是涂山氏女在这里焦急等待未归丈夫朝思暮想所化。每年农历三月二十八，淮河两岸群众都会自发到此参加盛大的涂山禹王庙会——朝禹会，永怀大禹治水之功德。
大禹在治水成功后，凭借着杰出的功绩成为各部落联盟的首领。《左传·哀公七年》载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”当时各方首领相会涂山，向禹称臣纳贡，确立了禹天下共主的地位，开创了中国历史上第一个王朝-夏。大禹去世后传位于子启，拉开了家天下的序幕。司马迁在《史记》中言：“夏之兴也以涂山”。由此可见，作为华夏兴起的之地的涂山，在中国文明起源中的地位与重要性。
由于涂山的重要历史地位，汉唐以来就出现了关于涂山的地望之争。4000多年后，大禹曾经建功立业的淮水之滨，蚌埠涂山脚下，聚集了学术界学者的目光，禹会村遗址成功发掘，为“禹合诸侯于涂山”提供强有力的考古实证，也让更多人确信禹合诸侯的涂山就在蚌埠境内。
禹会村遗址位于蚌埠市禹会区马城镇，于 1985 年蚌埠市文物普查时确定。2007 年 4月-6 月，被列为中国古代文明探源工程重大科研项目正式启动考古发掘。
“禹会村”由来已久。战国末期成书的《吕氏春秋》将这里称为“禹墟”，晋司马炎太康年间的《太康地志》载：涂山“西南又有禹会村，盖禹会诸侯之地”，说明这里至迟在汉代就已被称为禹会村。
禹会村遗址是淮河流域目前发现的最大的一处龙山文化遗址，距今约4000多年，总面积约50万平方米，呈南北长条形分布于淮河东岸的禹会村之南，主要发现包括：
第一，约2500平方米的大型祭祀台基，是当时重要而神圣的场所，显示出宏大的祭祀规模，展现了复杂的祭拜内容。
台基北宽南窄，略呈“Т”字形，南北长 108 米。在祭祀台面之上的中轴线部位，从北往南依次排列有凹槽、凸岭、烧祭面、方土台和呈南北一字排列长达 50 米的带有柱洞的长方形柱坑 。
其二，大型祭祀沟以及沟内种类繁多的祭祀器具，涵括了祭祀过程中的诸多信息。
祭祀沟内填土夹杂大量的草木灰、炭屑等，包含大量被火烧过的哺乳动物的牙齿及骨骼，同时还有丰富的陶器碎片。从出土器物特点可知，沟内陶器很可能是专为祭祀活动而烧制，并非日常生活实用器。
第三、不同类型的祭祀坑多处，是祭祀形式中的重要组成部分。出土陶器具有中原地区、黄河下游、苏北、长江流域、江汉平原等地不同文化特征，是文化交融、碰撞和影响的实物见证。
2号祭祀坑器物出土现象。祭祀坑位于相距祭祀台基西南部，可能当时在祭祀坑与祭祀台基处的活动是在不同地点以不同的形式同时进行的。
第四、大型简易式工棚建筑，再现了当时人们短期的居住行为，进一步表明了禹会村遗址的临时性性质。
房址布局现象。工棚式建筑有三处，面积为 80-100 平方米不等。遗迹中发现有墙基槽和排列不甚规则的柱洞，没有发现与生活相关的遗迹，表现出短期或临时性的特征。
禹会村遗址出土的一些陶器制作精致、工艺讲究，是具有礼器性的器物；但还有一部分陶质疏松，烧成温度低，器形较大，不便于携带，多为非实用器，是专为祭祀而作。陶器所反映的文化内涵也几乎涵盖了中原龙山文化、黄河下游龙山文化、苏北及环太湖地区同时期文化的因素，同时与江汉平原和长江下游地区的同时期文化也存在密切联系。
2013年12月21日至22日，“禹会村遗址与淮河流域文明研讨会”在蚌埠举行，严文明、李伯谦、王巍等来自北京、山东、河南等数十个省市的近60位专家学者围绕禹会遗址的年代、祭坛的性质等内容做深入分析，一致认为：涂山在蚌埠最可信，“禹会涂山”在蚌埠；禹会村遗址的发掘见证着公元前2千年前后龙山文化在淮河流域所形成的强势文化以及文化的传播和势力的扩张，使黄河中下游——淮河流域——长江下游的龙山文化形成关联，证明淮河流域是古代文明传播的一个重要路径，也为社会复杂化进程提供了新的研究依据，为国家起源说提供了学术支撑，淮河流域是是中华文明起源的重要地区之一。
近年来，中国社科院考古所安徽队在禹会村遗址考古研究取得重大突破，在核心区发现规模至少18万平方米的大型城址，是目前淮河中游地区规模最大龙山文化城址，再次为“大禹治水”“禹会涂山”等古史传说时代的考古学研究提供了新材料。
大禹，中华民族的治水英雄，他在治水和治国过程中展现出来高尚的精神品质，博大精深，内涵丰富，是中华民族精神的重要源头。他一心治水，三过家门而不入展现出公而忘私，忧国忧民的奉献精神；他总结经验，分流疏导展现出尊重自然，实事求是的科学精神；他迎难而上，突破传统治水理念展现出不畏艰难，开拓创新的进取精神；他以身作则，严于律己展现出勤于修身、以身垂范的敬业精神；他为民治水，受万邦拥护展现出以民为本，团结和睦的和谐精神。大禹精神与当代社会主义核心价值观一脉相承，为加强社会主义精神文明建设、构建和谐社会、实现民族复兴提供有力支撑。
禹风厚德，千百年来已深深植根于蚌埠这片土地，成为蚌埠城市文化重要组成部分。大禹精神也是新时期蚌埠市奋力打造“三地一区”两中心、实现“五个更加”的不竭精神源泉，深入挖掘、研究、传承、弘扬好大禹精神，是每个蚌埠人义不容辞的责任。
来源：珠城文旅、蚌埠市博物馆
#商务印书馆新书早知道# 《生态治理现代化》
理解我国当下生态治理的现实情况与现代化发展趋势的系统性研究著作。
编辑推荐：
为编著者张劲松及其科研团队过去5年来一系列关于我国生态治理现代化问题的论文汇编，主要从我国生态治理现代化的重点场域、内外系统、政府治理体系、政府治理能力几个方面入手，对我国当前面临的生态问题及其治理的重点、难点、思路及其前景展开了论述。作为当下国内较少的全面系统地进行生态治理现代化的研究的著作，本书集中体现了我国生态治理研究者在21世纪第二个十年中的研究取向、观点视角与发展趋势，有助于读者系统性了解当前我国生态治理的理论研究与实践状况。
内容简介：
《生态治理现代化》全书分为6篇15章，从我国生态治理现代化的重点场域、内外系统、政府治理体系、政府治理能力几个方面入手，对我国当前面临的生态问题及其治理的重点、难点、思路及其前景展开了论述，强调需要从政治、经济、文化以及社会等众多方面来共同治理生态，即走向生态治理的共治。除理论性的叙述外，本书还展开了对苏州及太湖流域环境治理情况的案例性研究，为本书的说理提供了较为扎实的现实基础。
作者简介：
张劲松，南京审计大学二级教授、博士研究生导师。曾任苏州大学政治学专业博士生导师、澳门科技大学国际关系专业博士生导师，主要从事生态治理研究，目前已出版著作8部，发表论文160余篇，主持国家社科重点项目（1项）、重大项目子课题（1项）、教育部人文基地重大项目（2项）、教育部科普著作项目《生活中的生态文明》（1项）、教育部委托课题（1项）、江苏省高校重大项目（1项）。
目录：
第一篇 基础 ……………………………………………………………… 1
第一章 生态治理现代化：当代中国政府生态文明建设的主要议题 … 4
第一节 治理现代化概述 ………………………………………………… 4
第二节 政府生态治理现代化的成就与不足 …………………………… 6
第三节 政府生态治理现代化的主要难点和重点 ……………………… 11
第四节 政府生态治理现代化建设中的去中心化与共治 ……………… 16
第二篇 重点场域 ………………………………………………………… 27
第二章 生态正义：当代中国政治与经济发展的重要目标 …………… 31
第一节 人与自然:生态中心还是人类中心？ ………………………… 31
第二节 人与人:责任不清还是制度不力？ …………………………… 37
第三节 小康时代：生态文明建设的挑战与梦想 ……………………… 41
第三章 绿色发展：人与自然的友好关系 ……………………………… 45
第一节 生态危机：绿色发展理念提出的时代背景 …………………… 45
第二节 人与自然友好：绿色发展理念的中国生态观 ………………… 47
第三节 生态逻辑：绿色发展理念在宏观与微观层面的实践路径 …… 49
第四章 生态商业：让生态文明建设成为有利可图的制度设计 ……… 54
第一节 依据：生态文明建设中设计有利可图制度的理论 …………… 55
第二节 利润：符合生态文明要求的生态商业得以实现 ……………… 57
第三节 设计：以制度促进有利可图的生态商业得以勃兴 …………… 60
第五章 网络社会：生态治理的大数据战略 …………………………… 65
第一节 大数据使生态信息成为生态治理资源 ………………………… 65
第二节 生态危机治理的大数据战略要求 ……………………………… 69
第三节 生态危机治理的大数据战略推进 ……………………………… 74
第六章 生态治理的法治路径 …………………………………………… 77
第一节 生态文明十大制度的法治建设 ………………………………… 77
第二节 生态治理法治建设的期盼与现实差距：以跨域水环境为例 … 88
第七章 生活垃圾处置及管理模式创新：以苏州为例 ………………… 99
第一节 苏州垃圾处置的艰难背景与时代要求 ………………………… 99
第二节 苏州垃圾处置的现有管理模式 ………………………………… 104
第三节 苏州垃圾处置管理模式的困境 ………………………………… 108
第四节 苏州垃圾处置管理体制的构建 …………………………………… 114
第三篇 内外系统 …………………………………………………………… 125
第八章 政府生态治理现代化的内系统 …………………………………… 128
第一节 生态价值观：权重提升与意识形态化 …………………………… 128
第二节 纵向权力分工：生态治理主体责任的纵向配置 ………………… 137
第三节 横向权力关系：区域生态治理中的合作与欺诈 ………………… 146
第九章 政府生态治理现代化的外系统 …………………………………… 157
第一节 社会领域：生态治理中的公民、第三部门与参与式社会 ……… 157
第二节 市场领域：政府主导型企业生态治理体制 ……………………… l85
第三节 域外：生态问题的“脱域”与全球生态治理的非生态性 ……… 197
第十章 政府生态治理现代化内外系统的结合 …………………………… 211
第一节 生态审计：领导干部离任的自然资源资产“大考” …………… 211
第二节 自然生态监管制度总体设计：以生态服务为基础 ……………… 221
第四篇 政府生态治理体系 ………………………………………………… 235
第十一章 政府生态治理现代化的主体体系 ……………………………… 238
第一节 政府生态治理现代化体系与结构 ………………………………… 238
第二节 从供给侧推进政府生态治理体系现代化的结构改革 …………… 247
第十二章 政府生态治理现代化主体体系实证研究：以太湖流域个案为例 261
第一节 相关文献综述 ……………………………………………………… 261
第二节 我国生态治理制度演进及其阶段性 ……………………………… 262
第三节 生态治理多元协同的理论检视和协同机理 ……………………… 264
第四节 生态治理多元协同的运行方式：以太湖流域生态治理为例 …… 268
第五节 生态治理多元协同的现行困局：太湖流域多主体协同治理反思 273
第六节 结论与政策建议 …………………………………………………… 277
第五篇 政府生态治理能力 ………………………………………………… 281
第十三章 政府生态治理能力现代化 ……………………………………… 285
第一节 以体制创新促进政府生态治理能力现代化：基于全民 ………… 285
第二节 以提升效力实现政府生态治理能力现代化：基于运动 ………… 297
第三节 以行为纠偏推进政府生态治理能力现代化：基于碳考核 ……… 303
第十四章 政府生态治理能力现代化的实证研究：以苏州绿色发展实践为例 315
第一节 苏州落实绿色理念的现实意义 ……………………………………… 315
第二节 苏州落实绿色理念的系统工程 ……………………………………… 316
第三节 苏州落实绿色理念的核心行动 ……………………………………… 318
第六篇 总结 …………………………………………………………………… 329
第十五章 美好生活：受资源环境限制，政府生态治理现代化过程牢记使命 332
第一节 基于资源环境限制的美好生活满足方式愿景 ……………………… 332
第二节 基于资源环境限制满足美好生活需要的制约因素 ………………… 334
第三节 牢记使命：基于资源环境限制美好生活适度满足方式 …………… 338
参考文献 ………………………………………………………………………… 345
后记 ……………………………………………………………………………… 360
理解我国当下生态治理的现实情况与现代化发展趋势的系统性研究著作。
编辑推荐：
为编著者张劲松及其科研团队过去5年来一系列关于我国生态治理现代化问题的论文汇编，主要从我国生态治理现代化的重点场域、内外系统、政府治理体系、政府治理能力几个方面入手，对我国当前面临的生态问题及其治理的重点、难点、思路及其前景展开了论述。作为当下国内较少的全面系统地进行生态治理现代化的研究的著作，本书集中体现了我国生态治理研究者在21世纪第二个十年中的研究取向、观点视角与发展趋势，有助于读者系统性了解当前我国生态治理的理论研究与实践状况。
内容简介：
《生态治理现代化》全书分为6篇15章，从我国生态治理现代化的重点场域、内外系统、政府治理体系、政府治理能力几个方面入手，对我国当前面临的生态问题及其治理的重点、难点、思路及其前景展开了论述，强调需要从政治、经济、文化以及社会等众多方面来共同治理生态，即走向生态治理的共治。除理论性的叙述外，本书还展开了对苏州及太湖流域环境治理情况的案例性研究，为本书的说理提供了较为扎实的现实基础。
作者简介：
张劲松，南京审计大学二级教授、博士研究生导师。曾任苏州大学政治学专业博士生导师、澳门科技大学国际关系专业博士生导师，主要从事生态治理研究，目前已出版著作8部，发表论文160余篇，主持国家社科重点项目（1项）、重大项目子课题（1项）、教育部人文基地重大项目（2项）、教育部科普著作项目《生活中的生态文明》（1项）、教育部委托课题（1项）、江苏省高校重大项目（1项）。
目录：
第一篇 基础 ……………………………………………………………… 1
第一章 生态治理现代化：当代中国政府生态文明建设的主要议题 … 4
第一节 治理现代化概述 ………………………………………………… 4
第二节 政府生态治理现代化的成就与不足 …………………………… 6
第三节 政府生态治理现代化的主要难点和重点 ……………………… 11
第四节 政府生态治理现代化建设中的去中心化与共治 ……………… 16
第二篇 重点场域 ………………………………………………………… 27
第二章 生态正义：当代中国政治与经济发展的重要目标 …………… 31
第一节 人与自然:生态中心还是人类中心？ ………………………… 31
第二节 人与人:责任不清还是制度不力？ …………………………… 37
第三节 小康时代：生态文明建设的挑战与梦想 ……………………… 41
第三章 绿色发展：人与自然的友好关系 ……………………………… 45
第一节 生态危机：绿色发展理念提出的时代背景 …………………… 45
第二节 人与自然友好：绿色发展理念的中国生态观 ………………… 47
第三节 生态逻辑：绿色发展理念在宏观与微观层面的实践路径 …… 49
第四章 生态商业：让生态文明建设成为有利可图的制度设计 ……… 54
第一节 依据：生态文明建设中设计有利可图制度的理论 …………… 55
第二节 利润：符合生态文明要求的生态商业得以实现 ……………… 57
第三节 设计：以制度促进有利可图的生态商业得以勃兴 …………… 60
第五章 网络社会：生态治理的大数据战略 …………………………… 65
第一节 大数据使生态信息成为生态治理资源 ………………………… 65
第二节 生态危机治理的大数据战略要求 ……………………………… 69
第三节 生态危机治理的大数据战略推进 ……………………………… 74
第六章 生态治理的法治路径 …………………………………………… 77
第一节 生态文明十大制度的法治建设 ………………………………… 77
第二节 生态治理法治建设的期盼与现实差距：以跨域水环境为例 … 88
第七章 生活垃圾处置及管理模式创新：以苏州为例 ………………… 99
第一节 苏州垃圾处置的艰难背景与时代要求 ………………………… 99
第二节 苏州垃圾处置的现有管理模式 ………………………………… 104
第三节 苏州垃圾处置管理模式的困境 ………………………………… 108
第四节 苏州垃圾处置管理体制的构建 …………………………………… 114
第三篇 内外系统 …………………………………………………………… 125
第八章 政府生态治理现代化的内系统 …………………………………… 128
第一节 生态价值观：权重提升与意识形态化 …………………………… 128
第二节 纵向权力分工：生态治理主体责任的纵向配置 ………………… 137
第三节 横向权力关系：区域生态治理中的合作与欺诈 ………………… 146
第九章 政府生态治理现代化的外系统 …………………………………… 157
第一节 社会领域：生态治理中的公民、第三部门与参与式社会 ……… 157
第二节 市场领域：政府主导型企业生态治理体制 ……………………… l85
第三节 域外：生态问题的“脱域”与全球生态治理的非生态性 ……… 197
第十章 政府生态治理现代化内外系统的结合 …………………………… 211
第一节 生态审计：领导干部离任的自然资源资产“大考” …………… 211
第二节 自然生态监管制度总体设计：以生态服务为基础 ……………… 221
第四篇 政府生态治理体系 ………………………………………………… 235
第十一章 政府生态治理现代化的主体体系 ……………………………… 238
第一节 政府生态治理现代化体系与结构 ………………………………… 238
第二节 从供给侧推进政府生态治理体系现代化的结构改革 …………… 247
第十二章 政府生态治理现代化主体体系实证研究：以太湖流域个案为例 261
第一节 相关文献综述 ……………………………………………………… 261
第二节 我国生态治理制度演进及其阶段性 ……………………………… 262
第三节 生态治理多元协同的理论检视和协同机理 ……………………… 264
第四节 生态治理多元协同的运行方式：以太湖流域生态治理为例 …… 268
第五节 生态治理多元协同的现行困局：太湖流域多主体协同治理反思 273
第六节 结论与政策建议 …………………………………………………… 277
第五篇 政府生态治理能力 ………………………………………………… 281
第十三章 政府生态治理能力现代化 ……………………………………… 285
第一节 以体制创新促进政府生态治理能力现代化：基于全民 ………… 285
第二节 以提升效力实现政府生态治理能力现代化：基于运动 ………… 297
第三节 以行为纠偏推进政府生态治理能力现代化：基于碳考核 ……… 303
第十四章 政府生态治理能力现代化的实证研究：以苏州绿色发展实践为例 315
第一节 苏州落实绿色理念的现实意义 ……………………………………… 315
第二节 苏州落实绿色理念的系统工程 ……………………………………… 316
第三节 苏州落实绿色理念的核心行动 ……………………………………… 318
第六篇 总结 …………………………………………………………………… 329
第十五章 美好生活：受资源环境限制，政府生态治理现代化过程牢记使命 332
第一节 基于资源环境限制的美好生活满足方式愿景 ……………………… 332
第二节 基于资源环境限制满足美好生活需要的制约因素 ………………… 334
第三节 牢记使命：基于资源环境限制美好生活适度满足方式 …………… 338
参考文献 ………………………………………………………………………… 345
后记 ……………………………………………………………………………… 360
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