【古人如何修改错字】用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

每日一句论语，国学引领中国！ 【每天清晨，在我朋友圈，学论语，找错字，抢红包】 【原文】王孙贾问曰：“与其媚于澳，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 【注释】“媚”，是献媚，讨好，亲顺。“奥”，是屋子的西南角，是神居住的地方。“灶”，是灶王爷。 【译文】 王孙贾问道：“俗话说的，与其在奥处求媚，不如在灶处求媚，这是什么意思呀？”孔子说：“不是这样的。若获罪了上天，什么去处也用不上你的祷告了。” 【羚动解读】君子有独立的人格和价值，不搞人身依附，不找靠山，世上最靠不住，最能毁你的，就是你的靠山。我们做生意的也是一样，依理行事，无违理求媚，行的要正，坐的要端，行事无愧于心，事情结果成与不成，还诸天地可也。

每日一句论语，国学引领中国！ 【每天清晨，在我朋友圈，学论语，找错字，抢红包】 【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之王也。”
【注释】夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。诸夏：古代中原地区华夏族的自称。亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
【译文】孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
【羚动解读】在孔子的思想里，有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是民族主义的源头。 https://t.cn/R2Wi2s2