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我很喜欢一句话：“命运所有的馈赠，都已经在暗中标好了价格。”我觉得一个人有多幸运，就必须有多努力多奉献，才能付得起他的价格。@TFBOYS-王源
交换礼物的时间到了 云我已经准备好了 想看你们的彩虹云朵
@TFBOYS-王源
怎么一动不动倒吊在那呢
裂痕
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得人身不能破迷开悟本身就是罪过
云禅·慧明
随着修行的深入以及修行境界的提升，越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行，甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界，但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界，你就会清晰看到：你认为你只是一个人，一个个体，但你有德与无德本身，是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以，你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世，得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道，就是为了让你破迷开悟，自救、救人、救世的，所以得人身你不能正念正修，更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报，正如我师弟慧缘所悟道的，你必须具足五个因缘：
1、得人身：人身乃千年修得，一失人身万劫不复。
2、遇明师：能让你破迷开悟，知道有六道轮回，生命没有结束；能让你明心见性，知道本源是谁。生命从哪里来？最终的归属在哪里？
3、通法脉：即人天相通，入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛：必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉，因为只有在世真佛才能带你修成正果，回归本源，实现人生一世应该实现的，能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴：愚痴就是不能明白。许多人业障太深，不能放下贪嗔痴的小我，见佛不识佛，遇机缘也不能把握，最终因私心，还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道，依然在苦苦寻道。
也有许多人，得人身却不能破迷开悟……
总之，具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报，千难万难。
更可怕的是，今生如果得而又失，生生世世都不会再有同样的时机。
云禅·慧明
随着修行的深入以及修行境界的提升，越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行，甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界，但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界，你就会清晰看到：你认为你只是一个人，一个个体，但你有德与无德本身，是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以，你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世，得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道，就是为了让你破迷开悟，自救、救人、救世的，所以得人身你不能正念正修，更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报，正如我师弟慧缘所悟道的，你必须具足五个因缘：
1、得人身：人身乃千年修得，一失人身万劫不复。
2、遇明师：能让你破迷开悟，知道有六道轮回，生命没有结束；能让你明心见性，知道本源是谁。生命从哪里来？最终的归属在哪里？
3、通法脉：即人天相通，入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛：必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉，因为只有在世真佛才能带你修成正果，回归本源，实现人生一世应该实现的，能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴：愚痴就是不能明白。许多人业障太深，不能放下贪嗔痴的小我，见佛不识佛，遇机缘也不能把握，最终因私心，还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道，依然在苦苦寻道。
也有许多人，得人身却不能破迷开悟……
总之，具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报，千难万难。
更可怕的是，今生如果得而又失，生生世世都不会再有同样的时机。
【人的命運要靠自己創造】
星雲法師：
一個人有心向上、向善、向好，總是善的因果，這時如果有求於朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有力量的朋友，都會不吝伸出援手。
反之，即使親如父子，如果兒女所做非法，素行不良，為非作歹，卻不斷向父母需索無度，明理的父母也不會滿足他，否則愛之適足以害之。
同樣的，我們求助於神明的保佑，如果是如法而求，不做違背因果之想，就等於官員不是用賄賂，不是私相授受，不是私自圖利他人，不是假公濟私，那麼在合情、合理、合法的情況下，都能獲得一些助緣。
不過，佛教是一個講究因果的宗教，所謂因果，就是種什麼因，就得什麼果;相對的，你想怎麼收穫，就必須先怎麼栽種。
所以一個人只要自己培養的福德因緣具足，即使沒有神明幫助，只要緣分一到，什麼都能如願;如果沒有福德因緣，即使向神明求助，不說神明不能私自以他的權力來決定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不稱之為神明。
平時我們看到一些人對神明有所祈求時，總是備辦三牲四果到廟裡拜拜，或是承諾裝金塑像;人間的貪污賄賂，都於理不合，何況人與神道交往，更要以道德、信仰、慈悲來廣結善緣，才能得道多助。
在佛教裡，一般人總以為佛陀神通廣大，法力無邊，想要做什麼就能做什麼。其實，佛不度無緣之人，佛陀也有無奈的時候。
有一個壞人名叫乾達多，一生作惡多端，唯一做過的一件好事，就是有一次走路時，看到一隻蜘蛛，本來一腳就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一轉：這一腳踏下去，蜘蛛就死了。由於當下生起一念的善心，趕緊收起將要跨出的一腳，於是救了蜘蛛一命。
後來乾達多死後墮入地獄，蜘蛛有心想要報恩，佛陀也想滿足蜘蛛的願望，於是把蜘蛛絲一直垂放到地獄裡去救乾達多。地獄裡受苦的眾生一見到蜘蛛絲，也都爭先恐後地蜂擁過來攀住它，想要離開地獄。
這時，乾達多嗔心一起，用手狠狠地推開眾生，說道：“走開!這是我的蜘蛛絲，只有我可以攀上去，你們走開!走開!”
由於乾達多的猛然用力，蜘蛛絲斷了，乾達多和所有的人又再度落到地獄裡面去。佛陀這時十分感慨地說道：“由於眾生自私、嗔恨，一點利益都不肯給人，對人不夠慈悲，不與人結緣，縱使我有心想救他們，也是無可奈何啊!”
所以，佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神，也無法操縱我們的命運，我們才是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才。
神明沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒。成聖希賢都要靠自己去完成，所謂“沒有天生的釋迦”，只要我們精進不懈，慧命的顯發是可期的。
因此，自己的命運要靠自己創造，不能把自己的幸福依賴、寄託在別人身上。一個人的一生，並不是靠父母師長的愛護，就能立身處世，必須有自己的能量，才能成功立業，別人只是助緣，自己才是主因，所謂“天助自助者”。
自己不去勤奮努力，卻一味地祈求神祇賜予，這是“緣木求魚”。就如同種田的人，自己不去開墾、耕耘、鋤草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了頭，也不會有金黃飽滿的稻穗可以收穫。
總之，命運是掌握在自己手中，自己才能主宰自己的命運。所謂“求神明，拜神明，不如自己做神明”。我們向神明求助，只是增加希望和力量，但終究要自己努力，神明不能給你財富。
神明不是我們的經紀人，也不是我們的會計師;聘請一個經紀人、會計師，也要有利潤給他，簡單的幾根香蕉、幾顆蘋果，就要求神明賜給富貴、發財、平安，這是不可能的。
再說，我們求神明，這是建立在貪念上，所求本身就不合法;沒有善因，哪能有善果呢?求神明，應該求其加被，讓自己有智慧、慈悲、勇氣、忍耐，讓自己從信仰中產生力量與智慧，如此才能究竟解決問題。
星雲法師：
一個人有心向上、向善、向好，總是善的因果，這時如果有求於朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有力量的朋友，都會不吝伸出援手。
反之，即使親如父子，如果兒女所做非法，素行不良，為非作歹，卻不斷向父母需索無度，明理的父母也不會滿足他，否則愛之適足以害之。
同樣的，我們求助於神明的保佑，如果是如法而求，不做違背因果之想，就等於官員不是用賄賂，不是私相授受，不是私自圖利他人，不是假公濟私，那麼在合情、合理、合法的情況下，都能獲得一些助緣。
不過，佛教是一個講究因果的宗教，所謂因果，就是種什麼因，就得什麼果;相對的，你想怎麼收穫，就必須先怎麼栽種。
所以一個人只要自己培養的福德因緣具足，即使沒有神明幫助，只要緣分一到，什麼都能如願;如果沒有福德因緣，即使向神明求助，不說神明不能私自以他的權力來決定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不稱之為神明。
平時我們看到一些人對神明有所祈求時，總是備辦三牲四果到廟裡拜拜，或是承諾裝金塑像;人間的貪污賄賂，都於理不合，何況人與神道交往，更要以道德、信仰、慈悲來廣結善緣，才能得道多助。
在佛教裡，一般人總以為佛陀神通廣大，法力無邊，想要做什麼就能做什麼。其實，佛不度無緣之人，佛陀也有無奈的時候。
有一個壞人名叫乾達多，一生作惡多端，唯一做過的一件好事，就是有一次走路時，看到一隻蜘蛛，本來一腳就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一轉：這一腳踏下去，蜘蛛就死了。由於當下生起一念的善心，趕緊收起將要跨出的一腳，於是救了蜘蛛一命。
後來乾達多死後墮入地獄，蜘蛛有心想要報恩，佛陀也想滿足蜘蛛的願望，於是把蜘蛛絲一直垂放到地獄裡去救乾達多。地獄裡受苦的眾生一見到蜘蛛絲，也都爭先恐後地蜂擁過來攀住它，想要離開地獄。
這時，乾達多嗔心一起，用手狠狠地推開眾生，說道：“走開!這是我的蜘蛛絲，只有我可以攀上去，你們走開!走開!”
由於乾達多的猛然用力，蜘蛛絲斷了，乾達多和所有的人又再度落到地獄裡面去。佛陀這時十分感慨地說道：“由於眾生自私、嗔恨，一點利益都不肯給人，對人不夠慈悲，不與人結緣，縱使我有心想救他們，也是無可奈何啊!”
所以，佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神，也無法操縱我們的命運，我們才是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才。
神明沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒。成聖希賢都要靠自己去完成，所謂“沒有天生的釋迦”，只要我們精進不懈，慧命的顯發是可期的。
因此，自己的命運要靠自己創造，不能把自己的幸福依賴、寄託在別人身上。一個人的一生，並不是靠父母師長的愛護，就能立身處世，必須有自己的能量，才能成功立業，別人只是助緣，自己才是主因，所謂“天助自助者”。
自己不去勤奮努力，卻一味地祈求神祇賜予，這是“緣木求魚”。就如同種田的人，自己不去開墾、耕耘、鋤草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了頭，也不會有金黃飽滿的稻穗可以收穫。
總之，命運是掌握在自己手中，自己才能主宰自己的命運。所謂“求神明，拜神明，不如自己做神明”。我們向神明求助，只是增加希望和力量，但終究要自己努力，神明不能給你財富。
神明不是我們的經紀人，也不是我們的會計師;聘請一個經紀人、會計師，也要有利潤給他，簡單的幾根香蕉、幾顆蘋果，就要求神明賜給富貴、發財、平安，這是不可能的。
再說，我們求神明，這是建立在貪念上，所求本身就不合法;沒有善因，哪能有善果呢?求神明，應該求其加被，讓自己有智慧、慈悲、勇氣、忍耐，讓自己從信仰中產生力量與智慧，如此才能究竟解決問題。
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