今天去山里面吃饭,吃完后说散步走回街上,途中遇到一只小丑狗子,其中一只眼睛有黑眼圈,挺有个性的。
碰到我们后,狗子就开始跟我们一路同行,开始还步调一致,后来觉得我们走的太慢啦,就自个儿往前走了,山路十八弯,每到一个转弯的地方,就会发现狗子在远远地回头望我们,等看到我们出现了,就晓得我们没掉队,便又远远地看见它往前走了。
走了一个多小时终于走出山,回到街上了,狗子不再在前面远远地带路了,而是跟着我们了。我们想试探它是不是会一直跟着我们回家,走到岔路时,便故意把它引向别路,不跟它同路了,没想到过了一会儿,它还是折返回来跟着我们,最后跟我们进了院子,就在院子里自己玩去了,真是自来熟的狗子呀[二哈][二哈][二哈]

魁罡入命会怎样

八字论命,核心在于格局气象,干支气数,五行生克;星命神煞,只能作为辅佐。最好,则是兼容并取,相互应证。

比如;有个朋友从小就有异于常人的经历。出生时候家境颇丰,结果上小学时,家中突发巨大变故,家境一落千丈。当时,这个变故,甚至轰动了整个城市。

命主自己,也因为这个变故,学业不振,直线下降。成年后,事业一直漂浮不定,没有正式的工作不说,甚至没谈过像样的恋爱,浑噩度日。

其八字坤造:己巳、丁卯、庚辰、己卯(申酉空);阳历1994年3月交运;大运为:戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。

以正格而论,庚金日主,生于仲春卯月,四柱财官当令透显,自坐偏印来生,印星两透,自然身弱。

局中卯为财星,得令禀时,夹害坐下辰印,时干己印坐财,财印交战明显,唯一不受制克的印,就是年干己土;但这个己土,又与日干远隔,无力的紧。

故此,不利双亲,少年行运戊辰,财印交战之病依然未除,但命中财旺官强,见印似乎又为好运,不过,就在这个大运,家中爆发激烈冲突,出现重大变故。

原因是,母亲嫉恨父亲外遇,与舅舅合谋,杀了父亲;事发后,舅舅承担主责死刑,母亲死缓,悲剧由此开始。家业衰败,无依无靠,只能寄居外婆相依为命。

命主2018年,生意接连失败;然后,婚恋遭遇渣男骗财,争执中差点酿出大祸。按说,流年戊戌,身弱喜印,流年干支一体重印,应当以好运来论,为何如此不顺?

于是,有人说,这是因为,命主大运在庚午,流年戊戌,戌被午火合住了,没有路径生日干。不过,即使如此,命主也不至于遭遇大灾吧?

同时,既然论合住,就不会冲击婚姻宫,婚姻就不会有矛盾,且遭遇骗子是吧。于是,又有人说,那是午戌之合,可以合化成火,所以如此。

不过,且不说,流年见戌,天干透戊,难以论合化,即使合化也不应该是火。况且,如果论合化成火的话,何来婚姻的激烈冲突?那么,甲午年命主不是就九死一生?

其实,命主甲午年没有大事发生。原因就是这个八字,火实际上起到了通关的作用。压力大些,财运差些而已。

其实,如果以五行生克而论,戊戌年,或者戊辰大运见灾,也有明显的信息。这就是《穷通宝鉴》所云:“死金最嫌盖顶之泥。重见戊己,如入压伏之像”。

因为,庚金生于寅卯,乃死绝之金,性柔体弱,见一点己土,或者辰丑之类湿泥,则吉;总之,土薄则有益,土重则埋没无光,非要庚金自强不可。

故此,命主用土,能用的只是湿土、薄土、反而忌讳燥土、阳土、厚土;最大的用神是金,火有通关作用,勉力而已。这就是命主去年、以及少年,遭祸的根本原因。

另外,就我观点,命主一生累逢奇祸,也与命主这个八字,也是身弱魁罡格的命格有关。因为,这种命格,就有屡逢奇遇,不是一飞冲天,就是一败涂地;且家庭出生通常不错。

一、魁罡命格的成格与破格;

何谓魁罡?四柱神煞之一,为命中一种有吉有凶的星煞;专指四柱见:壬辰、庚戌、庚辰, 戊戌四组干支,则为魁罡;日柱见之,则符合魁罡格。

所谓:“壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并,身行旺地贵无偏”。也有古书将:庚辰、庚戌、壬辰、壬戌四对日柱干支定为魁罡。

三命通会说:“辰为天罡,戍为河魁,乃阴阳绝灭之地,故名”。又说:“辰是水库属天罡,戍是火库属地魁, 辰戍相见,为天冲地挚”。

女命日主自坐魁罡,尤其不利婚姻。故魁罡,大多只适宜男命。但命逢魁罡,也不是所有的人,都能富贵;也有不少人,反而更为落魄。

命逢魁罡,构成魁罡格,能贵的命格,大多要组合良好,得需具备如下条件:第一,日主身弱不能任魁罡,其煞气太重。

第二,日主不可见刑冲,魁罡逢刑冲就以破格论,日主再身弱则破耗不断,很惨。魁罡身弱逢冲再见官杀最是不吉。

日主罡能贵显的,除了不见上述条件外,就是要魁罡踏并,以在月柱重见为最吉,时柱为次吉。但又怕魁罡踏并见双冲。

比如:戊戌曰、壬辰月时;及甲戌月、庚辰日、丙戌时等等,主有奇祸临身,煞气不可止;大运中干支又是魁罡来双冲同论。

因为,魁罡格的人,个性耿直,胸无城府,疾恶如仇,聪明果断,善用权力,赏罚分明,喜欢见义勇为,魁罡是制服众人之星,有领导威权,也有刚强不屈之个性。

女人则心性过度刚强,喜好多管闲事,逞强好胜,婚姻定当不顺,故此,魁罡最怕身弱。因为,身弱的话,个性好强,又无法贯彻始终,终究会被这种个性反噬。

土水魁罡怕逢财,以破格论;但财若为调候用神则不忌。如夏土用水、冬水用火等等。庚金魁罡怕见官杀,以破格论;但若官杀为调候用神则不忌。如金水伤官。

“庚戍、庚辰”叫绝夫罡。女命魁罡日主漂亮,性格强,但克夫,忌见官杀及入官杀运。庚辰、庚戌女命,以戍辰为夫宫,最忌刑冲穿,不是夫妻生离即死别。

因为,对于庚辰、庚戌的女命,以丙丁为夫星,丙丁见戍则为入墓,见辰则为临杀库。辰、戍是互冲,会冲死对方。

即使原局不见冲,但是八字气数场里已经蕴含,直到辰戍魁罡字大运的来临,就是应期。故有:“魁罡运,难逃黄泉路”的说法。

庚戍日,夫星入墓主蛰伏,婚姻显像是晚婚,或者丈夫在32岁以后48岁前会有生离死别的像,所以叫绝夫罡。

“庚戍见乙酉最忌,为白虎魁罡”,原因是酉是庚的羊刃,酉在六壬叫白虎,酉戍穿,穿死夫星的缘故。

至于庚辰,辰为庚的食伤库,食伤会克制官星,官星难于进入到夫位,即使进入也被食伤克死,故此,庚辰也是克夫的组合。

何况在八字气数场上,辰食伤库也冲伤戍官杀库。所以女命遇到庚辰、庚戍都是婚姻不美的像。至于是不是真的会发生,需要看原局组合是不是有救。

为什么忌见官杀?在八字气数原理上,火见戍、水见辰为入墓,原局旺则为库,原局弱则为墓。火见辰,水见戌,也为各自的杀库。

所谓:“旺者怕库冲,衰者怕入墓”;都是六亲,或者事业乃至健康,出现问题,或者应事的时机。故有:“身旺运行承旺运,财官旺处祸连绵”的说法。

“壬辰、戊戍”叫绝妻罡,主男命潇洒但克妻,忌见财及入财运。男命壬见丁,戊土见癸为妻,辰是劫库也是丁的衰地,戍是劫库也是癸的衰地。

同时,辰是财库,戍是印库,辰戍在气数场总是互相伤害的。就男命来讲比劫会夺财,现在妻位临劫库,妻容易被夺,所以壬辰戊戍是绝妻的组合。

“白虎魁罡"有二象:一是、克子刑夫,即离婚无子命;二是、见子死夫,即有子就会死夫”这句话怎么理解呢?

白虎魁罡是指庚戍日乙酉时,为什么刑夫克子?戍为夫宫,又为官墓,酉为子息位。戍酉穿,戍酉害伤,夫星和子息宫斗受伤,故有夫子不能两全的命像。

具体说来,魁罡格不破格大抵有如下条件:1、日柱不为月支或日支所冲;2、庚辰、庚戌不透火官,透则破;3、壬辰不透火财,透则破;4、戊戌不透水财,透则破。

二、魁罡命格的利益与弊端;

1、魁罡只有四柱见之,以日为重,见月时较轻,即“壬辰”、“戊戌”、“庚辰”、“庚戌 ”。魁罡,须原命四柱逢强印或比劫星,文章振发,发福百般。

2、如果日柱不见魁罡,而别柱虽有魁罡,也不得作为魁罡论。

3、魁罡无破者生于富裕之家,并且本人终生也得富裕。犯破者学问难有大成,男贫寒女易离婚,并恐会沦入风尘之场所。

4、魁罡是制伏众人之星,有领导大众之权威,也有强烈不屈之性情。但出生日柱者是,其余则非。“真魁罡”(无破),必大贵并大富;决断果敢,文学博通之威格。

但其暗含有暴戾杀生的反面,及强性之杀伐之心,其中因逢破,变成极贫寒且罹灾的人不少,所以是吉凶俱皆表现很极端之特性也。

5、女命有此,则心性过度的刚强,大多克夫,变为寡妇,或者难结婚。否则必自克而常苦于病灾。故此星较不适于女命。

“特别是在别柱(月时)又再见魁罡者”。其特性将更加倍。带魁罡而局见破者,乃易落风尘场所而再嫁,但其如再嫁,因性倔强却要做正房而不愿意做小室,导致诸多烦恼及官非纠纷。

6、魁罡,为人过于严谨、聪明,兼有学术、运动方面之专长,但个性果断任性、骄傲。女性长得美丽,却红颜薄命;男性无破,可在事业上有所成就。但日柱魁罡遇刑冲,乃贫寒之士。

7、男性命带此者,好攻击性之议论,有洁癖,心思灵巧,气运旺盛。但四柱中见二个以上,而无破,必为富贵显达之士。如只日柱,但别干支又多见帮扶有力者,也发富贵。

8、庚戌庚辰两曰生之人,四柱之中忌见正偏官星来“破”,破则变贫寒。此因贪贵而损财,多因交际而受苦。

但戊戌、壬辰两日生之人,四柱之中忌见正偏财星来“破”,破则变贫贱了,此因贪财而招贱,女性多谋色情场所之职业。

9、魁罡带七杀,生平性傲刚强。

10、魁罡所临之地,禄神不降,恶煞不临。

11、魁罡,身弱一见财官,则必有无穷之祸患,行身旺运,定发大福得大利。

12、魁罡日,魁罡时生的人,生平最适宜带“刀”的行业,如古代刽子手,现代之厨师、理发 师、裁缝师,及裁剪之职业。

13、魁罡日生之人,最怕日支被月、时支所刑破,必遇非常危险之凶祸,魁罡最忌“冲”也。

14、凡魁罡格之人,其行运喜忌,乃取财官印之均衡配合最佳,更须视原局喜忌为全盘之检讨,作日后运途吉凶根据。

例如:辛卯、庚寅、戊戌、乙卯之魁罡命,身弱而官过度,幸真魁罡无逢财破局,官杀凶暴,以官煞为忌,财能生官,故财亦忌。

15、即使魁罡破格,其人性格特质,也具有魁罡之特性。

【转载】终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;
归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。
——唐·无尽藏比丘尼《开悟诗》

我们参佛悟禅,寻求内心的安宁和幸福,就好比在寻找春天。一开始,我们兴致勃勃地上了路,从清晨找到夜晚,从千山寻到万水,木杖不知扔掉了多少根,鞋子也不知踏破了多少双,却依旧找不到春天的踪影。后来,当我们心灰意冷地回到家里,偶然看到庭院中早开的寒梅,轻轻一嗅,清香四溢,才发现原来春天早就悄悄地绽开在枝头很久了。

终日寻春不见春,春在枝头已十分。所有问题的答案,都开我们心头,我们又为何去别处探求呢?也许是因为昏沉,也许是因为浮动,我们的心镜总是落满尘埃,锁住自心自性,照不见天澈地明。“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头。”不如让我们回归包含大千世界的自心自性,坐听自心的空灵,聆享尘世的梵音。 https://t.cn/EyPFKKk


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