如果一个人
越是压制自己的性格
对事不争也不抢
面对故意为之的打压或伤害
也会选择“退让求和”
不但得不到别人的认可和善待
大概率收获的
只有继续被打压 利用 甚至伤害
其实很好解释
压制自己的本性
本身就是一件反人性的事
从心理学上说
被压抑的欲望不会消失
只会在未来以更加丑陋的方式出现
所以面临打压
尽量不要压抑自己
你可以表达愤怒
或选择能避免冲突的方式处理
哪怕只是表明自己的立场
也不要一味地退让
不然最后大概率会将自己逼向深渊
越是压制自己的性格
对事不争也不抢
面对故意为之的打压或伤害
也会选择“退让求和”
不但得不到别人的认可和善待
大概率收获的
只有继续被打压 利用 甚至伤害
其实很好解释
压制自己的本性
本身就是一件反人性的事
从心理学上说
被压抑的欲望不会消失
只会在未来以更加丑陋的方式出现
所以面临打压
尽量不要压抑自己
你可以表达愤怒
或选择能避免冲突的方式处理
哪怕只是表明自己的立场
也不要一味地退让
不然最后大概率会将自己逼向深渊
#每日一善[超话]#,#阳光信用# 富强民主,文明和谐,自由平等,公正法治,爱国敬业,诚信友善
人无善恶,善恶存乎尔心。在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。救人一命,胜造七级浮屠。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。日行一善,善福增长。每日常行,福泽德被。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
人无善恶,善恶存乎尔心。在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。救人一命,胜造七级浮屠。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。日行一善,善福增长。每日常行,福泽德被。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
稻盛和夫说:少言为贵。
这个世界上最愚蠢的事情就是不断的跟别人讲道理,就算你是对的,也不用非得证明别人是错的。
位置不同,少言为贵;认知不同,不争不辩;三观不合,浪费口舌。三年学说话,一生学闭嘴;少言,是一种能力;不说,是一种智慧。
真正格局大的人,不是站在某一个角度争论说服别人,而是坚持自己的同时,也能尊重别人。
现实社会中,人与人之间总有一些想法和思考问题上的差异,不用非得分个所谓的输赢和伯仲。
正如盲人摸象,总会有人对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,妄想做出全面的判断,以偏概全。
李嘉诚先生曾说:
“世界上最浪费时间的事,就是给年轻人讲经验,你讲一万句不如他们自己摔一跤。
眼泪会教你做人,后悔会帮你成长,疼痛才是最好的老师,人生该走的弯路,其实一米都不能少。”
的确,每个人所处位置不同,环境不同,对事物的理解也会有所差异,不可同日而语。这个世界就是这样,小孩子才论对错,大人只看利弊。不要奢望人人都能理解你,这一点也不现实。
就像村上春树所说:不是所有的鱼,都生活在同一片海里。有些话,说给懂得人听才有意义。
王尔德也说过,“和别人谈论他不了解的东西是徒劳的。”
一位思想家走在狭窄的小路上,遇到一个不喜欢自己作品的人。
这个人傲慢地说:“我从不给傻子让路。”
这时候思想家缓缓摘掉帽子,笑意盈盈地退到一边,说:“而我恰恰相反。”
和人发生矛盾,难免会有如鲠在喉的感觉。
与其奋力争辩,最后让自己筋疲力尽,倒不如直接喊停。
要知道,很多时候争辩是最无用的做法。
这个世界上最愚蠢的事情就是不断的跟别人讲道理,就算你是对的,也不用非得证明别人是错的。
位置不同,少言为贵;认知不同,不争不辩;三观不合,浪费口舌。三年学说话,一生学闭嘴;少言,是一种能力;不说,是一种智慧。
真正格局大的人,不是站在某一个角度争论说服别人,而是坚持自己的同时,也能尊重别人。
现实社会中,人与人之间总有一些想法和思考问题上的差异,不用非得分个所谓的输赢和伯仲。
正如盲人摸象,总会有人对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,妄想做出全面的判断,以偏概全。
李嘉诚先生曾说:
“世界上最浪费时间的事,就是给年轻人讲经验,你讲一万句不如他们自己摔一跤。
眼泪会教你做人,后悔会帮你成长,疼痛才是最好的老师,人生该走的弯路,其实一米都不能少。”
的确,每个人所处位置不同,环境不同,对事物的理解也会有所差异,不可同日而语。这个世界就是这样,小孩子才论对错,大人只看利弊。不要奢望人人都能理解你,这一点也不现实。
就像村上春树所说:不是所有的鱼,都生活在同一片海里。有些话,说给懂得人听才有意义。
王尔德也说过,“和别人谈论他不了解的东西是徒劳的。”
一位思想家走在狭窄的小路上,遇到一个不喜欢自己作品的人。
这个人傲慢地说:“我从不给傻子让路。”
这时候思想家缓缓摘掉帽子,笑意盈盈地退到一边,说:“而我恰恰相反。”
和人发生矛盾,难免会有如鲠在喉的感觉。
与其奋力争辩,最后让自己筋疲力尽,倒不如直接喊停。
要知道,很多时候争辩是最无用的做法。
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