你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行！
我们现在有的人，你不要认为你家里的条件有多好，又有车子，又有这个那个。不行呐，你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙，关键是你把这个世界上的名和利要看破，把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘，也就是境界。
比如说你们有的在家里面，年纪这么大，白天没事想修道，可是有人来喊你，我们去商场看看，那里打折，这个就是恶缘，你要把恶缘断了。如果你不去，难道还有人拖你去不成，道理也是一样的，要有决心。
又比如说持戒，不是你有意要犯，但是遇到那个境界，导致你犯。你把缘要断掉，你不要沾啊。你不接近它，缘不就断了吗？越接近越沾染，好了，心念就动了。心念动了，罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”，心在哪里？就在当下这一念。这一念为什么要动呢？就是遇到了境界。你不见面，不讲话，看到他如没看到，那就不会动念。你老是想见，你动念了，好了，念头一动，你就有业障了。业障现前，罪恶就出来了。没有一定功夫的人，在缘上要注意。
过去祖师讲，修远离行，宁在深山睡觉，不在城市修道，就是跑到深山老林里去，和世间的一切不沾。看不到听不到，时间一长，那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听，天天接触，好好的一块白布从染缸里拖出来，它还能白吗？不是红的就是绿的，要不就是黑的。如果你不进染缸，不到染缸里去，那还是白的，所以这个缘很重要。
情下面就是欲，情欲一动，下面就是妄心，往欲里走了。我们讲道力，什么是道力呢？不起二念，一句佛号牢牢现前，就叫道力。佛号不在，就起二念，这就是妄想，这就是邪念，这就是不正的念。
——绍云长老
你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行！
我们现在有的人，你不要认为你家里的条件有多好，又有车子，又有这个那个。不行呐，你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙，关键是你把这个世界上的名和利要看破，把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘，也就是境界。
比如说你们有的在家里面，年纪这么大，白天没事想修道，可是有人来喊你，我们去商场看看，那里打折，这个就是恶缘，你要把恶缘断了。如果你不去，难道还有人拖你去不成，道理也是一样的，要有决心。
又比如说持戒，不是你有意要犯，但是遇到那个境界，导致你犯。你把缘要断掉，你不要沾啊。你不接近它，缘不就断了吗？越接近越沾染，好了，心念就动了。心念动了，罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”，心在哪里？就在当下这一念。这一念为什么要动呢？就是遇到了境界。你不见面，不讲话，看到他如没看到，那就不会动念。你老是想见，你动念了，好了，念头一动，你就有业障了。业障现前，罪恶就出来了。没有一定功夫的人，在缘上要注意。
过去祖师讲，修远离行，宁在深山睡觉，不在城市修道，就是跑到深山老林里去，和世间的一切不沾。看不到听不到，时间一长，那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听，天天接触，好好的一块白布从染缸里拖出来，它还能白吗？不是红的就是绿的，要不就是黑的。如果你不进染缸，不到染缸里去，那还是白的，所以这个缘很重要。
情下面就是欲，情欲一动，下面就是妄心，往欲里走了。我们讲道力，什么是道力呢？不起二念，一句佛号牢牢现前，就叫道力。佛号不在，就起二念，这就是妄想，这就是邪念，这就是不正的念。
——绍云长老
你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行
我们现在有的人，你不要认为你家里的条件有多好，又有车子，又有这个那个。不行呐，你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙，关键是你把这个世界上的名和利要看破，把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘，也就是境界。
比如说你们有的在家里面，年纪这么大，白天没事想修道，可是有人来喊你，我们去商场看看，那里打折，这个就是恶缘，你要把恶缘断了。如果你不去，难道还有人拖你去不成，道理也是一样的，要有决心。
又比如说持戒，不是你有意要犯，但是遇到那个境界，导致你犯。你把缘要断掉，你不要沾啊。你不接近它，缘不就断了吗？越接近越沾染，好了，心念就动了。心念动了，罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”，心在哪里？就在当下这一念。这一念为什么要动呢？就是遇到了境界。你不见面，不讲话，看到他如没看到，那就不会动念。你老是想见，你动念了，好了，念头一动，你就有业障了。业障现前，罪恶就出来了。没有一定功夫的人，在缘上要注意。
过去祖师讲，修远离行，宁在深山睡觉，不在城市修道，就是跑到深山老林里去，和世间的一切不沾。看不到听不到，时间一长，那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听，天天接触，好好的一块白布从染缸里拖出来，它还能白吗？不是红的就是绿的，要不就是黑的。如果你不进染缸，不到染缸里去，那还是白的，所以这个缘很重要。
情下面就是欲，情欲一动，下面就是妄心，往欲里走了。我们讲道力，什么是道力呢？不起二念，一句佛号牢牢现前，就叫道力。佛号不在，就起二念，这就是妄想，这就是邪念，这就是不正的念。
——绍云长老
印度電視劇《佛陀》第五十集https://t.cn/A6aKifPU
你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行
我们现在有的人，你不要认为你家里的条件有多好，又有车子，又有这个那个。不行呐，你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙，关键是你把这个世界上的名和利要看破，把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘，也就是境界。
比如说你们有的在家里面，年纪这么大，白天没事想修道，可是有人来喊你，我们去商场看看，那里打折，这个就是恶缘，你要把恶缘断了。如果你不去，难道还有人拖你去不成，道理也是一样的，要有决心。
又比如说持戒，不是你有意要犯，但是遇到那个境界，导致你犯。你把缘要断掉，你不要沾啊。你不接近它，缘不就断了吗？越接近越沾染，好了，心念就动了。心念动了，罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”，心在哪里？就在当下这一念。这一念为什么要动呢？就是遇到了境界。你不见面，不讲话，看到他如没看到，那就不会动念。你老是想见，你动念了，好了，念头一动，你就有业障了。业障现前，罪恶就出来了。没有一定功夫的人，在缘上要注意。
过去祖师讲，修远离行，宁在深山睡觉，不在城市修道，就是跑到深山老林里去，和世间的一切不沾。看不到听不到，时间一长，那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听，天天接触，好好的一块白布从染缸里拖出来，它还能白吗？不是红的就是绿的，要不就是黑的。如果你不进染缸，不到染缸里去，那还是白的，所以这个缘很重要。
情下面就是欲，情欲一动，下面就是妄心，往欲里走了。我们讲道力，什么是道力呢？不起二念，一句佛号牢牢现前，就叫道力。佛号不在，就起二念，这就是妄想，这就是邪念，这就是不正的念。
——绍云长老
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绍云长老：你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行！
我们现在有的人，你不要认为你家里的条件有多好，又有车子，又有这个那个。不行呐，你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙，关键是你把这个世界上的名和利要看破，把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘，也就是境界。
比如说你们有的在家里面，年纪这么大，白天没事想修道，可是有人来喊你，我们去商场看看，那里打折，这个就是恶缘，你要把恶缘断了。如果你不去，难道还有人拖你去不成，道理也是一样的，要有决心。
又比如说持戒，不是你有意要犯，但是遇到那个境界，导致你犯。你把缘要断掉，你不要沾啊。你不接近它，缘不就断了吗？越接近越沾染，好了，心念就动了。心念动了，罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”，心在哪里？就在当下这一念。这一念为什么要动呢？就是遇到了境界。你不见面，不讲话，看到他如没看到，那就不会动念。你老是想见，你动念了，好了，念头一动，你就有业障了。业障现前，罪恶就出来了。没有一定功夫的人，在缘上要注意。
过去祖师讲，修远离行，宁在深山睡觉，不在城市修道，就是跑到深山老林里去，和世间的一切不沾。看不到听不到，时间一长，那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听，天天接触，好好的一块白布从染缸里拖出来，它还能白吗？不是红的就是绿的，要不就是黑的。如果你不进染缸，不到染缸里去，那还是白的，所以这个缘很重要。
情下面就是欲，情欲一动，下面就是妄心，往欲里走了。我们讲道力，什么是道力呢？不起二念，一句佛号牢牢现前，就叫道力。佛号不在，就起二念，这就是妄想，这就是邪念，这就是不正的念。
我们现在有的人，你不要认为你家里的条件有多好，又有车子，又有这个那个。不行呐，你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙，关键是你把这个世界上的名和利要看破，把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘，也就是境界。
比如说你们有的在家里面，年纪这么大，白天没事想修道，可是有人来喊你，我们去商场看看，那里打折，这个就是恶缘，你要把恶缘断了。如果你不去，难道还有人拖你去不成，道理也是一样的，要有决心。
又比如说持戒，不是你有意要犯，但是遇到那个境界，导致你犯。你把缘要断掉，你不要沾啊。你不接近它，缘不就断了吗？越接近越沾染，好了，心念就动了。心念动了，罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”，心在哪里？就在当下这一念。这一念为什么要动呢？就是遇到了境界。你不见面，不讲话，看到他如没看到，那就不会动念。你老是想见，你动念了，好了，念头一动，你就有业障了。业障现前，罪恶就出来了。没有一定功夫的人，在缘上要注意。
过去祖师讲，修远离行，宁在深山睡觉，不在城市修道，就是跑到深山老林里去，和世间的一切不沾。看不到听不到，时间一长，那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听，天天接触，好好的一块白布从染缸里拖出来，它还能白吗？不是红的就是绿的，要不就是黑的。如果你不进染缸，不到染缸里去，那还是白的，所以这个缘很重要。
情下面就是欲，情欲一动，下面就是妄心，往欲里走了。我们讲道力，什么是道力呢？不起二念，一句佛号牢牢现前，就叫道力。佛号不在，就起二念，这就是妄想，这就是邪念，这就是不正的念。
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