这个夏天,是一场与长沙的邂逅。夜晚吹来的风中夹杂着滚滚热浪,凌晨二三点的黄兴广场,完全是一副白天的模样。各种夜市人山人海,他们有着自己的招牌与特色。也许,凌晨三点在大街上乱逛,是对这座不夜城最起码的尊重。很少出过远门的我,终于在今年夏天,去看了不一样的烟火。可以约上三五好友,在各大夜市来回穿梭;可以独自一人,在湘江边喝点小酒,吹着江风,享受一个人的夜晚。当你纠结燥热的盛夏该往哪个方向飞,长沙也许,就是一个不错的选择。[微笑]
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因受到不可控因素,导致其无法正常运营,上未受到相关部门通知,无法确认恢复时间。
现已启动监管资金,优先保障广大人群的权益,开始全面的退费工作。
因疫情等多方面因素所造成目前的境地,表示诚挚的歉意。
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虚云老和尚【一日禅】
摄末归本,疾得菩提!
佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。
古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。
佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者:戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说:“心平何劳持戒。”是为最上根人说。上根利智一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶。若是中下根下,常被境风所转。
“心平”二字,谈何容易?境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇著利风,便生贪著;遇著衰风,便生愁懊;遇著毁风,便生嗔恚;遇著誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇著讥风,因羞成怒;遇著苦风,丧其所守;遇著乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌。
曷若恒时步步为营,从事相体认:举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
文本源于《虚云老和尚开示录》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
摄末归本,疾得菩提!
佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。
古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。
佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者:戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说:“心平何劳持戒。”是为最上根人说。上根利智一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶。若是中下根下,常被境风所转。
“心平”二字,谈何容易?境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇著利风,便生贪著;遇著衰风,便生愁懊;遇著毁风,便生嗔恚;遇著誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇著讥风,因羞成怒;遇著苦风,丧其所守;遇著乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌。
曷若恒时步步为营,从事相体认:举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
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