#阳光信用# [抱一抱] #每日一善#
人生有很多的选择题，选择适合自己的，选择自己想做的，选择不会让自己后悔的。人生的舞台剧里，做自己人生的主角，演绎自己的人生，别为他人的眼光而活，更不要因畏惧现实而逃避。人生就是在逆水行舟，机遇与挑战是并存的，生活不会比海上冒险来的容易，要掌握好自己的方向，永远的无惧，永远的坚定，永远的不放弃，直到看到你梦的岸!
人生有很多的选择题，选择适合自己的，选择自己想做的，选择不会让自己后悔的。人生的舞台剧里，做自己人生的主角，演绎自己的人生，别为他人的眼光而活，更不要因畏惧现实而逃避。人生就是在逆水行舟，机遇与挑战是并存的，生活不会比海上冒险来的容易，要掌握好自己的方向，永远的无惧，永远的坚定，永远的不放弃，直到看到你梦的岸!
十神八字口诀，看命局中的含义！
八字中看人的凶吉福祸要根据命局中的五行生克制化，五行又由阴阳具体的分成了天支地干。十神就是由天干地支中阴阳五行生克关系而定义，表述日柱中的日干与其他干支的生克关系。八字推命常见的就是依据日主与十神关系来进行推算人生的凶吉福祸。
十神中同我者比劫，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。其中阳见阴，阴见阳，异性为正，阳见阳，阴见阴，同性为偏。比肩、食神、正财、正官、正印为正，劫财、伤官、偏财、七杀（偏官）、枭神（偏印）为偏。
一、论鬼杀：七杀
一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残，五杀短命孤雁，六杀儿女无传，七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻；
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身；
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因；
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
二、论官禄：正官
一官是官，二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，六官死于非命，七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命；
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身；
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵；
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
三、论财源：正财
一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均；
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根；
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人；
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
四、论妾利：偏财
一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，六妾刑狱牵连，七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安；
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存；
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门；
男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
五、论印绶：正印
一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，六印懒惰偷馋，七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙；
儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心；
多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人；
克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
六、论枭神：偏印
一枭爹娘，二枭多伤，三枭换祖，四枭凄凉，五枭谋多成少，六枭算进牢房，七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功；
男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心；
自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存；
情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
七、论食神：
一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，六食妨祖短知，七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残；
男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身；
不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根；
过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
八、论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，三伤官刑，四伤破败，五伤孤残无助，六伤命挂泉台，七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥；
违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚；
女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神；
背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
九、论比肩：
一比仁义，二比争气，三比伤尊，四比乏利，五比离乡背井，六比贫困无疑，七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫；
东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人；
争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心；
克妻害子香烟少，招花惹草有精神。
十、论劫财：
一劫情谊，二劫克妻，三劫损财，四劫牢狱，五劫伤人害命，六劫尸骨分离，七劫从恶名霸一方。
歌解：
劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷；
有钱总想风流去，无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身；
刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人；
最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将存。
八字中十神代表的含义很广，命中所遇到的人或者事情以及人的性格都归在十神范畴内，想要由八字看出一个人的秉性，必须要了解十神含义以及正面与负面的性格，再详细点就需要看命局中日主旺衰，喜忌神来判断。
八字中看人的凶吉福祸要根据命局中的五行生克制化，五行又由阴阳具体的分成了天支地干。十神就是由天干地支中阴阳五行生克关系而定义，表述日柱中的日干与其他干支的生克关系。八字推命常见的就是依据日主与十神关系来进行推算人生的凶吉福祸。
十神中同我者比劫，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。其中阳见阴，阴见阳，异性为正，阳见阳，阴见阴，同性为偏。比肩、食神、正财、正官、正印为正，劫财、伤官、偏财、七杀（偏官）、枭神（偏印）为偏。
一、论鬼杀：七杀
一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残，五杀短命孤雁，六杀儿女无传，七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻；
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身；
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因；
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
二、论官禄：正官
一官是官，二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，六官死于非命，七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命；
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身；
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵；
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
三、论财源：正财
一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均；
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根；
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人；
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
四、论妾利：偏财
一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，六妾刑狱牵连，七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安；
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存；
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门；
男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
五、论印绶：正印
一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，六印懒惰偷馋，七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙；
儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心；
多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人；
克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
六、论枭神：偏印
一枭爹娘，二枭多伤，三枭换祖，四枭凄凉，五枭谋多成少，六枭算进牢房，七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功；
男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心；
自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存；
情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
七、论食神：
一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，六食妨祖短知，七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残；
男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身；
不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根；
过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
八、论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，三伤官刑，四伤破败，五伤孤残无助，六伤命挂泉台，七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥；
违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚；
女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神；
背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
九、论比肩：
一比仁义，二比争气，三比伤尊，四比乏利，五比离乡背井，六比贫困无疑，七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫；
东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人；
争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心；
克妻害子香烟少，招花惹草有精神。
十、论劫财：
一劫情谊，二劫克妻，三劫损财，四劫牢狱，五劫伤人害命，六劫尸骨分离，七劫从恶名霸一方。
歌解：
劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷；
有钱总想风流去，无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身；
刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人；
最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将存。
八字中十神代表的含义很广，命中所遇到的人或者事情以及人的性格都归在十神范畴内，想要由八字看出一个人的秉性，必须要了解十神含义以及正面与负面的性格，再详细点就需要看命局中日主旺衰，喜忌神来判断。
阿罗汉被活生生饿死之谜
小驼背因前世业力感召，经常讨不到吃的东西，后来他对佛法生起很大信心，经父母开许在僧团出家。他与僧众一起受供时，别的比丘已吃饱喝足了，他还得不到食物，他到城中化缘，也多是空钵而返，所以经常处于饥饿的状态中，身体瘦得不得了。后来有两天他去打扫佛陀的内殿，以佛的加持力，都吃得很好，身体也强壮起来。他勇猛精进，断除了一切烦恼，获证阿罗汉果位。
有一次，他听说中午有位施主供养佛及眷属，就希望同去应供，但因时间尚早，便先回房坐禅。结果那个施主有急事，提前请佛及僧众应供，他仍在坐禅不知道，错过这个因缘之后，他连续三天都没有吃到饭。
阿难得知后，特意给他找了一位施主，中午给他供斋。然而施主出了一件大事，必须马上出门，匆匆忙忙忘了给家人交代。中午小驼背来施主家化缘，可谁也不理他，只得挨饿。
第四天早上，阿难手持两个钵到城中化到满满两钵饭，自己吃了一钵，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林，因小驼背的业力现前，来了很多恶狗抢吃，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。
目犍连听说小驼背已经四天没吃饭了，心里很不是滋味，于是第五天持两个钵去城中化了两钵饭，自己吃了一钵，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢得精光。目犍连想尽办法，也没能护住钵中之食。（目犍连本是神通第一，对付乌鸦绝对没问题。不要说是目犍连，有些小孩子看到乌鸦，也能拿石头把它们打跑。可是由于众生的业力现前，目犍连对几只乌鸦也是束手无策。）
舍利子听说小驼背五天没吃到饭了，第六天他化到两钵饭，自己吃了一钵，带着另一满钵往祇陀林来。由于小驼背的业力，突然来了一群非人，抢走了钵。舍利子无可奈何，只好空手返回。
第七天舍利子又化了满满两钵饭，自己吃了一钵，另一钵顺利地带到了小驼背房里。可是小驼背手刚一伸，大地突然裂开，钵一直坠落到金刚大地。舍利子显示神变把钵从金刚大地拿回来，再让他吃。小驼背取第一口食，刚到嘴边就被非人抢走，取第二口又被非人抢走，舍利子亲自持钵喂他，他的嘴却张不开，舍利子显现各种神变也无济于事。不一会儿，就过午不能再吃饭，他的嘴又好好地张开了。
小驼背见此，万般无奈，说：“算了吧，饭吃不成了，但我口干，你能不能给我一口水？”舍利子取来一钵水，净水顿时变成灰汤。小驼背知道是自己前世的业障，喝了一口灰汤，就显示种种神变趋入涅槃。（在整个过程中，那么多了不起的阿罗汉，千方百计也无济于事。上师如意宝讲这个公案时说：“我们无论做什么事情，在业力面前一定要谨慎，否则即便你获得了阿罗汉果，有些余业也不得不感受。”）
小驼背之所以活生生被饿死，是因为前世饿死过自己的母亲。在很久以前，有一对夫妻乐善好施，他们的孩子长大后，父亲去世了，母亲继续作广大布施。可她的孩子特别反对，就把母亲关在一间房子里，七天不给一口饭、一滴水。七天后亲戚朋友闻讯而至，都呵责他，让他立即释放母亲。他被迫放出母亲时，认为让她喝有灰的水会马上死掉，于是在母亲喝的水里撒了灰，母亲喝了一口灰汤就去世了。当时那个不孝子就是小驼背，他用这样的手段残杀母亲，因此于千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死。虽然已为阿罗汉，也是喝了灰汤再入涅槃。”
这两个公案都跟母亲有关，因此父母恩重如山，对父母应该尽量恭敬，不能说恶语，更不能把他们关起来，七天不让吃喝，活活饿死。《地藏菩萨本愿经》中有一位光目女非常孝顺，母亲去世之后，她问阿罗汉转生何处，得知母亲因生前爱吃鱼鳖、喜欢杀生，死后堕在恶趣受苦。于是她散尽家财，塑清净莲华目如来的佛像等，终使母亲得以解脱。
《盂兰盆经》中也讲了，目犍连在定中见母亲堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针尖那样细小，便以神通盛饭菜给母亲吃。可是饭到母亲手中，立即化为炭火，目犍连见状，悲痛万分，到佛前乞求救母之法。佛陀说：“你母生时谤佛谤僧，不信因果，故受此报。此罪之重，非你一人力量所能救拔，唯有仰仗十方僧众的力量，才能使她脱离饿鬼之苦。每年七月十五日，是僧众自恣日，若设百味珍肴、鲜果于盆中，供养僧众，你母即可得到超度。”目犍连听后依教奉行，后使母亲脱离了恶趣。
所以大家对因果一定要注意，有时候不小心造下细微之业，会令你在地狱千百万劫不得解脱。有些人可能不相信，但不相信也无法抹杀事实，就好比你吞下了毒药，虽然不相信会中毒，但学过医的人都知道你的结果。我们获得人身、能取舍因果时，各方面一定要谨慎，世俗的因果观念很重要，对此历代的传承祖师非常重视。倘若你不慎造下了恶业，相续就已经被染黑了，因缘成熟的时候，这个种子定会开花结果，到时你想后悔也来不及了。
小驼背因前世业力感召，经常讨不到吃的东西，后来他对佛法生起很大信心，经父母开许在僧团出家。他与僧众一起受供时，别的比丘已吃饱喝足了，他还得不到食物，他到城中化缘，也多是空钵而返，所以经常处于饥饿的状态中，身体瘦得不得了。后来有两天他去打扫佛陀的内殿，以佛的加持力，都吃得很好，身体也强壮起来。他勇猛精进，断除了一切烦恼，获证阿罗汉果位。
有一次，他听说中午有位施主供养佛及眷属，就希望同去应供，但因时间尚早，便先回房坐禅。结果那个施主有急事，提前请佛及僧众应供，他仍在坐禅不知道，错过这个因缘之后，他连续三天都没有吃到饭。
阿难得知后，特意给他找了一位施主，中午给他供斋。然而施主出了一件大事，必须马上出门，匆匆忙忙忘了给家人交代。中午小驼背来施主家化缘，可谁也不理他，只得挨饿。
第四天早上，阿难手持两个钵到城中化到满满两钵饭，自己吃了一钵，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林，因小驼背的业力现前，来了很多恶狗抢吃，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。
目犍连听说小驼背已经四天没吃饭了，心里很不是滋味，于是第五天持两个钵去城中化了两钵饭，自己吃了一钵，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢得精光。目犍连想尽办法，也没能护住钵中之食。（目犍连本是神通第一，对付乌鸦绝对没问题。不要说是目犍连，有些小孩子看到乌鸦，也能拿石头把它们打跑。可是由于众生的业力现前，目犍连对几只乌鸦也是束手无策。）
舍利子听说小驼背五天没吃到饭了，第六天他化到两钵饭，自己吃了一钵，带着另一满钵往祇陀林来。由于小驼背的业力，突然来了一群非人，抢走了钵。舍利子无可奈何，只好空手返回。
第七天舍利子又化了满满两钵饭，自己吃了一钵，另一钵顺利地带到了小驼背房里。可是小驼背手刚一伸，大地突然裂开，钵一直坠落到金刚大地。舍利子显示神变把钵从金刚大地拿回来，再让他吃。小驼背取第一口食，刚到嘴边就被非人抢走，取第二口又被非人抢走，舍利子亲自持钵喂他，他的嘴却张不开，舍利子显现各种神变也无济于事。不一会儿，就过午不能再吃饭，他的嘴又好好地张开了。
小驼背见此，万般无奈，说：“算了吧，饭吃不成了，但我口干，你能不能给我一口水？”舍利子取来一钵水，净水顿时变成灰汤。小驼背知道是自己前世的业障，喝了一口灰汤，就显示种种神变趋入涅槃。（在整个过程中，那么多了不起的阿罗汉，千方百计也无济于事。上师如意宝讲这个公案时说：“我们无论做什么事情，在业力面前一定要谨慎，否则即便你获得了阿罗汉果，有些余业也不得不感受。”）
小驼背之所以活生生被饿死，是因为前世饿死过自己的母亲。在很久以前，有一对夫妻乐善好施，他们的孩子长大后，父亲去世了，母亲继续作广大布施。可她的孩子特别反对，就把母亲关在一间房子里，七天不给一口饭、一滴水。七天后亲戚朋友闻讯而至，都呵责他，让他立即释放母亲。他被迫放出母亲时，认为让她喝有灰的水会马上死掉，于是在母亲喝的水里撒了灰，母亲喝了一口灰汤就去世了。当时那个不孝子就是小驼背，他用这样的手段残杀母亲，因此于千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死。虽然已为阿罗汉，也是喝了灰汤再入涅槃。”
这两个公案都跟母亲有关，因此父母恩重如山，对父母应该尽量恭敬，不能说恶语，更不能把他们关起来，七天不让吃喝，活活饿死。《地藏菩萨本愿经》中有一位光目女非常孝顺，母亲去世之后，她问阿罗汉转生何处，得知母亲因生前爱吃鱼鳖、喜欢杀生，死后堕在恶趣受苦。于是她散尽家财，塑清净莲华目如来的佛像等，终使母亲得以解脱。
《盂兰盆经》中也讲了，目犍连在定中见母亲堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针尖那样细小，便以神通盛饭菜给母亲吃。可是饭到母亲手中，立即化为炭火，目犍连见状，悲痛万分，到佛前乞求救母之法。佛陀说：“你母生时谤佛谤僧，不信因果，故受此报。此罪之重，非你一人力量所能救拔，唯有仰仗十方僧众的力量，才能使她脱离饿鬼之苦。每年七月十五日，是僧众自恣日，若设百味珍肴、鲜果于盆中，供养僧众，你母即可得到超度。”目犍连听后依教奉行，后使母亲脱离了恶趣。
所以大家对因果一定要注意，有时候不小心造下细微之业，会令你在地狱千百万劫不得解脱。有些人可能不相信，但不相信也无法抹杀事实，就好比你吞下了毒药，虽然不相信会中毒，但学过医的人都知道你的结果。我们获得人身、能取舍因果时，各方面一定要谨慎，世俗的因果观念很重要，对此历代的传承祖师非常重视。倘若你不慎造下了恶业，相续就已经被染黑了，因缘成熟的时候，这个种子定会开花结果，到时你想后悔也来不及了。
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