【夏尽秋来，这几首清凉诗词，送走最美夏天】#我的夏日生活碎片#

夏在踟蹰，秋渐入侵
炙烤的日光，冰镇的冷饮
夏天，这个热情的季节
给了我们酷暑，也带来清凉

出伏后
夏季开始真正意义上向秋季过渡
今天，不妨随小编再读一遍夏日诗词
留住夏天的那些美好瞬间吧
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影绰的池水，浓密的树荫，飞舞的蜻蜓，翠绿的小荷，在宋代诗人杨万里眼中，夏天，自然万物和谐统一，处处充满着诗情画意。

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

——宋·杨万里 《小池》

关于夏日的记忆，你的脑海中是否出现过这样一个场景：开满荷花的池塘，采莲少女在莲花间若隐若现，人花难辨，仿佛与大自然融为一体，如荷花精灵一般，青春活力，朝气蓬勃。

荷叶罗裙一色裁，

芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，

闻歌始觉有人来。

——唐·王昌龄《采莲曲》

六月的西湖，风光不同一般，无穷碧的荷叶，别样红的荷花，大红大绿，交错互见，精彩绝艳的西湖美景，任谁不为之倾倒？

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

夏日的乡间小道上，牧童骑着黄牛，哼着歌，忽然听到一声蝉鸣，于是马上停止歌唱，闭口肃立，听声辨位，意欲捕蝉。儿时的快乐，有时就是这么简单。

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——清·袁枚《所见》

初夏时节，芭蕉分绿，柳花戏舞，闲居乡村，午睡初醒，看孩童捉柳花，恬静闲适，心情甚是舒畅。如此鲜活的田间美景，怕是只有在夏季才能见到了吧。

梅子留酸软齿牙，

芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，

闲看儿童捉柳花。

——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》

夏日午睡，常被诗人津津乐道，盛夏虽炎热，但庭院深深，凉意沁人，午睡质量得到保证，宜人的夏日生活，总是充满了无限情趣。

别院深深夏席清，

石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午，

梦觉流莺时一声。

——宋·苏舜钦《夏意》

午时前后，绿树浓荫，楼台倒影，水光潋滟，蔷薇满架，幽静清新的美景，沁人心脾的香气，最是令人怡然舒爽。

绿树阴浓夏日长，

楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，

满架蔷薇一院香。

——唐·高骈《山亭夏日》

说到夏天，就不得不提一下向日葵了，大朵大朵，开得那么灿烂，似乎要和太阳较个高下。生命本应如此，只有希望还在，便热烈绽放，不管有没有人欣赏。

四月清和雨乍晴，

南山当户转分明。

更无柳絮因风起，

惟有葵花向日倾。

——宋·司马光《客中初夏》

梅子金黄，小溪潺潺，山中小道绿树浓阴，黄鹂声声。一次再平常不过的登山出行，诗人曾几却将沿路的鸟鸣美景尽收眼底，夏日出游，趁兴而往，尽兴而归。

梅子黄时日日晴，

小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，

添得黄鹂四五声。

——宋·曾几《三衢道中》

夏夜，伴着清风与蛙声走一段夜路应该是惬意的，只是这雨说来就来，好在也不是太大。想起，以前这附近应该有一个旅馆，在哪呢？原来就在转弯处！这世间惊喜，莫不在转角处，柳暗花明，终能到达终点。

明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

七八个星天外，

两三点雨山前。

旧时茅店社林边，

路转溪桥忽见。

——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

雨声、蛙声，还有比这更有代表性的夏夜吗？连绵的夏雨带来一片清凉，这样的夜晚，惬意至极，就连等待，都不那么讨人厌了。诗酒茶花，琴棋书画，有谁能比得过夏日，与它们更为相配？

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

——宋·赵师秀 《有约》

夕阳西下，登楼望川，俯瞰万家灯火，繁华夜景，月白风清，星河灿烂，海天一色的大自然之美。读罢白居易的这首诗，让人暑意全消，神清气爽。

海天东望夕茫茫，

山势川形阔复长。

灯火万家城四畔，

星河一道水中央。

风吹古木晴天雨，

月照平沙夏夜霜。

能就江楼消暑否？

比君茅舍较清凉。

——唐·白居易《江楼夕望招客》

夏日的夜晚，总是清爽闲适的，风吹荷花带来淡淡香气，竹露滴在池面发出清脆的声音。滴水可闻，细香可嗅，此时此刻，不免怀念起故友......

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

景色幽静，怡然自乐，老来交旧，四顾惘然，寂寞之感，顿上心头，景是幽景，情是幽情，志士空老，报国无成，亦有抑郁不平之气。那个夏日，宋代诗人陆游愁绪满怀！

湖山胜处放翁家，

槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，

草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，

木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，

睡来谁共午瓯茶。

——宋·陆游《幽居初夏》

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，秋天的硕果，在炎热的夏天孕育，酷暑的六月，太阳如同火烧一般，田里的农夫，依然辛勤耕耘着，劳动获得的果实，最是不易，每个人都应该倍加珍惜。

天地一大窑，阳炭烹六月。

万物此陶镕，人何怨炎热。

君看百谷秋，亦自暑中结。

田水沸如汤，背汗湿如泼。

农夫方夏耘，安坐吾敢食。

——宋·戴复古《大热》

送别夏天，等待秋来
由夏入秋，时节不可逆地流转
有不甘，有徘徊，有想念
有诗情，有故事……
千愁万绪交叠

有些事情，终究过时不候
在夏秋交替间
完成未完成的道别
才能迎来新的开始（贵州教育发布）

我抑制不住放声痛哭，悲鸣从鼓膜撞击到心脏，顺着死亡的藤蔓缠绕住咽喉，今天是阴天，我再次听这首歌，雾蒙蒙里结下一层浓郁的霜。

是因为你还没看到小樽的夜景，富良野的薰衣草田，美瑛的花海，摩周湖的雾，洞爷湖的烟火吗…
我并不认识你，却衷心想你今生可以如愿活在北海道的城里。

我们无法控制死亡与活力，很遗憾这个空间里，让你在贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮，独自久望孤月那么久，直至离开也没能看到北海道的美。

愿，唯愿，孤寂的魂都能回归各自的栖迟里。

七月十五，从四月十五https://t.cn/A6I0vdtX 禅刹挂搭起，九十日安居已尽，僧人解夏。

●解夏
夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禅寺挂搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。（《荆楚岁时记》）

僧尼结制者，各散去，曰“解制”。僧尼坐草中说语录，人围而听之，曰“法岁”。（《节序同风录·七月十五》）

●结夏（结制）
四月十五，僧家结夏，天下僧尼，此日就禅刹挂搭，谓之结制。结制即结夏，夏乃长养之节，在外行，恐伤草木虫类，故九十日安居，至七月十五日散去，为解夏，又谓解制。（《释苑宗规》）

四月十五日至七月十五日，天下僧尼就禅刹挂搭，精进禅法或修证，谓之结夏。（《荆楚岁时记》）

四月十五日结制，谓之结夏。盖天下寺院僧尼菴舍，设斋供僧，自此僧人安居禅教律寺院，不敢起单云游。（《梦粱录》）

四月十五日，天下僧尼就禅刹搭挂，谓之结夏，又谓之结制。（《五杂俎》）

四月十五日天下僧尼，就禅刹挂褡，谓之结夏，又谓结制。盖夏乃长养之节，在外行恐伤昆虫草木，故九十日安居。（《坚瓠续集》）

四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。七月十五日解夏，乌龟上竹竿。（宋·释如净《偈颂三十八首》）

《岁时纪》云：四月十五日，自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨。……僧尼四月十五就禅刹挂塔，谓之结夏。故《释苑宗规》云：“祝融在候，炎帝司方，当法王禁足之辰，是释子护生之日。”（《民权素诗话》）

广敬寺尼员智，尝与同侣于终南山中结夏。夏夜月明下，有哭而来者，其声雄大，甚悲。既至，乃一人，长八尺余，立于庐前。声不辍，遂至夜半，声甚呜咽，涕泪横流。尼等执心正念不惧，而哭者竟不言而去。（《太平广记》引《纪闻》）

明·仇英《蕉阴结夏图》纸本浅设色，279.1cm X 99cm，台北故宫博物院收藏。