供佛斋僧的真正意义是什么？是不是请出家僧吃一餐就叫做斋僧？供佛，佛在哪里？斋僧，僧在何处？佛不在虎穴中，自觉圣智即是佛，佛就在每一个人的心性当中，供佛回归到终点是我们的本性，如果觉悟，你就供到了真正的佛!
从事相上说，过午不食叫做斋，和合无诤叫做僧。
从理上讲，心行纯洁清净、平等无相叫做斋；本具大慈悲心，和合无诤，悟第一义谛叫做自性僧宝。供佛斋僧务必要事归于理，才符合佛的本意与本心，才叫做真正的无量功德。
——慧律法师开示

每當有美麗、仁慈，以及對生活中簡單事物的美好認知，請在你的內在尋找這種經驗的背景，但是切莫用尋找一樣東西的方式尋找它。

你無法把它放在一個地方，然後說：「看，我找到它了」，或是在心理上抓住它，然後用某種方式去定義它。它就像萬里無雲的天空，它無形無相。它是空間，它是寂靜定止，是本體的甜美，卻又比所有這些形容詞還要無限廣大，這些字眼不過是一個指標罷了。

如果你能在自己內在直接感受到它，它就會變得更深刻。因此，當你欣賞一件簡單事物的時候，例如一個聲音、一個景象、一個觸碰等，當你看見美，當你感覺到對他人的慈愛時，請感受你內在的空間，它就是那些經驗的源頭與背景。

以下是另一個找到內在空間的做法：意識到你正在保持有意識。說出或想著「我本是」( I

Am )，不要添加任何東西。

覺知伴隨本我而來的定靜狀態。感受你的臨在，那赤裸、揭去面紗、褪去外衣的存在本質。它完全不會受到老或少，富或窮、好或壞，或其他任何屬性所影響。

艾克哈特·托勒

(Elkhart

Tolle)

佛经智言慧语 ：所以佛教给我们，相跟无相都不要执着就对了。他们做到、他们证得了，把他的经验传给我们，我们依他这个方法也能证到这个境界。这个境界是真实的，不是假的，这个境界就是真我。真我是真有，但不是现象，不要想到它是个相，不是的，它没有相。这个东西很难懂，没有相它有灵性，它什么都知道，无所不知，无所不能，它能现一切相。众生想什么它就能现什么相，众生想佛现佛像，想神现神像，想什么它能现什么。这就是成佛的好处，成佛的自在，不是随心所欲，心里头没有欲，是随众生心应所知量，不是自己，妙就妙在此地。那自己这佛不得已说了个法身，自己的真身是法身，法是什么？一切万法。告诉你，整个宇宙一切法是自己，只好给你这样说法，没有一法不是你自己真心变现的。实在讲就跟作梦一样，梦里头样样东西都是自己，自己意识变现的。你要是醒过来时候，想想梦里头，梦里头有自己是自己变现，梦到很多人还是自己心变现的，不是那些人跑到梦中来的。梦中有山河大地，梦中有一切万法，全是自己念头变现出来的。作梦的时候，整个梦变成梦中境界，整个梦中境界就是自心，就是自己心，明白这个道理，现实环境是一样的。现在我们说什么是自己？整个宇宙是自己，这叫法身。法身无相是从体上讲的，无不相就是从现相上说的，能现一切相。