初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。

中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。

高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐！

平庸的人只有一条命，叫性命；

优秀的人有两条命，即性命和生命；

卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和责任！
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《自嗨录》—— 竹庵的“小确幸”

人生一世，命各不同，运也各不同。书本里的，不同时代观念里的所谓优秀与平庸，成功与失败、人生的意义、价值的大小等等，都不过是不得究竟的一些分别心罢了。人心的各种欲望伴随对应的各种烦恼，无时不在，未尝片刻停息。苦是人生底色，苦海挣扎，已然不易，稍能内求些许，能随遇而安、柔顺安住，不泯天真，还能自得其乐。在我看来，这比世俗意义上的优秀与成功，更难，因此我从小就对能自得其乐的人充满钦仰，也对自得其乐这件事葆有热情与兴趣。

这本册子里十种小玩意儿，新的旧的，皆是这些年朋友馈赠与偶然所获。朋友们知道我写写画画之余，喜欢收集把玩些这类小品，也乐于成全。与我而言，并不当收藏对待，只觉得既可寄托怀古幽思，又能获得些审美的快乐，还可以自己动手作铭辞，写写题跋，打发些无聊时间，所以也不因其新旧与价值的平庸而觉乏味，放在案头，当作玩具。

此前偶然见到一册乾嘉人张廷济铭盖的砚拓，册内有同时文人蒋宝龄画的《半窗明月梅花室评砚图》，描绘了他和几位嗜砚的朋友携各自藏砚，于梅花盛开的时节，在园林中评赏的场景。册中还用画笔，勾皴、晕染画出了这方砚台的样子。彼时照相术尚未发明，拓片和画笔，便是最真实的记录方式。两百年后再看，这样的记录方式倒是别有种意趣。于是心动，我也能拓能画，何不效仿为之，于是立刻动手拓、绘，弄好又反复编排设计，寄去装裱，然后书写题跋，还请谁堂兄用旧纸题了个签条放在前面。

“不为无益之事，何遣有涯之生”。虚掷光阴去弄这样的并无太多效益的玩意儿，尤其在讲究效率的今天，难免被人嘲笑荒谬。作家村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中提出“小确幸”的概念。大意是指生活中那些“微小而确实的幸福与满足”。弄完这套册子，心中油然而生起的，似乎就类似这样的一种“小确幸”。于是我在册子前自题“竹庵的小确幸”。

这样无益之事，竟让自己开心了好些天，发给朋友看，朋友说，你真会自嗨啊。

好吧！就叫他《自嗨录》。

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跋《自嗨录》

凡物皆有可观者。今人重利，于物多视稀有难得，而轻趣味之所在。老子曰：难得之货令人行妨。一味重利，心为其蔽，形为其役，使人忽略美丑雅俗，不能超脱物外，照见本来，遑论得物之趣，玩之乐也！

余幼嗜丹青翰墨。于案头把玩之物，向多留意。寻常竹木文房、断简残像，吉金乐石。不为贵贱所囿，人弃我取，文质相兼，能入余之审美者。偶遇良材，书铭刻辞，不假他手。凡此种种，虽不入好古者法眼，亦不为市贾所重。然物与人交，人与物游，物我同在，置诸案头，游心其间，颇得古趣清欢。畅神养心，助余笔墨之兴。

今春避疫，检出十种，拓绘并列，装成小册。今人有称如此曰“小确幸”，或笑谓“自嗨”，遂以自嗨名是册。壬寅寒食前一日，万花溪上识。竹庵。#微博公开课# #遇见艺术#

初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。

中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。

高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐！

平庸的人只有一条命，叫性命；

优秀的人有两条命，即性命和生命；

卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和责任！

人与人的差距，

表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；

表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；

表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；

表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；

表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定一个人的命运。

男人只有穷一次，才知道哪个女人最爱你。

女人只有老一次，才知道哪个男人不会离开你。

人只有落魄一次，才知道谁最真谁最在乎你。

陪伴，不是你有钱我才追随。