转元音老人:
耳根圆通法门(1)
一九九四年十二月讲于深圳
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说:“初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照,返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生,耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行,故极易成就。我们在修法时要一切放下,集中心力倾听自己心念咒的无声之声,要一字一字听得分明,才能把整个身心——六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)全都摄牢而不起妄念,从而证入三昧,打开本来,亲见佛性。我们修心中心密法,就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说:念佛须“都摄六根,净念相继”。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根,统摄其他五根的方法来绵密持咒,也就是照大势至菩萨所说“都摄六根,净念相继”的教导法修行。这样就把两大菩萨的用功方法合为一体来进行了,故最易成就。
耳根圆通法门(1)
一九九四年十二月讲于深圳
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说:“初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照,返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生,耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行,故极易成就。我们在修法时要一切放下,集中心力倾听自己心念咒的无声之声,要一字一字听得分明,才能把整个身心——六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)全都摄牢而不起妄念,从而证入三昧,打开本来,亲见佛性。我们修心中心密法,就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说:念佛须“都摄六根,净念相继”。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根,统摄其他五根的方法来绵密持咒,也就是照大势至菩萨所说“都摄六根,净念相继”的教导法修行。这样就把两大菩萨的用功方法合为一体来进行了,故最易成就。
我感谢这样的时刻:
即使在低谷的时候,我也没想过要改变任何人和境遇,深知那不是我能控制的事情,希望自己身心能更强壮一点,有丰盈的心力去面对,有足够的智慧去解决。
奇妙的是,当真正这样转变心念,一切变得容易多了,身边的人给予了我内心上很大的支持。
这些时刻真的很珍贵。有时候,你不能用力苛求这样的清澈时光,等待是必要的,等待内心的河流在流动中,慢慢变得清澈。
后来你也会明白,自己所处的时区,如果每一天都是倒数着的,就会感受到它们的珍贵,今天遇到的每一帧,都弥足珍贵。
用魔法打败魔法
创作不必循规蹈矩,更期待心火燃烧迸发裂变出新生新意。虽然各自的灵感、灵魂、感知、心力、心念、信念等初始就会带来很大的区分,起点各异,但每个人真正最高的造诣,还是需要时间来发酵和磨炼。
“学艺三年,大言不惭;再学三年,自愧当年;又是三年,学海无边。 ”
最近深感:陶瓷器,在使用时才见真正的高下。时间虽不是唯一标准,但,没有时间加持,纵有华丽新奇的外衣,好看,用时却更重实质内里。细节用心,体贴到位,才好用。
我觉得,真功夫,真正的好东西,还是要时间来调和、洗尽。
“学艺三年,大言不惭;再学三年,自愧当年;又是三年,学海无边。 ”
最近深感:陶瓷器,在使用时才见真正的高下。时间虽不是唯一标准,但,没有时间加持,纵有华丽新奇的外衣,好看,用时却更重实质内里。细节用心,体贴到位,才好用。
我觉得,真功夫,真正的好东西,还是要时间来调和、洗尽。
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