【白族的观音信仰•三月街的由来】中华白族通史 pp.282-283：细奴逻为国主后，人民安居乐业，却尚未信奉佛法。于是观音化作老者，于夜静时出清幽之声，如歌如唱，婉转动听。众人见老者一路唱诵念经，一面礼拜，得知是观音，就请教礼拜之声为何。观音道：我所礼拜者，诸佛菩萨名号；人若能一心敬礼，常常不断，可超三途而登极乐，又能消灾集福。众人请教如何一心敬礼，观音道：人人有心，心即是佛；放逸把持不定，不能见佛；若能礼拜，时时存念，如饥思食，如渴思饮，心不散乱，久久自然明心见性，名为见佛，即能超地狱而登极乐；即使暂不成佛，亦得生生世世不失人身，常闻正法。

众人闻皆生信，纷纷礼拜，求长者慈诲。菩萨令婆罗部十七人以白语口授，不久大众皆熟佛法，辗转相授，信者愈众，上村下营，朔望会集。菩萨于中和峰下搭棚礼诵，三月十五说法，彩云密布，菩萨驾云而去。众人遥望，攀留不及。此后年年三月十五，菩萨曾说法处，众会祭拜，该地即成“祭观音处”。人们渐渐来此交易商品，此即祭观音街/观音市，即今大理三月街。

（图片来自百度图片）

#佛教[超话]#
可能在西藏那边有随喜宝瓶埋在地下可以增加财运的说法，有些不妥。

财运主要来源于福报，越是做正能量，正向的行善行为，财运就会越好。
但是它涉及到复杂的因果，所以不是行善了之后财运就一定会好，它中间可能会有一个曲折的过程。
如果用外力去强行增加财运，没有任何的福报作为基础的话，是没有意义的。

再给大家讲个故事。

祂是佛陀的十大弟子之一，被佛陀封为神通第一。
单纯说神通第一大家可能没什么概念，会感觉很厉害，但没那么厉害，就是差点意思，不够狠。
我用个比喻，此人的神通乃是“一人之下，万人之上”，是佛陀之下神通第一人。

还有一点，现在很多寺院的大雄宝殿中央供奉的佛陀圣像总是左边站着“大迦叶”，右边站着“阿难陀”。
但在佛陀成道的最初两年，是祂和“舍利弗”分别站在其左右，除去到别的地方弘化，就一直不曾离开过佛陀。
祂就是“目犍连”，也就是我们的故事主人公。

在佛陀住世时的印度，有很多不信奉佛法的外道，佛陀为了让他们明悟真理，常让目犍连去度化众多外道。
奈何人心思变，正是祂对佛陀教法的热心宣扬遭到了很多外道的仇恨和嫉妒。
外道们就想既然动不了佛陀，那我们就去杀你。
于是一股针对目犍连的杀机在暗中悄然形成。

无巧不成书，外道们在漫长的等待中也终于迎来了机会。

在一次宣扬真理的途中，经过经过伊私阇梨山下，被外道看到了，他们就从山上推下乱石想要击杀目犍连。
接着数不清的乱石砸向了目犍连，祂的肉身被打成肉酱，就此死去。

看到这里大家会不会觉得我在忽悠人，
前边你这吹了半天神通厉害，结果被石头砸死了？

就结果来看是这样的，但这是祂不抵抗的结果。为什么不抵抗，我们接着往下看。

在此事之前，佛陀的祖国曾遭到过别国的侵略，当时敌方大军包围了佛陀的祖国，佛陀曾三次坐在路上阻拦敌方大军，敌方也每次都会退军。
但敌方仇恨之心始终没有熄灭，佛陀知道因果业报的道理，这种做法并不能结束这场战争。
于是在尽了爱国的心后，就只能由它去了。

目犍连打算帮忙，佛陀说：这是释迦族所受的宿世罪业之报，是共业所感，你不能为他们代受，不忏悔终究要受其所累。
可目犍连还是没忍住，祂在释迦族中找了五百位优秀的人，用钵将他们摄装起来，从空中飞到了城外。
出城后打开手中捧着的钵，想放出他们，可是一看之下，大惊失色。
五百人全部化为血水。

直到此时，祂才完全体会到何为因果法则不可违背，即便祂有无尽的神通也是枉然。
神通敌不过业力。

这时我们回到目犍连被乱石毁灭肉身，也就知道了祂乃是明悟了因果业报，过去曾有多少生命为它为祂冤屈而死，如今祂了结因果，进入了涅槃。
也为后世做出了榜样，真理之光永存，这是无限之美。

目犍连尚且如此，而我们这些修佛未成之人又怎么想逃脱因果之中呢？

哪有这种好事呢？

南京玄奘寺原主持：向全国人民道歉。好好查查好好整顿吧，现在这些寺庙，哪还有什么真正的宗教信仰，表面上四大皆空，背地里全是生意。

这些和尚和寺院，开店的、为商业活动站台的、甚至投资搞房地产的，生意经五花八门，只要给钱战犯都能给供奉上，平时唯利是图，发现出了问题第一时间捂住封锁消息不上报。这些行为哪是信奉佛法的出家人应该有的表现，贪嗔痴几乎全占了。

西方的一些宗教，为吸引教徒会做许多工作，其中有很多公益慈善性质的内容，而国内这些寺庙，普遍除了收钱就是赚钱。在这样的价值观引导下，教义不免扭曲，教徒也会被误导，贻害无穷。