#哈尔滨师范大学[超话]#
哈师大你说句话啊[委屈]哈师大你说句话啊[可怜]哈师大你说句话啊[憧憬]哈师大你说话啊[开学季]哈师大你说句话啊[彩虹屁]哈师大你说句话啊[悲伤]哈师大你说句话啊[挤眼]哈师大你说句话啊[太开心]哈师大你说句话啊[微笑]
#黑龙江多所高校集体请求放假#
商大齐大作业都在这你抄不抄[悲伤]
请认真阅读对以下问题做出回应❗️⚠️❗️⚠️❗️⚠️
1⃣ 学校物价问题
食堂装修摊位费增加学生买单？二楼超市定价不合理从不明码标价五毛钱零食偷偷卖三块？水果又烂又贵两个普通苹果十块钱？
2⃣ 四六级问题
哈尔滨高校大多通知延期 甚至今天正是其他学校选择自己考试日期都时间 而我们连自己是否考试都不知道？ 敢问贵校是不属于黑龙江教育局管辖吗 师范生不是大学生是大学牲？
3⃣ 学校基础建设极差
阴雨天路面积水地砖爆浆 公寓热水器常年故障无人问津 厕所门坏没人修永远擦不干净的洗漱池 寝室纱窗坏成碎片 屋顶发霉长蘑菇
4⃣ 工作人员
公寓衣服失窃 丢外卖 丟自行车 三个我都亲历过 第一个被阿姨拿走 第二个被保卫处保安拿走自己吃了 第三个被外卖员拿走 请问我们是花钱给自己找罪受是吗 能不能规范学校工作人员素质？
5⃣ 工作效率问题
时至今日 哈尔滨各大高校都已针对最新疫情形式进行战略部署 无论是四六级还是期末已经下发通知 学生安心家长放心学校舒心 反观哈师大 你能不能说句话❗️
寄意寒星荃不察 我以我血荐自由
哪里有压迫哪里就有反抗
不平等 不合理 不正常 不健康 我有权利说不❗️
我是来哈尔滨上学的大学生❗️不做被学校圈养世事不知事实不问的家畜❌请学校正视学生诉求做出回复⚠️我有知情权别再妄图控制舆论
哈师大你说句话啊[委屈]哈师大你说句话啊[可怜]哈师大你说句话啊[憧憬]哈师大你说话啊[开学季]哈师大你说句话啊[彩虹屁]哈师大你说句话啊[悲伤]哈师大你说句话啊[挤眼]哈师大你说句话啊[太开心]哈师大你说句话啊[微笑]
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请认真阅读对以下问题做出回应❗️⚠️❗️⚠️❗️⚠️
1⃣ 学校物价问题
食堂装修摊位费增加学生买单？二楼超市定价不合理从不明码标价五毛钱零食偷偷卖三块？水果又烂又贵两个普通苹果十块钱？
2⃣ 四六级问题
哈尔滨高校大多通知延期 甚至今天正是其他学校选择自己考试日期都时间 而我们连自己是否考试都不知道？ 敢问贵校是不属于黑龙江教育局管辖吗 师范生不是大学生是大学牲？
3⃣ 学校基础建设极差
阴雨天路面积水地砖爆浆 公寓热水器常年故障无人问津 厕所门坏没人修永远擦不干净的洗漱池 寝室纱窗坏成碎片 屋顶发霉长蘑菇
4⃣ 工作人员
公寓衣服失窃 丢外卖 丟自行车 三个我都亲历过 第一个被阿姨拿走 第二个被保卫处保安拿走自己吃了 第三个被外卖员拿走 请问我们是花钱给自己找罪受是吗 能不能规范学校工作人员素质？
5⃣ 工作效率问题
时至今日 哈尔滨各大高校都已针对最新疫情形式进行战略部署 无论是四六级还是期末已经下发通知 学生安心家长放心学校舒心 反观哈师大 你能不能说句话❗️
寄意寒星荃不察 我以我血荐自由
哪里有压迫哪里就有反抗
不平等 不合理 不正常 不健康 我有权利说不❗️
我是来哈尔滨上学的大学生❗️不做被学校圈养世事不知事实不问的家畜❌请学校正视学生诉求做出回复⚠️我有知情权别再妄图控制舆论
茶修公开课––《道德经》第七章
大家好，我是茶修文化创始人黄嘉宁，今天给大家分享的话题是:《道德经》第七章。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
天很宽，地很久远，相对于人而言，天地仿佛永恒的存在。天地为什么能长久的存在呢？在于他们不自私的以自我为中心，不是以自我的形态去复制自我，不以自我的优势去碾压他人，所以他们就能获得长久的生存权利。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。
人要效仿天地的道德精神，就要把自己的存在放在最后，这样才能成为身先士卒的领导者。必须把自己的存在放在旁观者的位置，这样才能获得长久安康的生存环境。必须要先放弃自私自利的私欲与邪念，全力以赴的为社会的发展贡献一己之力，才能获得最终的长久结果。
这一段单独看其实很干枯，不好理解，像教条主义，缺乏哲学参照，孔孟之学就是这样的模式。但如果结合后面的章句来看，这一段其实是有切实的技术指导的。在二十六章有一段话是这么说的:燕处昭若，唯有环官。也有的说是环宫。宫与官呢实际上都是指厚重的身份，在当代也可以视做公务员，领导岗位，或者对社会具有特殊贡献的职务身份。是说做人不能像燕子一样，随意的把窝垒在众人都看得见的地方，那样肯定活不长久。必须给自己一个社会身份做掩护，必须给自己以坚实的安全保障。那个身份是什么呢？也就是环官或环宫。怎么操作呢？再到后面来看。
六十二章还有一段是这么说的:“立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”。是说封建社会的封赏是物质与名利主导的，那都不能长久，不如追求长久的生存之道。也就是说环宫不如环官，要合道的去构建社会身份，什么身份呢？那就是不自生，后其身以其身先，外其身以其身存，所以真正读懂道德经的人他身边一定是有一大批获利获益者的，是被得道的人赋能赋出来的，所以道家的清冷深渊并非是要隐居在山谷，而是要把自己的存在通过经营放置在一个非常幽深并且非常朴素的生存环境。所以，很多人做官其实不知道做官的意义究竟是什么？这一章就给了人清晰答案。那就是为了防止被摧毁，被打击，人需要为自己的生存构建厚重的使命感，责任感，要把自己置身事外，不要急于去享受名利，要多为群体的发展做贡献，这样才能获得长久且稳定的生存权。要得享天年，你就得匹配天地之道，叫以德配天，儒家也讲以德配天，但是他说不清楚为什么要这么做，也不知道以德配天以后还要做什么，后面还有制造风箱，引风口一系列工作，这就要读《周易》，你要研究事物的态势与机会从哪里来。
所以通过后面的章节再来看这一章，他就不是教条主义，而是智者的生存哲学。我自己重新翻译了《易经》《黄帝内经》再加上这部《道德经》，发现这三经在意识形态方面是相同的，而且价值观与生存观也是相同的，连语句也是差不多的，我从黄帝内经二十多万字中提取了两三万字，重新释义，发现他的词藻与道德经一样，都是非常简洁优美的。而我们现在看的内经，是经过后人编撰过的，所以看不出他的文字优越表达特性，易经也一样。作为中国人这三经其实最好通读，才能从养生，治身，做人，三方面获得老道的智慧。
还有前两章讲了老子对道的印象是风箱，玄牝，这种存在都需要寻找一种外物来促使自己的虚空产生价值。所以西方金融发明了一个词叫“找风口”，风口，找风口，很多人一听到风口就很兴奋，但很少有人知道风口是什么。风口是寻找《易经》中的见龙在田的涌动现实。为什么资本金融能准确操控全球经济？就是他们善于制造虚空的风箱，懂得玄牝的道理，然后能合理引流风向。而因为金融操控全球，所以他们也会前期赋能一批人，也就有什么平行宇宙之类的概念。我们社会因为文化断层，也不是文化大革命才断的，几千年之前的道就已经断了，被篡改跟曲解了。当代人不知道自己的道，拼命找风口，就算找到了风口，你有自己的风箱与子宫吗？你拿到风口要吹到哪里去呢？最后自己被吹跑了。现在都是这种情况，去找风口的人，都被风吹跑了。所以，文化的回归很重要，现在西方人是拿着中国人的文化在左右全球发展，而作为文脉的正宗传人，我们又被隔离在了文脉之外。
大树妈妈茶修
2022年5月3日
大家好，我是茶修文化创始人黄嘉宁，今天给大家分享的话题是:《道德经》第七章。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
天很宽，地很久远，相对于人而言，天地仿佛永恒的存在。天地为什么能长久的存在呢？在于他们不自私的以自我为中心，不是以自我的形态去复制自我，不以自我的优势去碾压他人，所以他们就能获得长久的生存权利。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。
人要效仿天地的道德精神，就要把自己的存在放在最后，这样才能成为身先士卒的领导者。必须把自己的存在放在旁观者的位置，这样才能获得长久安康的生存环境。必须要先放弃自私自利的私欲与邪念，全力以赴的为社会的发展贡献一己之力，才能获得最终的长久结果。
这一段单独看其实很干枯，不好理解，像教条主义，缺乏哲学参照，孔孟之学就是这样的模式。但如果结合后面的章句来看，这一段其实是有切实的技术指导的。在二十六章有一段话是这么说的:燕处昭若，唯有环官。也有的说是环宫。宫与官呢实际上都是指厚重的身份，在当代也可以视做公务员，领导岗位，或者对社会具有特殊贡献的职务身份。是说做人不能像燕子一样，随意的把窝垒在众人都看得见的地方，那样肯定活不长久。必须给自己一个社会身份做掩护，必须给自己以坚实的安全保障。那个身份是什么呢？也就是环官或环宫。怎么操作呢？再到后面来看。
六十二章还有一段是这么说的:“立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”。是说封建社会的封赏是物质与名利主导的，那都不能长久，不如追求长久的生存之道。也就是说环宫不如环官，要合道的去构建社会身份，什么身份呢？那就是不自生，后其身以其身先，外其身以其身存，所以真正读懂道德经的人他身边一定是有一大批获利获益者的，是被得道的人赋能赋出来的，所以道家的清冷深渊并非是要隐居在山谷，而是要把自己的存在通过经营放置在一个非常幽深并且非常朴素的生存环境。所以，很多人做官其实不知道做官的意义究竟是什么？这一章就给了人清晰答案。那就是为了防止被摧毁，被打击，人需要为自己的生存构建厚重的使命感，责任感，要把自己置身事外，不要急于去享受名利，要多为群体的发展做贡献，这样才能获得长久且稳定的生存权。要得享天年，你就得匹配天地之道，叫以德配天，儒家也讲以德配天，但是他说不清楚为什么要这么做，也不知道以德配天以后还要做什么，后面还有制造风箱，引风口一系列工作，这就要读《周易》，你要研究事物的态势与机会从哪里来。
所以通过后面的章节再来看这一章，他就不是教条主义，而是智者的生存哲学。我自己重新翻译了《易经》《黄帝内经》再加上这部《道德经》，发现这三经在意识形态方面是相同的，而且价值观与生存观也是相同的，连语句也是差不多的，我从黄帝内经二十多万字中提取了两三万字，重新释义，发现他的词藻与道德经一样，都是非常简洁优美的。而我们现在看的内经，是经过后人编撰过的，所以看不出他的文字优越表达特性，易经也一样。作为中国人这三经其实最好通读，才能从养生，治身，做人，三方面获得老道的智慧。
还有前两章讲了老子对道的印象是风箱，玄牝，这种存在都需要寻找一种外物来促使自己的虚空产生价值。所以西方金融发明了一个词叫“找风口”，风口，找风口，很多人一听到风口就很兴奋，但很少有人知道风口是什么。风口是寻找《易经》中的见龙在田的涌动现实。为什么资本金融能准确操控全球经济？就是他们善于制造虚空的风箱，懂得玄牝的道理，然后能合理引流风向。而因为金融操控全球，所以他们也会前期赋能一批人，也就有什么平行宇宙之类的概念。我们社会因为文化断层，也不是文化大革命才断的，几千年之前的道就已经断了，被篡改跟曲解了。当代人不知道自己的道，拼命找风口，就算找到了风口，你有自己的风箱与子宫吗？你拿到风口要吹到哪里去呢？最后自己被吹跑了。现在都是这种情况，去找风口的人，都被风吹跑了。所以，文化的回归很重要，现在西方人是拿着中国人的文化在左右全球发展，而作为文脉的正宗传人，我们又被隔离在了文脉之外。
大树妈妈茶修
2022年5月3日
今天去上通用技术课，一学期连排三节课，今天最后一节。第一节课纯讲课，第二三节课动手实践。上节课看朋友做，觉得挺难的，就没打算做。但是想着借着这个机会能送你个手工做的礼物表达诚意也不错，就在大家的帮忙下完成了个简略的收纳盒，回家之后有简单装饰了一下，整整弄了一晚上。
下午本来想在上课前找你，结果你迟迟不下来，还把我们班主任等来了，我跟我朋友我俩赶紧跑了。想着今天第三节你是八班的课，毕竟是自己班级，又有个眼保健操的功夫，应该能堵到你。一下课我俩就往出冲，我路过八班看到你在给一个男孩子讲题，讲了整整一个眼保健操的时间。之后我朋友过去看，估计看见你快要出来了，就一直在旁边给我打暗号，我近视还看不太清，就直接往过走，恰好你这时出来看了我一眼。突然又来了个女生问你题，你就给她讲，我在旁边等着，你给她讲完题之后下意识的往我刚才站的地方看了一眼，这个小细节就有被暖到。接着就和你聊天，你还说看见路过的同学都拿着那些手工作品就知道我们去上通用技术课了。我还跟你说我今天做了件好事儿，你就问我是不捡到东西了。我就说一个老爷爷让我修手机，你还问我最后修好了没（哎呀，真有趣）我又跟你说预告一下，明天有惊喜，在还浅客气了一下，那就期待明天吧。还有就是，那个项链你又戴上了，印鸽的项链真的是物美价廉，强推，感动啦❤️
下午本来想在上课前找你，结果你迟迟不下来，还把我们班主任等来了，我跟我朋友我俩赶紧跑了。想着今天第三节你是八班的课，毕竟是自己班级，又有个眼保健操的功夫，应该能堵到你。一下课我俩就往出冲，我路过八班看到你在给一个男孩子讲题，讲了整整一个眼保健操的时间。之后我朋友过去看，估计看见你快要出来了，就一直在旁边给我打暗号，我近视还看不太清，就直接往过走，恰好你这时出来看了我一眼。突然又来了个女生问你题，你就给她讲，我在旁边等着，你给她讲完题之后下意识的往我刚才站的地方看了一眼，这个小细节就有被暖到。接着就和你聊天，你还说看见路过的同学都拿着那些手工作品就知道我们去上通用技术课了。我还跟你说我今天做了件好事儿，你就问我是不捡到东西了。我就说一个老爷爷让我修手机，你还问我最后修好了没（哎呀，真有趣）我又跟你说预告一下，明天有惊喜，在还浅客气了一下，那就期待明天吧。还有就是，那个项链你又戴上了，印鸽的项链真的是物美价廉，强推，感动啦❤️
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