第三十五神仙#道教#
经曰：食月之精，以养肾根，白发复黑，齿落更生，己乃得神仙。常以夜半时，思肾间白气週行一身中，上至脑户，下至足心。自然之道，易致难行。常以月十五日，向月祝曰：月君子光，与我合德，养我丹田中小童子。因瞑目念月白黄精气来下在目前，入口中咽之，三七而止。以手摩送之，下至丹田之中。丹田中气正赤，气中有一人，长九分，小童子也。衣硃衣，故丹田中赤外黑，左青右黄上白，五色气已具。但以其月托肾，肾得月精，乃得升沈。丹田中赤者，太阳之精也，心火之气也；其外黑者，太阴之精也，肾水之气也；其左青者，少阳之精也，肝木之气也；其右黄者，中和之精也，脾土之气也；其上白者，如银盘而照覆之者，少阴之精也，肺金之气也。其中有五人，即五脏之太子也，五行之精神也。人须得丹田成，乃为真人。故生子仁者，肝之精也。礼容者，心之精也。义慧者，肺之精也。和乐者，肾之精也。忠信笃厚者，脾之精也。辩勇者，胆之精也。缓和者，胆之气衰也。盲者，肝之气衰也。懦者，肺之气衰也。癫者，心之气衰也。濡者，肾之气衰也。不肖喑聋者，脾之气衰也。其五脏衰者，皆自见于己也。忧悲不乐则伤肝，伤肝则目瞑头白，当思肾心以养之。淫乐过度即伤肾，伤肾则腰疼痛，身沉重，大小便脓血，思肝肺以养之。恚怒则伤心，伤心则病狂吐血，思肝脾以养之。遭患忧难则伤肺，伤肺则思脾肾以养之。饮食绝饱，酒醉过度则伤脾，伤脾则思心肺以养之。令其子母相养之，即病愈疾除求神仙之人，恶伤五脏，学士明照之。#千古回眸[超话]#

黄玉海意境随笔：文气

黄玉海/文

文章本天成，妙手偶得之。天地间有文气，有缘者闻之而萌生陶醉之意，不由心向往之。于是从愿而行，会心而笑，向月而明，与空而境，含光而灵。

万物皆有灵，万物皆有文气，闻之而有情意，陶然而生蕴藉，幽然而兴气质。一缕缕文气，化之为情志，沉淀之为书卷之气，油然而生文化气息。

有遇之者，言其有文人之气，则文气韵达体外，已蕴生文人之气也。文气所至，由内而外，陶然而忘机，从愿而行，竟成一种文字。有识之者，见其文气，知其旷达而为书卷气也。

当书卷之气冷却，冷凝为一种境界，有缘者识之，有感之意境而闻之气韵也。其气韵已化为生命意境，清风明月，与风而行，会心而笑，向月而明，陶然而醉之于文气之中也。

文气有隐，有生。其所隐时，不知其文气之所出也。其所生时，熏熏然而为其所冲也。一缕文气，一种意境，一卷文气，一卷厚重。

有人说羡慕会写文章的人，那不是为文而文，而是为文气所冲，为文气所净，欣然而为之也。其所行者，概有文气充盈，而文化气息弥漫，不得不为之也。

将心沉浸于天地之间，寻找一缕缕文气，有缘而相遇，妙手偶得之，不觉间竟洋溢着一种文人之气，散发出文人之气质，成之为行走着的书卷气。

哦，原来如此，原来这就是弥漫于天地之间的文气，这就是文章本天成的运势。

有缘者遇之，不要问文章是从哪儿来的，还是多闻一闻那种天地生成的文气，让自己的身心充盈着一种文气之气韵吧。到那时，你的生命意境不也充盈着文人之气么？！

文气浓郁时，便如泉涌，飞云流瀑，蔚为大观，似一派文章锦绣之地，泉流盘龙之池，望之文采形胜，视通万里，睛骛八极。而文气之涵养，润滋于情怀，境界亦通达于时空矣。

2022年2月10日清晨写于致远斋

今天就是今天，负载着所有往日的重量，
张着将成为明日的一切东西之翅；
今天是海的南方，水的老年，
崭新的一天建构完成。
已耗尽的一日的花瓣聚集在
你的嘴上，高举向光，向月，
而昨天急步走下阴暗的小路，
我们因此忆起它那张逝去的脸。
今天，昨天，明天走过，
日子像燃烧的小牛被耗尽，
我们的牛群等候着，来日无多，
然而时间在你心中撒下了面粉，
我的爱用特木科的泥造了个火炉
你是我灵魂每日的面包。
——聂鲁达