诸法缘起生
有人不相信缘起
那你相信愿望吗
你相信梦想呢
就是你孜孜不倦的
一个想法
朝也想 暮也想
日也思 夜也思
乃至梦里也在想
这就是“梦想”
有正能量的人
在不好的事物发生后
都是往好处想
没有正见的人
好事也会往坏处想
灾难之事不宜过分宣传
更不要怨天尤人
要积极的面对
最好是能有
后续的补救措施
怎样才好
你想最多的事情
就是你的梦想

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《辨法法性论讲记》
印顺法师华雨集
二、对治妄执「数取趣」：上面已说过，梵语补特伽罗，是不断的受生死(趣)者，一生又一生的不断受生。于生死轮回中，执有生命自体，从今生到来生，从人间到天上，来来去去，就是这补特伽罗的来去。佛教徒信轮回── 流转吗？确信作善业的死了生于人间、天上了；作了恶，要堕落到地狱去。但一般人，听说生来死去，总好像有个生命自体，生到天上，堕入地狱。于是说恶人下生到畜生趣去，就说变畜生，好像人变了猪、羊一样，这都是由于妄执实有补特伽罗我执所引起的妄执。自我的妄执，是普遍的，凡夫是没有人能远离的。依唯识宗说：我执，小乘学者，以无常、苦、空、无我的正观，观身心中我不可得，得无我正见，就能断我见得解脱了。通达我空的智慧，名为我空(或作生空)智。大乘菩萨修行断执，与小乘不一样。菩萨要正观一切唯心所现，离能取、所取，一切法不现，体悟清净法性。那时，能断我执，也能断法执；从初地菩萨，到成佛才究竟断尽。所以平常说：小乘断我执，大乘断我法二执。虽然中观宗不一定这样说，但唯识宗确是这样说的。上面所断二种妄执 [P318] ，小乘智慧能破实有数取趣我执，能破我见；大乘菩萨以无分别智，通达我法二空，断我法实有性的妄执。法执与数取趣我执，实包括了一切的妄执，我执、法执外，还有什么执呢！

心情变化太大了，一点定都没有。碰到好人变成好的，碰到坏的人就变成走偏了，这个叫做不定聚。一般的众生就是这样。
所以在修学佛道当中，交朋友是很重要的，要交了一个正知正见的朋友，他就愈走愈正，愈走就愈向着佛的究竟的道走；如果交到坏的朋友，如恶友、邪见之友、偏激的友，因为佛法是圆满法，如果这个法师讲的法不够圆满，不够圆融，就会有后遗症，他教导每一个徒弟要这样做，没有顾虑到其他的根器，那么他的法就会产生后遗症。
——慧律法师开示[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]