宣化上人：听见这部《妙法莲华经》一字，或者一句、一个偈颂，都可以种善根

[给力]

现在这《妙法莲华经》讲到第二十二品，是〈嘱累品〉。为什么要有〈嘱累品〉呢？因为佛所说的经典，是教化众生的一种法。这种法，必须要有人来宣传、来流通，所以释迦牟尼佛吩咐这一切的菩萨、阿罗汉、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，给他们一些个工作；什么工作？就是叫他们将来以流通这部《妙法莲华经》作为自己一种责任和工作。“嘱”是嘱咐，“累”是劳累。“累”本来就是疲倦，像“啊！你做工做得累了！”“我累你了！”就是说我令你辛苦了，令你很疲倦的。

为什么要流通《妙法莲华经》呢？因为这一部经典，是最重要的经典。一切没有种善根的众生，听见这部《妙法莲华经》一字，或者一句、一个偈颂，都可以种善根。已经种善根的众生，在听见这部《妙法莲华经》一字、一句，或者一个偈颂，或者一品，又可以增长他这种善根。已经增长善根的众生，在听见这部《妙法莲华经》一字，或者一句、一个偈颂，或者一品，他这个善根就可以得到成熟的功德。已经到成熟这种程度、这种阶段上，若能听见这部《妙法莲华经》，或者一字，或者一句，或者一个偈颂，或者一品，或者一整部，就会得到解脱；可是若不听到这《妙法莲华经》，就不能得到解脱。这《妙法莲华经》所以谓之“妙法”，就是这样：你哪一类众生得到《妙法莲华经》的道理，都可以得到你所应该得的这种利益、这种功德。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

说个玄的，众人所知的“可怜天下父母心”名句是出自慈禧老佛爷之手。过去我在微博上就说过，慈禧乃武则天下凡。武后信佛，慈禧太后也信佛，她们都直接和佛有神交。每本佛经第一页开经偈为武后所书，曰：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。武后的碑是无字碑，正说明她早已参透生死，一切过眼烟云，不值得书写一字。
武则天和慈禧太后是同一大神下凡，即东海龙王小女儿龙彩珠，也是第二代玉皇大帝的皇妃。故武后和大后都不是正宫娘娘，都是皇妃。今展示武后另一首诗：山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。 酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。两人都是才女下凡，只可惜，朝代不同，民族不同，风水不同，两人给后人留下的价值名声不同。如同后羿，吕布，刘禹锡，董永，许仙，乾隆，都是天上清都山水郎下凡一样，人生如戏，戏如人生。你我也一样！

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【所生卉木丛林】
法华经名相概念 药草喻品第五421.

所生卉木丛林：
「卉」指华草的总称，
「木」是树木的总称，
「丛」就是草丛，
「林」就是树林。
及诸药草：
比喻种种的有情众生。
在后面讲的大树、
中树、小树，
是指菩萨等级；
这里是佛面对十法界
有情无情一切众生
同时说法。
种类若干，名色各异：
就是森罗万象，千变万化。
「名色」：
「名」就是假名，
「色」就是实法。
假名固然是各异，
实体是不是也各异呀？
虽然都是色声香味触法，
但是各人
配比的比例不一样呐。
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