《蜗居》里，海藻脚踏两条船了……一个给她500万，送豪宅送豪车，另一个6万元都不肯借，送礼只送一元钱的芦苇。
剧中，海藻是个名牌大学毕业，刚入社会没几年的年轻漂亮女孩，他有个般配的男朋友小贝，两人年纪、学历都相当，在同一栋楼办公，还同居在一起。
小贝工作勤恳认真，努力踏实，虽不是有钱人，但他尽自己所能对海藻好，为她做早餐、不让她刷碗，也会在条件有限的情况下，制造浪漫。
比如和海藻逛街时，海藻明明很想吃哈根达斯，但因条件有限，只能强忍着离开，而默默看着这一切的小贝会偷偷跑回去买回来她最喜欢的口味。
再比如海藻不情不愿地去上班时，小贝会在工作期间偷偷给他发MSN，送上一首歌给她听，逗她开心。冬至时，会暖心地给她带吃的，还会买上一元钱的芦苇当礼物。
诸如此类的小细节还有很多，小贝平凡却特别暖心，连海藻都感叹：小贝是这世上除了父母、姐姐，对她来说最重要的人了。
直到姐姐海萍要买房，因为钱不够，有几万块钱的缺口，海藻第一时间就去找小贝要，小贝刚开始不肯给，说这是他俩结婚买房的钱，后面知道海藻在外面找别人借了，还是主动为她把钱还了。
结果姐姐海萍这里又闹幺蛾子了，这下又出了6万元的缺口，这次小贝认为他们不该为了姐姐的虚荣买单，把自己的幸福都搭进去，说什么都不肯给钱。
于是海藻开始对小贝产生不满，为了借钱，她找了第二个男朋友，当起了第三者，用春宵一刻换来了万金。
第二个男朋友宋思明是个有钱有权、有家庭的大官，他比海藻大很多，自己的女儿比海藻小不了几岁，他对海藻一见倾心。
为了虏获这位年轻漂亮女孩的心，宋思明经常利用职务之便，制造机会与海藻接触，多次为她提供帮助，解她燃眉之急。
比如知道海藻经济困难帮不了姐姐，二话不说就主动借给她2万块；看到她手机坏了，以促销手机用来试用的理由，给她换上新手机；在工作上得益于宋思明的关照，海藻活变少了，工资却涨了。
刚开始海藻很理性地躲着他，但是姐姐一家的高/利/贷，小贝不肯帮，她便又找上了宋思明，宋思明不计前嫌，解囊相助，海藻便委/身于他，用春宵一刻换来了6万元。
虽然宋思明有家室，但他对海藻也是付出了真心的，称海藻是他”心头的珍珠“。不管海藻遇到什么困难，有没有开口，宋思明都鼎力相助，不仅如此，宋思明爱屋及乌，连给海藻的姐姐找房子、落实工作，为姐夫摆平这些忙都不落下。
对于海藻来说，宋思明就是个盖世英雄，不仅为海藻解决了所有的麻烦，还带给她最好的生活条件，将她安置在大房子，买豪车，给她足够花销的钱，得知她怀孕，还专门请保姆照顾她。
最后宋思明预感自己会出事，还提前给海藻准备了谁都查不到的500万，请求妻子帮忙照顾海藻的孩子。还托付友人将海藻带到国外安全地生活。
宋思明真是把他所有的柔情都给了海藻，也兑现了那句话，临死前都在为她负责。
《蜗居》这部剧，很现实很大胆，很多女性朋友看了后会觉得：要是我，我也选宋思明。
但选择宋思明就一定比小贝好吗？不妨我们来设想下，选择小贝或者宋思明，未来都会怎么样。
首先，假如选择小贝。
小贝是个踏实的人，懂得心疼人。和他过生活，生活的轨迹大概率会和海萍一家人类似，两个人辛勤工作，省吃俭用买房，然后过上背房贷，养孩子，柴米油盐的小日子。
没有大起大落，也没有大富大贵。平淡的日子出现的小幸福就是他会时不时送个小礼物，在心情不好时，会逗你开心。
总之，不奢侈、不惊艳、很平凡，但足够安定平稳。
接下来看看如果选择宋思明，会怎么样。
剧里，宋思明出事去世了，而海藻的结局也很悲惨，孩子没了，以后连妈妈也做不成了。
假设宋思明不出事，这次危机解除了，海藻跟着他会怎样呢？
首先，海藻会过上足够优渥的物质生活，彻底摆脱穷日子。但是，她也会遇到很多危机。
第一，海藻的身份很难转正。宋思明虽然喜欢海藻，但她对妻女有很多愧疚，因此，大概率不会马上抛弃原来的家庭，海藻只能活在角落里。就算离，也会等到将女儿安顿好以后。而海藻生下宋思明的孩子后，孩子无法见光，海藻和孩子都会活在世人指责与批判的目光中。
其次，宋思明的感情不是纯粹的。宋思明有初恋情结和处/女情结。海藻因为长得他初恋，这才入了他的眼，对海藻那么好，是因为宋思明觉得拿了她的第一次。假如以后宋思明遇到个更年轻更像他初恋的人，或者第一次的谎言戳破了，宋思明还会继续对海藻好吗？
再者，宋思明面临职业风险巨大，随时可能朝不保夕，就算海藻能够置身事外，大概率也是会落个人财两空。
综合来看，和宋思明在一起，会得到很多物质条件，也会过上几年精彩的人生，但是，这种生活随时可能崩塌，一旦宋思明出事，或者宋思明不爱她了，海藻就会跌入深渊，余生都将背负沉重的过往，艰难前行。
最后，看到这里，想问一句，假如你是海藻，你是选择小贝还是宋思明呢？
剧中，海藻是个名牌大学毕业，刚入社会没几年的年轻漂亮女孩，他有个般配的男朋友小贝，两人年纪、学历都相当，在同一栋楼办公，还同居在一起。
小贝工作勤恳认真，努力踏实，虽不是有钱人，但他尽自己所能对海藻好，为她做早餐、不让她刷碗，也会在条件有限的情况下，制造浪漫。
比如和海藻逛街时，海藻明明很想吃哈根达斯，但因条件有限，只能强忍着离开，而默默看着这一切的小贝会偷偷跑回去买回来她最喜欢的口味。
再比如海藻不情不愿地去上班时，小贝会在工作期间偷偷给他发MSN，送上一首歌给她听，逗她开心。冬至时，会暖心地给她带吃的，还会买上一元钱的芦苇当礼物。
诸如此类的小细节还有很多，小贝平凡却特别暖心，连海藻都感叹：小贝是这世上除了父母、姐姐，对她来说最重要的人了。
直到姐姐海萍要买房，因为钱不够，有几万块钱的缺口，海藻第一时间就去找小贝要，小贝刚开始不肯给，说这是他俩结婚买房的钱，后面知道海藻在外面找别人借了，还是主动为她把钱还了。
结果姐姐海萍这里又闹幺蛾子了，这下又出了6万元的缺口，这次小贝认为他们不该为了姐姐的虚荣买单，把自己的幸福都搭进去，说什么都不肯给钱。
于是海藻开始对小贝产生不满，为了借钱，她找了第二个男朋友，当起了第三者，用春宵一刻换来了万金。
第二个男朋友宋思明是个有钱有权、有家庭的大官，他比海藻大很多，自己的女儿比海藻小不了几岁，他对海藻一见倾心。
为了虏获这位年轻漂亮女孩的心，宋思明经常利用职务之便，制造机会与海藻接触，多次为她提供帮助，解她燃眉之急。
比如知道海藻经济困难帮不了姐姐，二话不说就主动借给她2万块；看到她手机坏了，以促销手机用来试用的理由，给她换上新手机；在工作上得益于宋思明的关照，海藻活变少了，工资却涨了。
刚开始海藻很理性地躲着他，但是姐姐一家的高/利/贷，小贝不肯帮，她便又找上了宋思明，宋思明不计前嫌，解囊相助，海藻便委/身于他，用春宵一刻换来了6万元。
虽然宋思明有家室，但他对海藻也是付出了真心的，称海藻是他”心头的珍珠“。不管海藻遇到什么困难，有没有开口，宋思明都鼎力相助，不仅如此，宋思明爱屋及乌，连给海藻的姐姐找房子、落实工作，为姐夫摆平这些忙都不落下。
对于海藻来说，宋思明就是个盖世英雄，不仅为海藻解决了所有的麻烦，还带给她最好的生活条件，将她安置在大房子，买豪车，给她足够花销的钱，得知她怀孕，还专门请保姆照顾她。
最后宋思明预感自己会出事，还提前给海藻准备了谁都查不到的500万，请求妻子帮忙照顾海藻的孩子。还托付友人将海藻带到国外安全地生活。
宋思明真是把他所有的柔情都给了海藻，也兑现了那句话，临死前都在为她负责。
《蜗居》这部剧，很现实很大胆，很多女性朋友看了后会觉得：要是我，我也选宋思明。
但选择宋思明就一定比小贝好吗？不妨我们来设想下，选择小贝或者宋思明，未来都会怎么样。
首先，假如选择小贝。
小贝是个踏实的人，懂得心疼人。和他过生活，生活的轨迹大概率会和海萍一家人类似，两个人辛勤工作，省吃俭用买房，然后过上背房贷，养孩子，柴米油盐的小日子。
没有大起大落，也没有大富大贵。平淡的日子出现的小幸福就是他会时不时送个小礼物，在心情不好时，会逗你开心。
总之，不奢侈、不惊艳、很平凡，但足够安定平稳。
接下来看看如果选择宋思明，会怎么样。
剧里，宋思明出事去世了，而海藻的结局也很悲惨，孩子没了，以后连妈妈也做不成了。
假设宋思明不出事，这次危机解除了，海藻跟着他会怎样呢？
首先，海藻会过上足够优渥的物质生活，彻底摆脱穷日子。但是，她也会遇到很多危机。
第一，海藻的身份很难转正。宋思明虽然喜欢海藻，但她对妻女有很多愧疚，因此，大概率不会马上抛弃原来的家庭，海藻只能活在角落里。就算离，也会等到将女儿安顿好以后。而海藻生下宋思明的孩子后，孩子无法见光，海藻和孩子都会活在世人指责与批判的目光中。
其次，宋思明的感情不是纯粹的。宋思明有初恋情结和处/女情结。海藻因为长得他初恋，这才入了他的眼，对海藻那么好，是因为宋思明觉得拿了她的第一次。假如以后宋思明遇到个更年轻更像他初恋的人，或者第一次的谎言戳破了，宋思明还会继续对海藻好吗？
再者，宋思明面临职业风险巨大，随时可能朝不保夕，就算海藻能够置身事外，大概率也是会落个人财两空。
综合来看，和宋思明在一起，会得到很多物质条件，也会过上几年精彩的人生，但是，这种生活随时可能崩塌，一旦宋思明出事，或者宋思明不爱她了，海藻就会跌入深渊，余生都将背负沉重的过往，艰难前行。
最后，看到这里，想问一句，假如你是海藻，你是选择小贝还是宋思明呢？
《法华经》随喜者得佛授记
（第一百二十六段）
【佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句、一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王！当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。药王！若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛？应示，是诸人等，于未来世、必得作佛。
何以故？若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷。华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持，种种供养者。药王！当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、至一句，当知是人，则如来使、如来所遣、行如来事。
何况于大众中、广为人说。药王！若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。药王！有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
世尊告诉药王菩萨说：上一篇我已为天龙八部和四众弟子及三乘修学者授成佛记，现在我要说的是如果如来灭度以后，有人听闻《妙法莲华经》中哪怕是一偈一句、能一念随喜者，我就为他们授“阿耨多罗三藐三菩提记”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，是成佛的名称，是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
世尊说：如果有人受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写《妙法莲华经》，乃至一偈，或于此《妙法莲华经》，能恭敬、尊重，视经如视佛，做种种供养，应当知道，这个人已供养过十万亿佛。这里说的供养过十万亿佛，是用的什么供品在供养呢？供佛的供品最常用的大概有以下十种、即：
1、华：“华”即花：意为各种鲜花。
2、香：气味好闻，与“臭”相对。比如：香味、香醇、芳香、清香，指一些天然或人造的有香味的东西。具体香品有：麝香、灵猫香、龙涎香、檀香、沉香。“香”也是祭祖、敬神、拜佛所烧的用木屑搀上香料做成的细条，作烧香用。供烧香用的名香炉、供照明用的名香烛。
3、璎珞：“璎珞”为古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰“项链”。形制比较大、在项饰中最显华贵。《妙法莲华经》记载用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠“珍珠”、玫瑰“宝石”这七宝合成众华璎珞。可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”，是高贵的象征。
4、末香：“末香”是将檀香、沉香等各种香料磨成香末，在有盖的香炉里燃烧用，或作涂香用。
5、涂香：是六种供物之一，以涂香供养诸佛、菩萨，能获致大功德。故密教将涂香与阏伽、华鬘、烧香、饮食、灯明等并称为六种供养。涂香用于涂抹身体和双手以供养佛。《大智度论》九十三说：“天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。”涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身、二者种种杂香捣以为末，以涂其身，及熏衣服，并涂地或墙壁。
《行愿品疏钞》说：“涂香者，谓和合诸香用涂身手，供养之时当作是念：我献涂香，愿从此等流五无漏涂香磨莹热恼者，脱彼诸地狱一切极炎热。”涂香可制成香油、香粉、香水类。涂香是涂自己的手，敬佛时用，不是有些人理解的涂佛像。
6、烧香：“烧香”是用檀香、沉香等香料做成的线香、条香、盘香等，用火燃烧以供佛。烧香叩头是对佛礼敬的表现形式，通过它的外在形式，摄受其内在层面而觉悟诸法实相，是它的真实意义。
7、繒盖：“缯”即绢帛。指以绢帛制造的大盖，称天缯盖，是天盖中的一种。“盖”原为印度作为防日遮雨的用具，作用像现在的雨伞或遮阳伞，后世以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上、或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。
8、幢幡： 其意有二、即：一、旌旗之类：仪仗或军事指挥所用。二、指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则“幢”指竿柱、“幡”指所垂长帛。
9、衣服：供佛或供僧穿的主要有三衣、即：一、僧伽梨（大衣）；二、郁多罗僧（法会用衣）；安陀会（内衣）。此三衣总称为支伐罗、僧伽梨和郁多罗僧又名袈裟。
10、伎乐：古代伎乐是在露天演出的音乐舞蹈剧，比如我国的乐舞，由隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名，传入日本后或称伎乐舞。这里说的伎乐是指用各种乐器演奏的佛教法乐以及歌舞，专门供养佛法僧用的。
世尊说：用以上说的供品供养《法华经》，或者对《法华经》合掌恭敬，药王！你应当知道，像这类人能这样做，是他们已曾供养过十万亿佛，在每一位佛所，都成就过菩提大愿，为悲愍众生，才又生此世间。药王！如果有人问，什么样的众生，在未来世，当得作佛？你药王就应为他们开示：凡是能做到以上所说的，于未来世，必得作佛！
世尊说：为什么这样说呢？如果有善男子、善女人，于《法华经》，或是经中一偈，能受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写，或用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、伎乐等供品，供养《法华经》，或对《法华经》合掌恭敬，这类人，应受到世间一切众生的瞻仰供奉，众生供养这类人应像供养佛一样。大家应当知道，这类人就是大菩萨，他们为成就阿耨多罗三藐三菩提，为哀愍众生，自愿生此世间，分别众生根性而广泛演讲《妙法莲华经》。何况尽能受持，做种种供养者，更是当得无上正觉。
世尊说：药王！你应当知道，这类人是自舍清净业报，在我灭度后，为哀愍众生、度化众生，自愿生此五浊恶世，为众生广泛演讲《妙法莲华经》。如果有善男子、善女人，在我灭度后，哪怕是只为一个人讲《法华经》，或是只讲了经中一句，当知此人，则是如来使者、是如来所派遣、行如来佛事的。何况于大众中，广为人说。
世尊说：药王！如果有恶人，以不善心，在一劫的时间里，现于佛前，常毁骂佛，其罪为轻；如果有人用一恶言，毁谤在家或出家读诵《法华经》者，其罪甚重，比谤佛的罪还要重很多。药王！如果有读诵《法华经》者，当知此人，是以佛之庄严而自庄严，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，即肩负和弘扬如来正法之意。
世尊说：受持读诵《法华经》的人不论在什么地方，都应受到礼遇，众生应对他一心合掌、恭敬、供养、尊重、赞叹；用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、肴馔“美味佳肴”、伎乐，对其做人中最至高无上的供养，天界人应持天宝莲华散在此人身上而做供养，天人还当聚合天上的所有宝物，奉献给此人。为什么这样说呢？因为此人欢喜说法，能在很短的时间内得到究竟法、得到阿耨多罗三藐三菩提。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百二十六段）
【佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句、一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王！当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。药王！若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛？应示，是诸人等，于未来世、必得作佛。
何以故？若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷。华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持，种种供养者。药王！当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、至一句，当知是人，则如来使、如来所遣、行如来事。
何况于大众中、广为人说。药王！若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。药王！有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
世尊告诉药王菩萨说：上一篇我已为天龙八部和四众弟子及三乘修学者授成佛记，现在我要说的是如果如来灭度以后，有人听闻《妙法莲华经》中哪怕是一偈一句、能一念随喜者，我就为他们授“阿耨多罗三藐三菩提记”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，是成佛的名称，是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
世尊说：如果有人受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写《妙法莲华经》，乃至一偈，或于此《妙法莲华经》，能恭敬、尊重，视经如视佛，做种种供养，应当知道，这个人已供养过十万亿佛。这里说的供养过十万亿佛，是用的什么供品在供养呢？供佛的供品最常用的大概有以下十种、即：
1、华：“华”即花：意为各种鲜花。
2、香：气味好闻，与“臭”相对。比如：香味、香醇、芳香、清香，指一些天然或人造的有香味的东西。具体香品有：麝香、灵猫香、龙涎香、檀香、沉香。“香”也是祭祖、敬神、拜佛所烧的用木屑搀上香料做成的细条，作烧香用。供烧香用的名香炉、供照明用的名香烛。
3、璎珞：“璎珞”为古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰“项链”。形制比较大、在项饰中最显华贵。《妙法莲华经》记载用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠“珍珠”、玫瑰“宝石”这七宝合成众华璎珞。可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”，是高贵的象征。
4、末香：“末香”是将檀香、沉香等各种香料磨成香末，在有盖的香炉里燃烧用，或作涂香用。
5、涂香：是六种供物之一，以涂香供养诸佛、菩萨，能获致大功德。故密教将涂香与阏伽、华鬘、烧香、饮食、灯明等并称为六种供养。涂香用于涂抹身体和双手以供养佛。《大智度论》九十三说：“天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。”涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身、二者种种杂香捣以为末，以涂其身，及熏衣服，并涂地或墙壁。
《行愿品疏钞》说：“涂香者，谓和合诸香用涂身手，供养之时当作是念：我献涂香，愿从此等流五无漏涂香磨莹热恼者，脱彼诸地狱一切极炎热。”涂香可制成香油、香粉、香水类。涂香是涂自己的手，敬佛时用，不是有些人理解的涂佛像。
6、烧香：“烧香”是用檀香、沉香等香料做成的线香、条香、盘香等，用火燃烧以供佛。烧香叩头是对佛礼敬的表现形式，通过它的外在形式，摄受其内在层面而觉悟诸法实相，是它的真实意义。
7、繒盖：“缯”即绢帛。指以绢帛制造的大盖，称天缯盖，是天盖中的一种。“盖”原为印度作为防日遮雨的用具，作用像现在的雨伞或遮阳伞，后世以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上、或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。
8、幢幡： 其意有二、即：一、旌旗之类：仪仗或军事指挥所用。二、指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则“幢”指竿柱、“幡”指所垂长帛。
9、衣服：供佛或供僧穿的主要有三衣、即：一、僧伽梨（大衣）；二、郁多罗僧（法会用衣）；安陀会（内衣）。此三衣总称为支伐罗、僧伽梨和郁多罗僧又名袈裟。
10、伎乐：古代伎乐是在露天演出的音乐舞蹈剧，比如我国的乐舞，由隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名，传入日本后或称伎乐舞。这里说的伎乐是指用各种乐器演奏的佛教法乐以及歌舞，专门供养佛法僧用的。
世尊说：用以上说的供品供养《法华经》，或者对《法华经》合掌恭敬，药王！你应当知道，像这类人能这样做，是他们已曾供养过十万亿佛，在每一位佛所，都成就过菩提大愿，为悲愍众生，才又生此世间。药王！如果有人问，什么样的众生，在未来世，当得作佛？你药王就应为他们开示：凡是能做到以上所说的，于未来世，必得作佛！
世尊说：为什么这样说呢？如果有善男子、善女人，于《法华经》，或是经中一偈，能受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写，或用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、伎乐等供品，供养《法华经》，或对《法华经》合掌恭敬，这类人，应受到世间一切众生的瞻仰供奉，众生供养这类人应像供养佛一样。大家应当知道，这类人就是大菩萨，他们为成就阿耨多罗三藐三菩提，为哀愍众生，自愿生此世间，分别众生根性而广泛演讲《妙法莲华经》。何况尽能受持，做种种供养者，更是当得无上正觉。
世尊说：药王！你应当知道，这类人是自舍清净业报，在我灭度后，为哀愍众生、度化众生，自愿生此五浊恶世，为众生广泛演讲《妙法莲华经》。如果有善男子、善女人，在我灭度后，哪怕是只为一个人讲《法华经》，或是只讲了经中一句，当知此人，则是如来使者、是如来所派遣、行如来佛事的。何况于大众中，广为人说。
世尊说：药王！如果有恶人，以不善心，在一劫的时间里，现于佛前，常毁骂佛，其罪为轻；如果有人用一恶言，毁谤在家或出家读诵《法华经》者，其罪甚重，比谤佛的罪还要重很多。药王！如果有读诵《法华经》者，当知此人，是以佛之庄严而自庄严，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，即肩负和弘扬如来正法之意。
世尊说：受持读诵《法华经》的人不论在什么地方，都应受到礼遇，众生应对他一心合掌、恭敬、供养、尊重、赞叹；用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、肴馔“美味佳肴”、伎乐，对其做人中最至高无上的供养，天界人应持天宝莲华散在此人身上而做供养，天人还当聚合天上的所有宝物，奉献给此人。为什么这样说呢？因为此人欢喜说法，能在很短的时间内得到究竟法、得到阿耨多罗三藐三菩提。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
人在世上，一生的福禄都是注定好的。 即使再有钱，也别吃太好，别穿太好，别享受太好。不然等着福禄用尽的那一天，就会开始吃苦头的日子了。人这辈子享多少福都是一定的。所以要懂得惜福，福不能提前享尽了，要留一些福禄给后代，留一些福禄给余生，这一生不奢求大富大贵，只愿细水长流。惜福的细水长流才是生活，可惜很多人不懂，肆意铺张浪费，把自己的一辈子的福享用近了人生也就到头了
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