『相學篇』《張行簡前輩之：人倫大統賦》（128）「如龜之息兮，保其遠大，如馬之馭兮，重其馳逐。」這一段言呼吸的輕重緩急。龜息者，細微而緩慢，不除不疾，渺然不聞，蓋能如龜之呼吸者，可保長年之氣，故龜息乃是長壽之象徵。若如馬之馭駕者，馬聲乃嘶吼聲，人若如此，呼吸急促，平生有馳逐之重，勞者辛苦百般。（129）「身大音小禍所隠。身小音大福所伏。」一個人的聲音出自肺腑，肺強則氣壯。一般來說，跟身體的大小成比例。但，若是一個人身體體型壯大，反而聲音微弱，形聲不相應，故健康必有缺陷，壽命亦不長久，反而，一個身材個子小的人，聲若洪鐘，丹田氣足之象，乃是健康與成就的表現。

第四、依此速得正见胜利。《入中论释》云：「如是观察世间世俗虽皆非有，若不推察，共许有故。修观行者以此次第，观察世俗速疾能测真实渊底。如何而测？『七相所无如说有，此有观行师未得，此于真实亦速入，此中如是许彼有。』」此说由其观车正理，速测真实无自性义，故彼正理极为切要。观择实义诸瑜伽师，作是思择而生定解。所谓车者，若有自性，由一、异等七相门中，寻求有无自性之理，正推求时定无犹豫，七随一中而能获得，然于彼中皆无所得。虽由如是未能获得，然车名言不可遮止。故言车者，唯由无明眩翳坏慧眼者分别假立，非自性有，此瑜伽师于真实义速能悟入。颂言「此于真亦尔」，亦字显亦不坏世俗。
～一切智宗喀巴大师

第四、依此速得正见胜利。《入中论释》云：「如是观察世间世俗虽皆非有，若不推察，共许有故。修观行者以此次第，观察世俗速疾能测真实渊底。如何而测？『七相所无如说有，此有观行师未得，此于真实亦速入，此中如是许彼有。』」此说由其观车正理，速测真实无自性义，故彼正理极为切要。观择实义诸瑜伽师，作是思择而生定解。所谓车者，若有自性，由一、异等七相门中，寻求有无自性之理，正推求时定无犹豫，七随一中而能获得，然于彼中皆无所得。虽由如是未能获得，然车名言不可遮止。故言车者，唯由无明眩翳坏慧眼者分别假立，非自性有，此瑜伽师于真实义速能悟入。颂言「此于真亦尔」，亦字显亦不坏世俗。

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