【桑兵：大众时代的小众读书法】
治学首要在于读书，不要以找材料的态度读书，而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料，首先，治学必须经过放眼读书的阶段，不预设藩篱，尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约，不以分科的眼光看待所谓专门史的界域，不以后出的观念生出专题的问题意识，努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一，就是专而偏，误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化，实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后，有学人针对当时学界的流弊指出：“晚近治史者，喜称专家。凡治某朝者，即只知某朝之一二事物，而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故，其著述论证，多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道：“民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类，参融旧籍，求其会通。时过境迁，风气流转，专家先是成为学界的尊称，继而畸变为坊间的调侃，影响学术事业何止是大而已。分科教育之下，未经放眼读书，则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读（望文生义的门外文谈不在考虑之列），即使近代经过对应重新条理的文史哲等科，若是按照今日通行的分界观念，不仅所读之书大为局限，解读之法更是格义附会，越有条理，去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体，必当知前人所已知，必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨，可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层，必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾，很难在上学阶段实现，至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅，很难踏上正轨，登堂入室。治学不读书而一味找材料，只由教科书接受一些常识套话，就进入细小的专题研究，不知前人大体和已知，守成尚且力有不逮，又迫于环境，急于创新超越，凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎，追逐新奇，道听途说，横逸斜出。所谓创新，难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书，等于不读书一味找材料。而做什么只看什么，所写不出所读范围，著书不是所知的冰山一角，而将内囊尽了上来，犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道，实在是万分危险的事。
其次，应读书以发现问题，不要悬问题以觅材料。否则先入为主，难免偏蔽。不读书而做学问，所研究的问题只能依靠后来预设，治学的顺序前后颠倒，先有论点，再找论据。不仅问题本身或非前人所有，或为自己生造，挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注，而不会从文献中读出历史本相，用事实说话，顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思，便以为前人无意思，总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂，打乱成为任意取舍的材料，以便纳入后设的框架，曲解附会。如果遵循固有联系，则反而无法连缀，不能通解。就所撰写的文字看，似乎前后照应，自圆其说，实则断章取义，削足适履。即使稍高明者，能够言出有据，面对材料史事的繁杂，也很难入木三分，力透纸背，容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史，自然不可能呈现历史的本相，只能流于作者自己的思想史。所以王国维说：“宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题，所要发现的主要不是书的问题，而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间，一味找漏洞钻空子，而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题，不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料，必然有材料范围难以捉摸的问题，细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑，再小的题目，也很难穷尽史料。以索引找资料，则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否，也要出自泛读博览，而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围，也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形，或是动手动脚找不到材料（实则往往视而不见），或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行，灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手，而且能够保证大体不错，将来材料进一步发掘披露，可以补充，可以局部调整，甚至可以个别细节正误，但基本的判断和用力的方向大致正确，后续研究只是加强，而不至于颠覆已有结论，而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论，便成为难以拿捏捉摸的普遍难题，也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学，无异于学术上的冒险赌博，成败只能听天由命。
其三，熟读基本书，熟悉旧材料，才能有效运用新材料。近代以来，提倡扩张史料而不读书的流弊之一，是人所共知的书都不看，一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料，则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前，却视而不见，就算找到前人未见的材料，因为不知大体全局，也无法认识得当，只能望文生义、穿凿附会，导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利，其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题，不读书而一味扩张材料，造成对资料的迷信和垄断，产生两种看似相反而实相同的偏颇，一是不看身边易见书，专找人所不见的材料，不知历史的大体已在一般书中，熟悉旧材料，才能恰当解读新材料；二是过度依赖材料的独占，只看自己拥有的秘笈，不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料，以其人的所见所知为全部事实，等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信，以为材料即事实，于是只看这类材料，甚至排斥其他资料，不能相互参证，非但事倍功半，也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下，学术成果很难被重新验证，使得不读书但找材料，用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人，而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料，因为愈是难读，利用者反而愈少，即使查阅，也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂，研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证，敢于断章取义，强材料以就我，以举例为归纳，凿空逞臆，轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料，“上穷碧落下黄泉”的结果，自然是“两处茫茫皆不见”。
其四，应如严耕望所说，治学要读人人常见之书，说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年，留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃，后者针对学界的时趋，“诰以治学之法曰：‘所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见。今发见之学行，而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间，对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解，先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生，均不得要领。而与黄侃见面时，一提及此，黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向，哪怕是各方一致赞誉有加的王国维，黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日，他在日记中写道：“国维少不好读注疏，中年乃治经，仓皇立说，挟其辩给，以眩耀后生，非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸，鸣沙石室发得臧书，洹上掊获龟甲有文字，清亡而内阁档案散落于外，诸言小学、校勘、地理、近世史事者，以为忽得异境，可陵傲前人，辐辏于斯，而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲，而希冀发见新知以掩前古儒先，自矜曰：我不为古人奴，六经注我。此近日风气所趋，世或以整理国故之名予之，悬牛头，卖马脯，举秀才，不知书，信在于今矣。”并进而评判道：“近世之学，沟沈优而释滞拙，翻案出奇更拙。”发明是接着说，发现则容易流于对着干，温故知新与不破不立，虽然在近代学术发展史上都有所贡献，毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书，由看得到转向读得懂，改变以外国义理为准则的趋向，由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相，通过比较而近真并得其头绪，透过表象探究史事背后的内在联系，以免进一步误读错解前人言行。如此，解读文本，重现史事，才能领会本意，查知本相，得其所哉，立于不败之地，从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期，转引自“墨香学术”公众号，旨在知识分享，如有侵权，敬请联系删除。转引自：墨香学术 春雨经典
治学首要在于读书，不要以找材料的态度读书，而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料，首先，治学必须经过放眼读书的阶段，不预设藩篱，尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约，不以分科的眼光看待所谓专门史的界域，不以后出的观念生出专题的问题意识，努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一，就是专而偏，误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化，实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后，有学人针对当时学界的流弊指出：“晚近治史者，喜称专家。凡治某朝者，即只知某朝之一二事物，而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故，其著述论证，多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道：“民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类，参融旧籍，求其会通。时过境迁，风气流转，专家先是成为学界的尊称，继而畸变为坊间的调侃，影响学术事业何止是大而已。分科教育之下，未经放眼读书，则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读（望文生义的门外文谈不在考虑之列），即使近代经过对应重新条理的文史哲等科，若是按照今日通行的分界观念，不仅所读之书大为局限，解读之法更是格义附会，越有条理，去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体，必当知前人所已知，必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨，可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层，必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾，很难在上学阶段实现，至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅，很难踏上正轨，登堂入室。治学不读书而一味找材料，只由教科书接受一些常识套话，就进入细小的专题研究，不知前人大体和已知，守成尚且力有不逮，又迫于环境，急于创新超越，凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎，追逐新奇，道听途说，横逸斜出。所谓创新，难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书，等于不读书一味找材料。而做什么只看什么，所写不出所读范围，著书不是所知的冰山一角，而将内囊尽了上来，犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道，实在是万分危险的事。
其次，应读书以发现问题，不要悬问题以觅材料。否则先入为主，难免偏蔽。不读书而做学问，所研究的问题只能依靠后来预设，治学的顺序前后颠倒，先有论点，再找论据。不仅问题本身或非前人所有，或为自己生造，挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注，而不会从文献中读出历史本相，用事实说话，顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思，便以为前人无意思，总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂，打乱成为任意取舍的材料，以便纳入后设的框架，曲解附会。如果遵循固有联系，则反而无法连缀，不能通解。就所撰写的文字看，似乎前后照应，自圆其说，实则断章取义，削足适履。即使稍高明者，能够言出有据，面对材料史事的繁杂，也很难入木三分，力透纸背，容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史，自然不可能呈现历史的本相，只能流于作者自己的思想史。所以王国维说：“宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题，所要发现的主要不是书的问题，而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间，一味找漏洞钻空子，而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题，不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料，必然有材料范围难以捉摸的问题，细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑，再小的题目，也很难穷尽史料。以索引找资料，则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否，也要出自泛读博览，而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围，也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形，或是动手动脚找不到材料（实则往往视而不见），或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行，灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手，而且能够保证大体不错，将来材料进一步发掘披露，可以补充，可以局部调整，甚至可以个别细节正误，但基本的判断和用力的方向大致正确，后续研究只是加强，而不至于颠覆已有结论，而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论，便成为难以拿捏捉摸的普遍难题，也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学，无异于学术上的冒险赌博，成败只能听天由命。
其三，熟读基本书，熟悉旧材料，才能有效运用新材料。近代以来，提倡扩张史料而不读书的流弊之一，是人所共知的书都不看，一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料，则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前，却视而不见，就算找到前人未见的材料，因为不知大体全局，也无法认识得当，只能望文生义、穿凿附会，导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利，其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题，不读书而一味扩张材料，造成对资料的迷信和垄断，产生两种看似相反而实相同的偏颇，一是不看身边易见书，专找人所不见的材料，不知历史的大体已在一般书中，熟悉旧材料，才能恰当解读新材料；二是过度依赖材料的独占，只看自己拥有的秘笈，不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料，以其人的所见所知为全部事实，等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信，以为材料即事实，于是只看这类材料，甚至排斥其他资料，不能相互参证，非但事倍功半，也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下，学术成果很难被重新验证，使得不读书但找材料，用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人，而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料，因为愈是难读，利用者反而愈少，即使查阅，也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂，研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证，敢于断章取义，强材料以就我，以举例为归纳，凿空逞臆，轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料，“上穷碧落下黄泉”的结果，自然是“两处茫茫皆不见”。
其四，应如严耕望所说，治学要读人人常见之书，说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年，留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃，后者针对学界的时趋，“诰以治学之法曰：‘所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见。今发见之学行，而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间，对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解，先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生，均不得要领。而与黄侃见面时，一提及此，黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向，哪怕是各方一致赞誉有加的王国维，黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日，他在日记中写道：“国维少不好读注疏，中年乃治经，仓皇立说，挟其辩给，以眩耀后生，非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸，鸣沙石室发得臧书，洹上掊获龟甲有文字，清亡而内阁档案散落于外，诸言小学、校勘、地理、近世史事者，以为忽得异境，可陵傲前人，辐辏于斯，而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲，而希冀发见新知以掩前古儒先，自矜曰：我不为古人奴，六经注我。此近日风气所趋，世或以整理国故之名予之，悬牛头，卖马脯，举秀才，不知书，信在于今矣。”并进而评判道：“近世之学，沟沈优而释滞拙，翻案出奇更拙。”发明是接着说，发现则容易流于对着干，温故知新与不破不立，虽然在近代学术发展史上都有所贡献，毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书，由看得到转向读得懂，改变以外国义理为准则的趋向，由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相，通过比较而近真并得其头绪，透过表象探究史事背后的内在联系，以免进一步误读错解前人言行。如此，解读文本，重现史事，才能领会本意，查知本相，得其所哉，立于不败之地，从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期，转引自“墨香学术”公众号，旨在知识分享，如有侵权，敬请联系删除。转引自：墨香学术 春雨经典
#农业农村生态环境# 【安宁市金方街道：践行“一线工作法”，高标准推进全国文明典范城市创建及农村人居环境整治工作】自推进作风革命效能革命以来，金方街道大力推行“一线工作法”，全体干部职工深入村组、走进田间地头，在项目建设一线开展工作，在基层一线解难题、促发展，有力推动作风大转变、能力大提升、工作大落实、发展大提速。
2022年7月28日，金方街道党工委、办事处经过周密筹备，决定以“实地观摩+会议总结”的方式召开文明典范城市创建工作推进会暨2022年农村人居环境整治现场会。
“我们就是要不打招呼，直奔主题，直达现场，让农村人居环境的现场观摩辣味浓厚、红脸出汗”，党工委副书记杨涛说。在第一阶段的实地观摩中，金方街道现场随机抽取了4-5个村小组作为观摩点，再由被选到的村小组组长作现场讲解，问题回答。
“我们就是要不打招呼，直奔主题，直达现场，让农村人居环境的现场观摩辣味浓厚、红脸出汗”，党工委副书记杨涛说。在第一阶段的实地观摩中，金方街道现场随机抽取了4-5个村小组作为观摩点，再由被选到的村小组组长作现场讲解，问题回答。
在小汉营村，面临着村内五堆清理难，畜禽养殖不规范等问题。“如果小汉营的农村人居环境不改善、态势不向好，将会极大影响群众的生活质量，醉美金方的金字招牌不容闪失”，街道办事处挂职副主任盛小雨说。面临治理难题，各村组长现场支招，群策群力，为下步整改出谋划策，提供了一系列好思路好办法。
“沟渠整治了，污水看不见了，居住环境感觉和城里面差不多”，同样发生惊人变化的还有小西邑村。一眼望去，昔日的荒坡和泥巴堆没有了，变成一片片花香四溢的花海。在得到市人居办的资金支持后，村小组实施了沟渠整治行动，对村间7条巷道沟渠进行清理，铺设浇灌沟盖板360m，开挖埋设改造排污管110m，平整硬化村间道路400m，新建洗手台2套。
此外，还实地观摩了通仙桥村村间道路护栏安装、农村停车位建设等工作。
据了解，近年来，金方街道始终坚持把人居环境整治作为深入贯彻落实乡村振兴战略的重要举措，常态化抓紧、抓实、抓好人居环境治理工作，不断促进农村人居环境整治优化提升，为乡村振兴注入新活力、再添新“颜值”。
如何及时巩固现场会成效？金方街道等不起、慢不得、坐不住，马不停蹄召开了创建全国文明典范城市暨农村人居环境整治总结推进会。
“现场点将”让表态发言变专题询问。在播放前期督查录制的《金方街道 2022 年农村人居环境整治记录警示片》后，原本按照会议议程将由事先准备好的村（社区）负责领导上台作表态发言。
“表态若是对着稿子念，不知道为什么要表态？不知道表态完要干什么？那表态的意义在哪里！我们的会就变成彻头彻尾的形式主义会”，“金方的精神及气质绝不允许我们开这种毫无意义的会，要开就要开出成效，实实在在”，马玲书记打断说道。面对全国文明城市创建及人居环境整治两大重点工作，街道党工委书记马玲主动打破常规议程，开始以“现场点将”的方式对二季度排名靠后及靠前的村（社区）负责人进行现场灵魂拷问。
深入调研摸实情——问在“点”上。“看完专题片，你的感受是什么？上面提到的存在了多长时间？你们现在的工作重点在哪里，平常的工作落实在哪里？金方最具成效需要长期坚持落实的月扫制度你们落实了没有？”……面对一连串最具“现实主义”的问询，千户庄村委会副书记张桂萍及小汉营村村小组主任先后作出回答，并当场予以承诺。
聚焦问题开方子——问出办法。一问不够、再来一问。会议现场，马玲书记打破砂锅问到底，“揪”住落实，不断追问。“你不要只说落实，就说需要多久能整改好？怎么整改？”，这种专题询问实行“闭卷考试”，“背对背”出题，村（社区）负责人闭卷考、限时答，让承诺表态更加有力，整改措施更加坚实有效。
持续监督促整改——问出成效。专题询问不止于“问”。会上，马玲书记强调：对于文明典范城市创建，安排就要落实，金方街道不仅不能拖安宁的后腿，还必须要为安宁增光添彩，切实担负起创文“主战场”的角色作用。每一位党员干部职工都是“主力军”，必须要不折不扣把创文职责成效扛在肩上。对于人居环境整治，马玲书记要求：村组干部是人居环境整治的第一责任人，今天点名的村组，工作开展不细致、发动群众不深入、责任担当意识不强，一周内完成整改，并常态化坚持。
自我曝光、自我批评，自我加压、自我定标，是一种责任，体现的更是难人可贵的勇气。金方街道召开的这场会议，既不是走马观花的“现场观摩”，也不是循规蹈矩的“总结推进”。这样的“曝光台”，正如马玲书记最后总结所言，让全体干部有了“坐不住、慢不得、等不得”的急迫感，也迸发出“一屋不扫，何以扫天下”的责任感。接下去，金方街道将起而行之、勇挑重担、主动作为以实实在在的工作举措全力以赴推进全国文明典范城市建设及乡村人居环境整治，努力为人民群众交上一份满意答卷。
2022年7月28日，金方街道党工委、办事处经过周密筹备，决定以“实地观摩+会议总结”的方式召开文明典范城市创建工作推进会暨2022年农村人居环境整治现场会。
“我们就是要不打招呼，直奔主题，直达现场，让农村人居环境的现场观摩辣味浓厚、红脸出汗”，党工委副书记杨涛说。在第一阶段的实地观摩中，金方街道现场随机抽取了4-5个村小组作为观摩点，再由被选到的村小组组长作现场讲解，问题回答。
“我们就是要不打招呼，直奔主题，直达现场，让农村人居环境的现场观摩辣味浓厚、红脸出汗”，党工委副书记杨涛说。在第一阶段的实地观摩中，金方街道现场随机抽取了4-5个村小组作为观摩点，再由被选到的村小组组长作现场讲解，问题回答。
在小汉营村，面临着村内五堆清理难，畜禽养殖不规范等问题。“如果小汉营的农村人居环境不改善、态势不向好，将会极大影响群众的生活质量，醉美金方的金字招牌不容闪失”，街道办事处挂职副主任盛小雨说。面临治理难题，各村组长现场支招，群策群力，为下步整改出谋划策，提供了一系列好思路好办法。
“沟渠整治了，污水看不见了，居住环境感觉和城里面差不多”，同样发生惊人变化的还有小西邑村。一眼望去，昔日的荒坡和泥巴堆没有了，变成一片片花香四溢的花海。在得到市人居办的资金支持后，村小组实施了沟渠整治行动，对村间7条巷道沟渠进行清理，铺设浇灌沟盖板360m，开挖埋设改造排污管110m，平整硬化村间道路400m，新建洗手台2套。
此外，还实地观摩了通仙桥村村间道路护栏安装、农村停车位建设等工作。
据了解，近年来，金方街道始终坚持把人居环境整治作为深入贯彻落实乡村振兴战略的重要举措，常态化抓紧、抓实、抓好人居环境治理工作，不断促进农村人居环境整治优化提升，为乡村振兴注入新活力、再添新“颜值”。
如何及时巩固现场会成效？金方街道等不起、慢不得、坐不住，马不停蹄召开了创建全国文明典范城市暨农村人居环境整治总结推进会。
“现场点将”让表态发言变专题询问。在播放前期督查录制的《金方街道 2022 年农村人居环境整治记录警示片》后，原本按照会议议程将由事先准备好的村（社区）负责领导上台作表态发言。
“表态若是对着稿子念，不知道为什么要表态？不知道表态完要干什么？那表态的意义在哪里！我们的会就变成彻头彻尾的形式主义会”，“金方的精神及气质绝不允许我们开这种毫无意义的会，要开就要开出成效，实实在在”，马玲书记打断说道。面对全国文明城市创建及人居环境整治两大重点工作，街道党工委书记马玲主动打破常规议程，开始以“现场点将”的方式对二季度排名靠后及靠前的村（社区）负责人进行现场灵魂拷问。
深入调研摸实情——问在“点”上。“看完专题片，你的感受是什么？上面提到的存在了多长时间？你们现在的工作重点在哪里，平常的工作落实在哪里？金方最具成效需要长期坚持落实的月扫制度你们落实了没有？”……面对一连串最具“现实主义”的问询，千户庄村委会副书记张桂萍及小汉营村村小组主任先后作出回答，并当场予以承诺。
聚焦问题开方子——问出办法。一问不够、再来一问。会议现场，马玲书记打破砂锅问到底，“揪”住落实，不断追问。“你不要只说落实，就说需要多久能整改好？怎么整改？”，这种专题询问实行“闭卷考试”，“背对背”出题，村（社区）负责人闭卷考、限时答，让承诺表态更加有力，整改措施更加坚实有效。
持续监督促整改——问出成效。专题询问不止于“问”。会上，马玲书记强调：对于文明典范城市创建，安排就要落实，金方街道不仅不能拖安宁的后腿，还必须要为安宁增光添彩，切实担负起创文“主战场”的角色作用。每一位党员干部职工都是“主力军”，必须要不折不扣把创文职责成效扛在肩上。对于人居环境整治，马玲书记要求：村组干部是人居环境整治的第一责任人，今天点名的村组，工作开展不细致、发动群众不深入、责任担当意识不强，一周内完成整改，并常态化坚持。
自我曝光、自我批评，自我加压、自我定标，是一种责任，体现的更是难人可贵的勇气。金方街道召开的这场会议，既不是走马观花的“现场观摩”，也不是循规蹈矩的“总结推进”。这样的“曝光台”，正如马玲书记最后总结所言，让全体干部有了“坐不住、慢不得、等不得”的急迫感，也迸发出“一屋不扫，何以扫天下”的责任感。接下去，金方街道将起而行之、勇挑重担、主动作为以实实在在的工作举措全力以赴推进全国文明典范城市建设及乡村人居环境整治，努力为人民群众交上一份满意答卷。
两个人同时钻井寻宝，一个人在某个地方挖一点，见不到宝石，就赶忙换地方，接连换了好几个地方依然没有挖到宝石。
另一个就盯着一个地方持续不断地深挖，如愿以偿挖到了宝石。
现实中，总有人这山望着那山高，不断变换行业，结果一事无成。
而那些认准了某个领域，持续努力的人，大都得到了命运的馈赠。
另一个就盯着一个地方持续不断地深挖，如愿以偿挖到了宝石。
现实中，总有人这山望着那山高，不断变换行业，结果一事无成。
而那些认准了某个领域，持续努力的人，大都得到了命运的馈赠。
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