#每日一善[超话]##阳光信用# 与其密面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。
　　士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。
　　势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。
　　静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
　　喜时之言多失信，怒时之言多失体。
　　泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。
　　正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。

【清风·字画】
梅兰竹菊
（刘珂）

梅兰竹菊，历来被赋予不同的品质：傲、幽、坚、淡，梅寓意傲雪独立，兰寓意宁静幽香，竹寓意正心劲节，菊寓意淡薄平和，其共同点是不作媚世之态，坚守原则，自强不息。
廉政，在《说文解字》中，廉意为“清、俭、严厉”，政意为“正也”，正与梅兰竹菊的寓意不谋而合，历史上无数清廉秉公的文人志士均借梅兰竹菊明志、抒怀，这也是我国历代士人理想的人格典范。正所谓“梅香苦寒来，兰心妨若摘，竹节金不换，菊意情难开。”
（来源：陕汽控股集团纪委）

汉王朝覆灭后，学校制度随之废弃，汉魏典章与文化学术不再由太学博士传授，改为大家族中父子世代相传，对于平民来说，读书变成了奢侈的事情，亦逐渐形成了魏晋南北朝时期特有的家学。世家大族不仅享有世袭的庄园经济，也享有世袭的文化特权，彼时贵族风雅对后代影响甚远…在河北地区有清河崔氏、渤海高氏，北魏平城时期最活跃的政治家崔浩、高允便是此二族代表人物，他们将汉地经典文化介绍给北魏统治者，并以汉魏典章为基础，为北朝拟定了初期的礼乐制度，这些制度一直持续到文明太后与孝文帝时期，为孝文帝的汉化改革奠定了重要的前期基础。另一方面，“八王之乱”和“永嘉之乱”以后，十之六七中原士人迁至江左，汉魏西晋的礼乐文明被带入，此后东晋、宋、齐、梁、陈相继，在此基础上将“地广人稀”“无积聚而多贫”的荒凉之境，改造为“都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆”的富丽盛景，在文明太后听政时期，传入并影响了北方王朝。#国学新青年##传统文化大讲堂# 南北朝划江而治，但文明不会隔江相立。