改变自己(故事很短,道理很深!)
超级CEO思维 2022-02-25 07:00
人生实苦,唯有自渡。这个世界上,任何人都无法改变你,除非那个人是你自己。
孔子曾曰:君子求诸己,小人求诸人。学会从自身找原因,既然改变不了别人,那就改变自己。
很久以前,人类都还赤着双脚走路。有一次,一位国王忽然心血来潮,要到那些偏远的乡间旅行,结果因为道路崎岖不平,遍地碎石子,硌得国王双脚疼痛难忍败兴而归。
等回宫后,气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚,一边愤愤不平地下了一道圣旨:“把全国的道路都给我用牛皮铺起来。”
可问题是即使把全国的牛都杀掉,也不够用来铺路。
这时,有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说:“与其劳师动众牺牲那么多牛,您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢?”
国王如梦方醒,于是立刻收回成命,采取了这个建议。
托尔斯泰说过一句话:“世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者。大多数人都想改变这个世界,但没人想改变自己。”
改变别人和改变自己,可谓是这个世界上的两大难题。
总想着改变别人,也是在给自己找不舒服。最后的结果不是别人改变了,而是自己越看越不顺眼,自然也难得平静,改变能改变的,接受不能改变的,生活真的会明朗很多很多。
猴子想变成人,它知道要变成人要砍掉尾巴,猴子决定砍掉尾巴。动手前猴子被三件事困住了:
1. 砍尾巴的时候会不会很疼?(改变是有一定痛苦的)
2. 砍了后身体还能不能保持灵活性?(改变会有一定风险)
3. 活了这么久,一直以来就和它一起,跟了很多年了,不忍抛弃它。(改变在情感上会有些许难受)
所以,今天的猴子也没有变成人。
要成就一些事就必须舍弃另一些事,舍不得你所拥有的,就得不到更好的,改变,也许会痛苦一阵子;不改变,就可能痛苦一辈子!事业与情感都是如此。
有两个人在砌墙,路过的人问他们:“你不觉得砌墙很辛苦吗?”
第一个人伸出一手老茧,一脸沮丧地说:“是啊,砌墙真是太辛苦了,浑身都感到疲惫。”
第二个人憨厚地笑着说:“我不感到辛苦,因为我在盖一座美丽的大厦,在建造美丽繁华的城市。”
若干年后,第一个人还在砌墙,第二个人成为了著名建筑家。爱因斯坦曾说:“不要抱怨生活,强者从不抱怨生活。”
无论你当下的境遇如何,都不应该心生抱怨,因为努力向上生长,才是最好的人生破局之道。
当一个人既能够勇敢地追求梦想,又能够乐观接受当下不够完美的处境,勇敢乐观地前行时,一定会熠熠发光。
卖花的小姑娘在收摊之际,送给路边的乞丐一朵玫瑰。
乞丐回家后,把玫瑰插在一只玻璃瓶里。可漂亮的玫瑰,怎么能插在这么脏的玻璃瓶?
于是乞丐将玻璃瓶擦干净。漂亮的玫瑰和干净的玻璃瓶,怎么能在这么脏乱差的房间?
于是乞丐收拾了房间。这么整洁的房间里,怎么可以站着这么臭烘烘的自己?
于是乞丐给自己洗澡换衣,焕然一新。这么年轻帅气的自己,怎么会是乞丐?
于是乞丐第二天出去,为自己找了一份工作。慢慢地,乞丐在事业上越做越好,最后竟取得了不凡的成就。
《活出最乐观的自己》有这样一句话:“不良情绪和行为直接来自你对不好事情的看法,如果你能改变这些看法,那么你就能更好地应对挫折。”
所谓的好事情与坏事情,不过是我们对所发生事情的主观态度。
当我们无法改变事实时,我们可以改变自己的想法,改变面对生活的态度,从而改变结局。
当我们能接受已经发生的,改变能改变的,未来可期。
一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。
鸽子问:你要飞到哪?乌鸦说:其实我不想走,但大家都嫌我的叫声不好,所以我想离开。
鸽子告诉乌鸦:别白费力气了!如果你不改变声音,飞到哪都不会受欢迎的。
如果你希望一切,都能变得更加美好,就从改变自己开始。
人活着最有趣的事,就是还能不断改变,还能看见自己慢慢变好。
别让生命的价值停留在当下,从现在开始,改变思维、改变心态、改变自己,方能掌控好自己的下半生。
超级CEO思维 2022-02-25 07:00
人生实苦,唯有自渡。这个世界上,任何人都无法改变你,除非那个人是你自己。
孔子曾曰:君子求诸己,小人求诸人。学会从自身找原因,既然改变不了别人,那就改变自己。
很久以前,人类都还赤着双脚走路。有一次,一位国王忽然心血来潮,要到那些偏远的乡间旅行,结果因为道路崎岖不平,遍地碎石子,硌得国王双脚疼痛难忍败兴而归。
等回宫后,气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚,一边愤愤不平地下了一道圣旨:“把全国的道路都给我用牛皮铺起来。”
可问题是即使把全国的牛都杀掉,也不够用来铺路。
这时,有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说:“与其劳师动众牺牲那么多牛,您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢?”
国王如梦方醒,于是立刻收回成命,采取了这个建议。
托尔斯泰说过一句话:“世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者。大多数人都想改变这个世界,但没人想改变自己。”
改变别人和改变自己,可谓是这个世界上的两大难题。
总想着改变别人,也是在给自己找不舒服。最后的结果不是别人改变了,而是自己越看越不顺眼,自然也难得平静,改变能改变的,接受不能改变的,生活真的会明朗很多很多。
猴子想变成人,它知道要变成人要砍掉尾巴,猴子决定砍掉尾巴。动手前猴子被三件事困住了:
1. 砍尾巴的时候会不会很疼?(改变是有一定痛苦的)
2. 砍了后身体还能不能保持灵活性?(改变会有一定风险)
3. 活了这么久,一直以来就和它一起,跟了很多年了,不忍抛弃它。(改变在情感上会有些许难受)
所以,今天的猴子也没有变成人。
要成就一些事就必须舍弃另一些事,舍不得你所拥有的,就得不到更好的,改变,也许会痛苦一阵子;不改变,就可能痛苦一辈子!事业与情感都是如此。
有两个人在砌墙,路过的人问他们:“你不觉得砌墙很辛苦吗?”
第一个人伸出一手老茧,一脸沮丧地说:“是啊,砌墙真是太辛苦了,浑身都感到疲惫。”
第二个人憨厚地笑着说:“我不感到辛苦,因为我在盖一座美丽的大厦,在建造美丽繁华的城市。”
若干年后,第一个人还在砌墙,第二个人成为了著名建筑家。爱因斯坦曾说:“不要抱怨生活,强者从不抱怨生活。”
无论你当下的境遇如何,都不应该心生抱怨,因为努力向上生长,才是最好的人生破局之道。
当一个人既能够勇敢地追求梦想,又能够乐观接受当下不够完美的处境,勇敢乐观地前行时,一定会熠熠发光。
卖花的小姑娘在收摊之际,送给路边的乞丐一朵玫瑰。
乞丐回家后,把玫瑰插在一只玻璃瓶里。可漂亮的玫瑰,怎么能插在这么脏的玻璃瓶?
于是乞丐将玻璃瓶擦干净。漂亮的玫瑰和干净的玻璃瓶,怎么能在这么脏乱差的房间?
于是乞丐收拾了房间。这么整洁的房间里,怎么可以站着这么臭烘烘的自己?
于是乞丐给自己洗澡换衣,焕然一新。这么年轻帅气的自己,怎么会是乞丐?
于是乞丐第二天出去,为自己找了一份工作。慢慢地,乞丐在事业上越做越好,最后竟取得了不凡的成就。
《活出最乐观的自己》有这样一句话:“不良情绪和行为直接来自你对不好事情的看法,如果你能改变这些看法,那么你就能更好地应对挫折。”
所谓的好事情与坏事情,不过是我们对所发生事情的主观态度。
当我们无法改变事实时,我们可以改变自己的想法,改变面对生活的态度,从而改变结局。
当我们能接受已经发生的,改变能改变的,未来可期。
一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。
鸽子问:你要飞到哪?乌鸦说:其实我不想走,但大家都嫌我的叫声不好,所以我想离开。
鸽子告诉乌鸦:别白费力气了!如果你不改变声音,飞到哪都不会受欢迎的。
如果你希望一切,都能变得更加美好,就从改变自己开始。
人活着最有趣的事,就是还能不断改变,还能看见自己慢慢变好。
别让生命的价值停留在当下,从现在开始,改变思维、改变心态、改变自己,方能掌控好自己的下半生。
【#有理贵阳# | “干”字当头,奋力书写“强省会”优异答卷】站在时间与历史的长河上眺望,每一代人有每一代人要走的长征路。2022年,是落实市第十一次党代会精神的开局之年,也是“强省会”行动深化之年。号角催征,战鼓声声。唯有“干”字当头,视使命如生命,视责任如泰山,方能在“强省会”赶考路上交出优异答卷。
“干”字当头,首要是敢干。敢干事是干成事的前提。“强省会”是一张全新的时代答卷,赶考之路必定有新的“娄山关”“腊子口”,只有坚定者、奋进者、搏击者才能攻坚克难、闯关夺隘。我们当进一步发扬“闯”的精气神,奋力破解发展难题,真正做到敢于担当、敢于负责、敢于作为。
“干”字当头,关键是实干。大道至简,实干为要。古往今来,凡事成于真、兴于实,败于虚、毁于假。“强省会”不需要指指点点的“指挥家”,更需要兢兢业业的“实干家”。贵阳贵安的每一分子,都是“强省会”的“命运共同体”,都是“强省会”的答卷人。我们当卷起裤脚、撸起袖子,实实在在做好分内事,汇聚起披荆斩棘的磅礴力量。
“干”字当头,当务是快干。好的机遇转瞬即逝,必须及时把握;对人民群众的庄严承诺,必须按时兑现。转眼间,今年一月份已到月末。对标年度目标,任务完成几多?我们当发扬雷厉风行、立说立行的作风,看准的事情、确定的工作,要第一时间响应、第一时间落实,掀起你追我赶、快马加鞭的奋斗热潮。
“干”字当头,务必要会干。干成事是一切工作应追求的目标,会干事是干好一切事的条件,会干是一种技巧,没有好的方法就达不到事半功倍的效果,会干才能缩短时间、提高效率。“强省会”是一场立足现实、奔赴未来的赶考,没有现成答案可借鉴。我们当努力提升各种能力,坚持在干中学、干中悟,不断汲取国内外先进经验,不断在实践中总结思考、提升认识,以创新之为走好“强省会”之路。
“长安何处在,只在马蹄下。”每一份拼搏的力量,都将焕发出璀璨光芒;每一滴奋进的汗水,都将浇灌出美好未来。让我们更快地动起来、干起来,以奋斗的姿态开启全新的奔跑,以强烈的责任感、紧迫感、压力感,同心协力、同甘共苦、同舟共济,一鼓作气、一往无前、一抓到底,奋力谱写新时代“强省会”新篇章。#强省会贵阳贵安在行动#
“干”字当头,首要是敢干。敢干事是干成事的前提。“强省会”是一张全新的时代答卷,赶考之路必定有新的“娄山关”“腊子口”,只有坚定者、奋进者、搏击者才能攻坚克难、闯关夺隘。我们当进一步发扬“闯”的精气神,奋力破解发展难题,真正做到敢于担当、敢于负责、敢于作为。
“干”字当头,关键是实干。大道至简,实干为要。古往今来,凡事成于真、兴于实,败于虚、毁于假。“强省会”不需要指指点点的“指挥家”,更需要兢兢业业的“实干家”。贵阳贵安的每一分子,都是“强省会”的“命运共同体”,都是“强省会”的答卷人。我们当卷起裤脚、撸起袖子,实实在在做好分内事,汇聚起披荆斩棘的磅礴力量。
“干”字当头,当务是快干。好的机遇转瞬即逝,必须及时把握;对人民群众的庄严承诺,必须按时兑现。转眼间,今年一月份已到月末。对标年度目标,任务完成几多?我们当发扬雷厉风行、立说立行的作风,看准的事情、确定的工作,要第一时间响应、第一时间落实,掀起你追我赶、快马加鞭的奋斗热潮。
“干”字当头,务必要会干。干成事是一切工作应追求的目标,会干事是干好一切事的条件,会干是一种技巧,没有好的方法就达不到事半功倍的效果,会干才能缩短时间、提高效率。“强省会”是一场立足现实、奔赴未来的赶考,没有现成答案可借鉴。我们当努力提升各种能力,坚持在干中学、干中悟,不断汲取国内外先进经验,不断在实践中总结思考、提升认识,以创新之为走好“强省会”之路。
“长安何处在,只在马蹄下。”每一份拼搏的力量,都将焕发出璀璨光芒;每一滴奋进的汗水,都将浇灌出美好未来。让我们更快地动起来、干起来,以奋斗的姿态开启全新的奔跑,以强烈的责任感、紧迫感、压力感,同心协力、同甘共苦、同舟共济,一鼓作气、一往无前、一抓到底,奋力谱写新时代“强省会”新篇章。#强省会贵阳贵安在行动#
很多人认为,修行是关乎宗教的,要么佛,要么道,所以,似乎必须要信佛入道才算修行。修行二字一旦被贴上宗教的标签,就显得很玄乎而且脱离世俗。正因为如此,修行人也被常人看做异类、避而远之。修行二字被不断误解、神化,很多人即便想借此提升自我的心性,也不敢妄称修行了。
实际上,修行真的与宗教无关。
修行的意思是,通过修正言行意,符合特定风格的生活方式,即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等,并不断加以修正。真正的修行就是断恶修善。就修行本身而言,是以自我为中心的、内求的,通常需要通过外在的刻意修正以达到内求的目的。所以,修行本身并没有任何宗教的痕迹。
若要追溯修行的最初来源,也许在诸子百家争鸣的时候,儒道二家即曾提出过类似的概念并发展而来。后期入中土的佛家也引入修行的概念,然后慢慢将其发扬光大,以至于后来者认为修行就是宗教的。所以说,修行的概念只是被宗教界广为使用而已,本身不属于宗教。
修行,是一种发自内心的自我约束,从言行举止各方各面规范自己,只要找到合适的方法,修行可以不走宗教的路子,甚至可以不信仰佛或者道,甚至其他任何宗教。不过,实际上,在日常生活中,要做到自律是很困难的,因为周遭的世界总是充满各种诱惑,干扰着自己的内心,因此,稍不注意,自己的心绪就会心猿意马,必定不利于修行。而如果有一定的戒律规范自己,至少可以不越雷池一步,如孙悟空在唐僧周围画的圈,虽然看不见它,它却能起到约束和保护作用。很多时候,对于修行人来说,宗教所起的就是这样的作用。
选择修行或要修成正果,也未必非得选择一种宗教,因为宗教对于绝大多数人来说,充其量是劝人向善的,其功能主要是劝化人心。而普罗大众其实已经知道“善有善报恶有恶报”的道理,因为这些道理几乎是大多数家庭传统教育的一部份,所以,是否皈依宗教其实已经不重要了,但是,是否修行却显得极为重要。而令人兴奋的是,选择在红尘中修行的人往往比皈依宗教的人多得多,因此,其实芸芸众生大多都在修行。唯一的区别是,有的人修得好,有的人修得差点而已。
信仰是好事情,毕竟可以为自己找到力量的源泉、让自己在黑暗中看清方向,进而有所成就。一个人的兴衰成败,往往看一个人的修为,因为众生是相互感应的。修为好的人能聚各种好的能量,受到众人景仰;修行差的人,其所聚集的能量也相对较劣质。这就是所谓“物以类聚,人以群分”,用道教的话说就是善缘与恶缘。性质是一样的,说法不同而已。因此,修为好的人可以成就自己,儒家称之为超凡入圣,道家称之为得道登真,佛教讲见性成佛。
那么,拥有宗教信仰是不是更利于修行呢?答案是肯定的。
其一、有了宗教信仰,就多了个引路人,道家称之为师父,在修行方面,无论修心还是悟道,师父总是能给自己一些指引,以致使自己少走弯路,修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。
其二、不同的宗教门派均有传承,所以传承的内容都是先驱者修行过程中总结出来的精华,是被证明切实可行的修行法门。因此,若得到真正的传承,其成就也大。
其三、宗教有戒律,是专为修行设定的。戒律的产生不是为了折磨修行者,而是持守戒律更利于修行,所以才延续至今。不得不说,若真的遵守戒律并倾心修行,果然能让人修成正果。不过可惜的是,因为持守戒律极为困难,所以得大成就者也相对较少,半途而废者较多。
其四、有了宗教信仰,就会相信有一双眼睛在头顶三尺处监视着自己,从而达到自我克制的效果,使人有所畏惧,因为谁也不愿意一些恶事降临到自己身上,因而,对于那些自持力很弱的人来说,宗教信仰非常重要。
大音心易老师研修周易,心理学30余年,精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计,居家环境设计调整、收徒培训,择日新生儿取名,婚姻和合,开财库补财库国学理财知识,催事业运贵人除去不良人际关系,催感情运斩断不良感情。精力有限,有偿服务,非诚勿扰VX15951917799
其五、道教所传扬的是宇宙终极智慧,虽然能完全通透、领悟智慧的人不是很多。而宗教中所传承的修持方法,正是帮助修行者打通通往这些终极智慧的“任督二脉”的。说白了,只要简单、照着做便可。所谓大道至简,真正的智慧往往简单易懂,只是我们人为地将其想得很复杂而已。
总而言之,即使没有宗教信仰,也要修炼自己。唯有不断修行,才能让自己通达圆融,而完全没有必要为修行贴上宗教的标签。
实际上,修行真的与宗教无关。
修行的意思是,通过修正言行意,符合特定风格的生活方式,即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等,并不断加以修正。真正的修行就是断恶修善。就修行本身而言,是以自我为中心的、内求的,通常需要通过外在的刻意修正以达到内求的目的。所以,修行本身并没有任何宗教的痕迹。
若要追溯修行的最初来源,也许在诸子百家争鸣的时候,儒道二家即曾提出过类似的概念并发展而来。后期入中土的佛家也引入修行的概念,然后慢慢将其发扬光大,以至于后来者认为修行就是宗教的。所以说,修行的概念只是被宗教界广为使用而已,本身不属于宗教。
修行,是一种发自内心的自我约束,从言行举止各方各面规范自己,只要找到合适的方法,修行可以不走宗教的路子,甚至可以不信仰佛或者道,甚至其他任何宗教。不过,实际上,在日常生活中,要做到自律是很困难的,因为周遭的世界总是充满各种诱惑,干扰着自己的内心,因此,稍不注意,自己的心绪就会心猿意马,必定不利于修行。而如果有一定的戒律规范自己,至少可以不越雷池一步,如孙悟空在唐僧周围画的圈,虽然看不见它,它却能起到约束和保护作用。很多时候,对于修行人来说,宗教所起的就是这样的作用。
选择修行或要修成正果,也未必非得选择一种宗教,因为宗教对于绝大多数人来说,充其量是劝人向善的,其功能主要是劝化人心。而普罗大众其实已经知道“善有善报恶有恶报”的道理,因为这些道理几乎是大多数家庭传统教育的一部份,所以,是否皈依宗教其实已经不重要了,但是,是否修行却显得极为重要。而令人兴奋的是,选择在红尘中修行的人往往比皈依宗教的人多得多,因此,其实芸芸众生大多都在修行。唯一的区别是,有的人修得好,有的人修得差点而已。
信仰是好事情,毕竟可以为自己找到力量的源泉、让自己在黑暗中看清方向,进而有所成就。一个人的兴衰成败,往往看一个人的修为,因为众生是相互感应的。修为好的人能聚各种好的能量,受到众人景仰;修行差的人,其所聚集的能量也相对较劣质。这就是所谓“物以类聚,人以群分”,用道教的话说就是善缘与恶缘。性质是一样的,说法不同而已。因此,修为好的人可以成就自己,儒家称之为超凡入圣,道家称之为得道登真,佛教讲见性成佛。
那么,拥有宗教信仰是不是更利于修行呢?答案是肯定的。
其一、有了宗教信仰,就多了个引路人,道家称之为师父,在修行方面,无论修心还是悟道,师父总是能给自己一些指引,以致使自己少走弯路,修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。
其二、不同的宗教门派均有传承,所以传承的内容都是先驱者修行过程中总结出来的精华,是被证明切实可行的修行法门。因此,若得到真正的传承,其成就也大。
其三、宗教有戒律,是专为修行设定的。戒律的产生不是为了折磨修行者,而是持守戒律更利于修行,所以才延续至今。不得不说,若真的遵守戒律并倾心修行,果然能让人修成正果。不过可惜的是,因为持守戒律极为困难,所以得大成就者也相对较少,半途而废者较多。
其四、有了宗教信仰,就会相信有一双眼睛在头顶三尺处监视着自己,从而达到自我克制的效果,使人有所畏惧,因为谁也不愿意一些恶事降临到自己身上,因而,对于那些自持力很弱的人来说,宗教信仰非常重要。
大音心易老师研修周易,心理学30余年,精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计,居家环境设计调整、收徒培训,择日新生儿取名,婚姻和合,开财库补财库国学理财知识,催事业运贵人除去不良人际关系,催感情运斩断不良感情。精力有限,有偿服务,非诚勿扰VX15951917799
其五、道教所传扬的是宇宙终极智慧,虽然能完全通透、领悟智慧的人不是很多。而宗教中所传承的修持方法,正是帮助修行者打通通往这些终极智慧的“任督二脉”的。说白了,只要简单、照着做便可。所谓大道至简,真正的智慧往往简单易懂,只是我们人为地将其想得很复杂而已。
总而言之,即使没有宗教信仰,也要修炼自己。唯有不断修行,才能让自己通达圆融,而完全没有必要为修行贴上宗教的标签。
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