#每日一道# 【我命在我不在天,道教修行是如何“得道成仙”的!】
道教是中国土生土长的宗教。它以得道成仙为最终旨归,无论外丹术还是内丹术都只为了修道成仙。只有长生久视、成仙成真,才能标志着得道。道教因其追求长生不死的神仙思想而区别于世界上的其他宗教,故又被称为神仙道教。
“仙”在中国古代神话和宗教中认为是靠修炼得道而长生不死的人,或是能达到至高神界的人物。《说文》:“仙,人在山上貌,从人山。”《释名•释长幼》中有:“老而不死曰仙。仙,遷也,遷入山林也。故其制字,人旁作山也。”《说文》解释“僊”时又说:“僊,长生僊去,从人僊。”僊,本意用作动词,表示“轻舞飞升”之意。如《诗经•宾之初道》中有:“屡舞僊僊”。“仙”字,早期都写作“僊”。神仙的概念,最早追溯到《山海经》、《列仙传》等中的神话故事。
道家道教经典中也有对于神仙的描述。例如,《庄子》书中有很多关于神人、至人、真人、圣人的描述。《齐物论》说:“至人神矣。大泽焚而不能热、河汉冱而不能寒。”、《大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。……不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。”后来道教的有关仙的思想可以说最早是继承于这些观念。例如,葛洪说:“列仙主人,盈乎竹素矣。”(《论仙》),“若谓世无仙人乎,然前哲所记,近将千人,皆有姓字及有施为本末,非虚言也。”(《对俗》)
“成仙”的追求自古有之,只不过道教将神仙之说理论化、宗教化并且实践化了。悬置道教“得道成仙”之现实是否可行不论,事实上道教的神仙观念和“得道成仙”的追求蕴含着丰富的生命美学的意蕴。这种美学意蕴体现在“逍遥”二字之上。体现在道得仙成的精神境界之逍遥、生死观念上的逍遥、追求成仙路径之逍遥。如此“逍遥”的美学意蕴对于现代社会中,异化、物化的个人来说,无疑具有着纯净心灵的作用。
一、 得道:精神之逍遥
中国人的国民性格中,有对自由自在境界追求的“逸”、“游”的性格。在飘逸、游弋、逃逸、出游的同时,也具有着寻找精神家园的“归”、“返”的性格。道家道教所提倡的“道”正满足了人们“出离”与“回归”二争力的融合。
老子所述的“无形大象”之道,“先天地生”而孕育万物,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,道具有着“弱”、“柔”、“虚”、“静”、“冲”、“朴”等特点。道“惟恍惟惚”,无法用逻辑语言来形容,故在老庄那里“运用了大量的形而上下混然不分的‘大象’来投射出、引发出至道的意境。像‘冲’、‘虚’、‘谷’、‘水’、‘婴孩’、‘风’、‘山木’、‘解牛之刃’等等。”
而一旦把握了道、体道之后,便可以逍遥而无待。“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”(《庄子•大宗师》)
而“道”不是一个高高悬起的神秘之物,道可以体现在任何人、事、物之中。“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下邪?’曰:‘在稊稗。’曰:‘何其愈下邪?’曰:‘在瓦甓。’曰:‘何其愈甚邪?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。庄子曰:‘夫子之问也,固不及质。正获之问于监市履狶也,每下愈况。汝唯莫必,无乎逃物。至道若是,大言亦然。周遍咸三者,异名同实,其指一也。’”(《庄子•知北游》)
正因为“道”是周遍咸的,所以体道的“逍遥”不是厌世的或者是形而上的。也没有人能够在实在的意义上离世独立。如此体道的精神样态是“独与天地精神往来,而不敖睨于万物。不谴是非,以与世俗处。”《庄子•天下》人生的境域,无论悲苦喜乐,就是道的境域。没有什么形而上的终极,世间就是终极。如此之体道是真正意义上的逍遥。
这种周遍咸的道的观念进一步发展,成为了道教身国同构、经国理身的观念。例如,葛洪说:“一人之身,一国之象也。胸腹之位,犹宫室也。四肢之列,犹郊境也。骨节之分,犹百官也。神犹君也,血犹臣也,气犹民也。故知治身,则能治国。”(《抱朴子内篇•对俗》再如,杜光庭曾说:“老君垂教,以清静为用,无为为宗,清静则国泰身安,无为则道成人化。”
二、 成仙:生死观念之逍遥
道教重视“生”,重“人”,重“肉体”。如:《太平经》说:“天地之性,万二千物,人命最重。”《无上秘要》卷五说:“天地万物,人为最贵也”、“夫人是有生最灵者也。”陶弘景的《养性延命录》说:“夫禀气含灵,唯人为贵。”葛洪的《抱朴子内篇》说:“有生最灵,莫过乎人。” 道教注重对人体生命的保养、“保精爱气啬神”。
《太平经》说:“人有一身,与精神常合并也。形者乃主死,精神者乃主生。常合即吉,去则凶。无精神则死,有精神则生。常合即为一,可以长存也。常患精神离散,不聚于身中,反令使随人念而游行也。故圣人教其守一,言当守一身也。念而不休,精神自来,莫不相应,百病自除,此即长生久视之符也。”(《太平经合校》卷一三七~一五三《太平经钞》壬部一九上) 追求肉体不死、羽化升仙,表现出道教企图达到对于生命的自主自控,即身成仙的逍遥自在。
一方面,道教非常重视肉体;另一方面,道教亦表现出在境界上对生死问题超越的“逍遥”。一般观点认为道教和道家的生死观是矛盾的。例如认为葛洪重肉体长生,而庄子就是对死置之度外。其实,葛洪是从修仙的迫切实践角度来谈生死、成仙。他怕人们不重视“生”,错过了即身成仙的机会,人唯一能够把握的就是生命。葛洪说:“天之大德曰生。生者,好物也。是以道家之所至秘而重者,莫过乎长生之方也。”(《抱朴子•勤求》)而庄子讲的是一种“亦可……亦可……”的境界。拥有一种“无待”、“无累”的境界,便亦可接受生,亦可接受死。“古之真人,不知说生,不知恶死。”(《庄子•大宗师》)“彼出于是,是亦因彼;彼是方生之说也。
虽然,方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以圣人不由,而照之于天。”(《庄子•齐物论》)在对待形神问题上,陶弘景也有“亦离亦合”的观点。陶弘景说:“凡质象所结,不过形神。形神合时,则是人是物;形神若离,则是灵是鬼。其非离非合,佛法所摄;亦离亦合,仙道所依。” 简单地说,佛教生死观的思维方式是“非……非……”的双遣方式,从缘起入手,让人体悟“空”,从而破我执、法执。道教的生死观讲究形神亦离亦合,亦可离亦可合。思维方式是“亦可……亦可……”、“方……方……”。讲究一种对肉体生命的自控自主,讲究修炼之方法,同时又对肉体生命并不执着,对得道成仙、长生不死的目标不存在“机心”,天然自然,随遇而安,逍遥自在。
其实,在道教修炼成仙的过程中,如果存在着对“生”执着的“机心”,就会存在着羁绊和束缚。“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。”(《庄子•天地》)当“生”成为一种束缚心灵的追求目标,人就“有累”、“有待”,心灵的世界就会背遮蔽。“富贵显严名利六者,勃志也。容动色理气意六者,谬心也。恶欲喜怒哀乐六者,累德也。去就取与知能六者,塞道也。”(《庚桑楚》)这样就达不到体道的逍遥自在,就一定不会“得道成仙”。只有超越时空、超越生死、物我两忘的“撄宁”之逍遥境界,才能成就最终的“得道成仙”。
三、 以何得道成仙:方法之逍遥
道教是一个非常重实践的宗教。要达到“得道成仙”,有许多的方法,如符箓、咒语、服食、房中、存神等等。然而只有到达方法上的超越与逍遥,从依技成仙转化为依艺成仙,才能真正得道成仙。
实践证明,存有机心的外丹服食等技术方法,不能解决得道成仙的问题。故道教非常重视内丹术,强调性命双修,重视内在精神涵养与外在炼形体和服食的结合。
在精神内养的方法上,《庄子》重视心斋、坐忘。“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!耳止于听,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”(《庄子•人间世》)“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”(《庄子•大宗师》)。
道教修炼中也重视这种“忘”、“斋”、“化”的内在精神涵养方式,如谭峭说:“道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。”(《化书》)
“技”,只是纯粹的方法;忘掉“技”之后的“艺”,是融合了“道”的出神入化的“逍遥”。在《庄子•达生》中讲的“削木为鐻”的巧匠梓庆的故事,《庄子•田子方》中宋元君将画图的故事,以及《庄子•养神主》中著名的庖丁解牛的故事,讲的都是在如此心斋、坐忘、体道工夫之下,使得无论是雕刻、绘画甚或是解牛,都成为鬼斧神工的“艺”而非仅仅是“技”。“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”(《庄子•大宗师》)
道教“得道成仙”正是在此多重“逍遥”的美学意蕴下,才真正具有了“我命在我不在天”的气魄。
文章来源:网络资料
道教是中国土生土长的宗教。它以得道成仙为最终旨归,无论外丹术还是内丹术都只为了修道成仙。只有长生久视、成仙成真,才能标志着得道。道教因其追求长生不死的神仙思想而区别于世界上的其他宗教,故又被称为神仙道教。
“仙”在中国古代神话和宗教中认为是靠修炼得道而长生不死的人,或是能达到至高神界的人物。《说文》:“仙,人在山上貌,从人山。”《释名•释长幼》中有:“老而不死曰仙。仙,遷也,遷入山林也。故其制字,人旁作山也。”《说文》解释“僊”时又说:“僊,长生僊去,从人僊。”僊,本意用作动词,表示“轻舞飞升”之意。如《诗经•宾之初道》中有:“屡舞僊僊”。“仙”字,早期都写作“僊”。神仙的概念,最早追溯到《山海经》、《列仙传》等中的神话故事。
道家道教经典中也有对于神仙的描述。例如,《庄子》书中有很多关于神人、至人、真人、圣人的描述。《齐物论》说:“至人神矣。大泽焚而不能热、河汉冱而不能寒。”、《大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。……不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。”后来道教的有关仙的思想可以说最早是继承于这些观念。例如,葛洪说:“列仙主人,盈乎竹素矣。”(《论仙》),“若谓世无仙人乎,然前哲所记,近将千人,皆有姓字及有施为本末,非虚言也。”(《对俗》)
“成仙”的追求自古有之,只不过道教将神仙之说理论化、宗教化并且实践化了。悬置道教“得道成仙”之现实是否可行不论,事实上道教的神仙观念和“得道成仙”的追求蕴含着丰富的生命美学的意蕴。这种美学意蕴体现在“逍遥”二字之上。体现在道得仙成的精神境界之逍遥、生死观念上的逍遥、追求成仙路径之逍遥。如此“逍遥”的美学意蕴对于现代社会中,异化、物化的个人来说,无疑具有着纯净心灵的作用。
一、 得道:精神之逍遥
中国人的国民性格中,有对自由自在境界追求的“逸”、“游”的性格。在飘逸、游弋、逃逸、出游的同时,也具有着寻找精神家园的“归”、“返”的性格。道家道教所提倡的“道”正满足了人们“出离”与“回归”二争力的融合。
老子所述的“无形大象”之道,“先天地生”而孕育万物,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,道具有着“弱”、“柔”、“虚”、“静”、“冲”、“朴”等特点。道“惟恍惟惚”,无法用逻辑语言来形容,故在老庄那里“运用了大量的形而上下混然不分的‘大象’来投射出、引发出至道的意境。像‘冲’、‘虚’、‘谷’、‘水’、‘婴孩’、‘风’、‘山木’、‘解牛之刃’等等。”
而一旦把握了道、体道之后,便可以逍遥而无待。“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”(《庄子•大宗师》)
而“道”不是一个高高悬起的神秘之物,道可以体现在任何人、事、物之中。“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下邪?’曰:‘在稊稗。’曰:‘何其愈下邪?’曰:‘在瓦甓。’曰:‘何其愈甚邪?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。庄子曰:‘夫子之问也,固不及质。正获之问于监市履狶也,每下愈况。汝唯莫必,无乎逃物。至道若是,大言亦然。周遍咸三者,异名同实,其指一也。’”(《庄子•知北游》)
正因为“道”是周遍咸的,所以体道的“逍遥”不是厌世的或者是形而上的。也没有人能够在实在的意义上离世独立。如此体道的精神样态是“独与天地精神往来,而不敖睨于万物。不谴是非,以与世俗处。”《庄子•天下》人生的境域,无论悲苦喜乐,就是道的境域。没有什么形而上的终极,世间就是终极。如此之体道是真正意义上的逍遥。
这种周遍咸的道的观念进一步发展,成为了道教身国同构、经国理身的观念。例如,葛洪说:“一人之身,一国之象也。胸腹之位,犹宫室也。四肢之列,犹郊境也。骨节之分,犹百官也。神犹君也,血犹臣也,气犹民也。故知治身,则能治国。”(《抱朴子内篇•对俗》再如,杜光庭曾说:“老君垂教,以清静为用,无为为宗,清静则国泰身安,无为则道成人化。”
二、 成仙:生死观念之逍遥
道教重视“生”,重“人”,重“肉体”。如:《太平经》说:“天地之性,万二千物,人命最重。”《无上秘要》卷五说:“天地万物,人为最贵也”、“夫人是有生最灵者也。”陶弘景的《养性延命录》说:“夫禀气含灵,唯人为贵。”葛洪的《抱朴子内篇》说:“有生最灵,莫过乎人。” 道教注重对人体生命的保养、“保精爱气啬神”。
《太平经》说:“人有一身,与精神常合并也。形者乃主死,精神者乃主生。常合即吉,去则凶。无精神则死,有精神则生。常合即为一,可以长存也。常患精神离散,不聚于身中,反令使随人念而游行也。故圣人教其守一,言当守一身也。念而不休,精神自来,莫不相应,百病自除,此即长生久视之符也。”(《太平经合校》卷一三七~一五三《太平经钞》壬部一九上) 追求肉体不死、羽化升仙,表现出道教企图达到对于生命的自主自控,即身成仙的逍遥自在。
一方面,道教非常重视肉体;另一方面,道教亦表现出在境界上对生死问题超越的“逍遥”。一般观点认为道教和道家的生死观是矛盾的。例如认为葛洪重肉体长生,而庄子就是对死置之度外。其实,葛洪是从修仙的迫切实践角度来谈生死、成仙。他怕人们不重视“生”,错过了即身成仙的机会,人唯一能够把握的就是生命。葛洪说:“天之大德曰生。生者,好物也。是以道家之所至秘而重者,莫过乎长生之方也。”(《抱朴子•勤求》)而庄子讲的是一种“亦可……亦可……”的境界。拥有一种“无待”、“无累”的境界,便亦可接受生,亦可接受死。“古之真人,不知说生,不知恶死。”(《庄子•大宗师》)“彼出于是,是亦因彼;彼是方生之说也。
虽然,方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以圣人不由,而照之于天。”(《庄子•齐物论》)在对待形神问题上,陶弘景也有“亦离亦合”的观点。陶弘景说:“凡质象所结,不过形神。形神合时,则是人是物;形神若离,则是灵是鬼。其非离非合,佛法所摄;亦离亦合,仙道所依。” 简单地说,佛教生死观的思维方式是“非……非……”的双遣方式,从缘起入手,让人体悟“空”,从而破我执、法执。道教的生死观讲究形神亦离亦合,亦可离亦可合。思维方式是“亦可……亦可……”、“方……方……”。讲究一种对肉体生命的自控自主,讲究修炼之方法,同时又对肉体生命并不执着,对得道成仙、长生不死的目标不存在“机心”,天然自然,随遇而安,逍遥自在。
其实,在道教修炼成仙的过程中,如果存在着对“生”执着的“机心”,就会存在着羁绊和束缚。“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。”(《庄子•天地》)当“生”成为一种束缚心灵的追求目标,人就“有累”、“有待”,心灵的世界就会背遮蔽。“富贵显严名利六者,勃志也。容动色理气意六者,谬心也。恶欲喜怒哀乐六者,累德也。去就取与知能六者,塞道也。”(《庚桑楚》)这样就达不到体道的逍遥自在,就一定不会“得道成仙”。只有超越时空、超越生死、物我两忘的“撄宁”之逍遥境界,才能成就最终的“得道成仙”。
三、 以何得道成仙:方法之逍遥
道教是一个非常重实践的宗教。要达到“得道成仙”,有许多的方法,如符箓、咒语、服食、房中、存神等等。然而只有到达方法上的超越与逍遥,从依技成仙转化为依艺成仙,才能真正得道成仙。
实践证明,存有机心的外丹服食等技术方法,不能解决得道成仙的问题。故道教非常重视内丹术,强调性命双修,重视内在精神涵养与外在炼形体和服食的结合。
在精神内养的方法上,《庄子》重视心斋、坐忘。“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!耳止于听,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”(《庄子•人间世》)“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”(《庄子•大宗师》)。
道教修炼中也重视这种“忘”、“斋”、“化”的内在精神涵养方式,如谭峭说:“道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。”(《化书》)
“技”,只是纯粹的方法;忘掉“技”之后的“艺”,是融合了“道”的出神入化的“逍遥”。在《庄子•达生》中讲的“削木为鐻”的巧匠梓庆的故事,《庄子•田子方》中宋元君将画图的故事,以及《庄子•养神主》中著名的庖丁解牛的故事,讲的都是在如此心斋、坐忘、体道工夫之下,使得无论是雕刻、绘画甚或是解牛,都成为鬼斧神工的“艺”而非仅仅是“技”。“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”(《庄子•大宗师》)
道教“得道成仙”正是在此多重“逍遥”的美学意蕴下,才真正具有了“我命在我不在天”的气魄。
文章来源:网络资料
【北京U5PLUS正式上市售价6.99万元-10.09万元】汽车说刊讯/9月23日,“巨咖BATTLE秀——北京U5 PLUS天团直播大会”在抖音平台炫酷开场,“7万级悦享生活家轿”北京U5 PLUS咖位出道,售价6.99万元-10.09万元,将以7万元价格回馈用户10万级高价值享受,在质价比层面可谓做到了极致。
与此同时,U活体验官李雪琴微电影《我本U活》重磅首发,启发人们唯有认真生活、认真体验人生,才能U然自得,最终突破自我,让内心获得快乐,活成梦想中的样子。这与北京U5 PLUS倡导的悦享生活主张完美相融,也将广大U活青年对美好梦想的追求展现得淋漓尽致。
李雪琴微电影《我本U活》首映
为迎接北京U5 PLUS的到来,北京汽车还特邀虎哥说车、懂车侦探两位重磅KOL来到抖音直播间,开展线上趣味直播。他们抛掷观点、各抒己见,令人耳目一新,将北京U5 PLUS的独特魅力传递给每一位消费者。
《虎哥说车》创始人虎哥现场直播说车
从9月23日-25日,抖音汽车全明星级别车评人将齐聚北京汽车直播间,现场演绎“巨咖BATTLE秀”,深度品鉴北京U5 PLUS,更加全面展现产品优势。
《懂车侦探》小璐现场直播说车
为“U活青年”而来北京U5 PLUS正式上市
现阶段,中国汽车消费市场逐年呈现年轻化趋势,25-35岁的“U活青年”成为了购车主力军,北京U5 PLUS正是为他们量身定制的一款产品。
作为极具个性、亲和力的“U活青年”,他们不仅享受和朋友的线下聚会,享受丰富的线上娱乐,拥有最值得羡慕的舒适生活方式,同时他们还需要一款高品质汽车玩转多彩生活,舒适、安全、科技和品质缺一不可。在深刻洞悉年轻用户的高品质出行诉求下,北京U5 PLUS应运而生,将依托悦享舒适、悦享安全、悦享智能和悦享致美四大优势,为众多“U活青年”提供安心舒适的越级驾乘体验。
为让用户尽快享受愉悦出行,北京U5 PLUS上市伊始即同步推出4大“U享福利”:0首付/0月供/0利息、至高4000元置换补贴、首任车主免费整车终身质保、首任车主免费终身基础保养,将全方位满足用户高品质用车需求。
显大都致美气度享越级舒适驾乘
北京U5 PLUS外观秉承大都致美设计理念,整体造型简洁大气、精致时尚,彰显不俗品位。睿狮威颜前脸配合两侧造型前卫的LED日行灯,呈现不怒自威的霸气感;侧身贯穿式腰线搭配下方17寸刀锋式双色轮毂,勾勒出蓄势待发的致美身姿;一体化贯穿式尾灯内含122颗LED智慧光源,搭配新颖别致的流水转向灯,夜间点亮时吸睛十足。
坐进车内,北京U5 PLUS拥有同级领先的“全能舒适头等舱”,内饰采用大面积软性材料包覆,触感舒适。零重力一体式运动座椅进行18mm舒适性泡发,前排座椅具备两档加热功能,坐上去如沙发一样柔软舒适,成为“最适合葛优躺的家轿”。车内VOC达到生态设计评价(C-ECAP)金牌水平,自动空调采用CN95级空调滤芯,高效确保呼吸健康,陪伴绿色出行。顶级隔音设计和优秀NVH调校,打造出图书馆级静音座舱。而车内10色氛围灯可随音乐律动调节,为人还原演唱会现场级的灯光效果;与之搭配6个高品质车内音响,带来超级奢华视听盛宴,让用户悦享舒适驾乘。
7万智享高品质出行全方位守护无畏向前
智能化浪潮之下,北京U5 PLUS在智能数字化方面投入了巨大精力。全系标配7+12.3寸一体化双联屏,达到2k电视清晰度;搭载Car-Line车机互联系统,让用户自由冲浪、导航、语音控制、聆听海量音乐,随时享受线上快乐。新车还配备无线充电、远程控车功能,让用户悦享智能便利生活。
为保证驾乘人员安全,北京U5 PLUS不仅全系标配6安全气囊,而且还搭载了360°随动3D全景影像、MOD低速动态物体识别、BSD盲区监测、LDW车道偏离预警和博世9.3代ESP等丰富智能驾驶辅助系统,打造出同级独有的“全域驾驶监控”体系,依托领先科技时刻洞悉并大幅消弥前行风险,让用户悦享从容驾乘。此外,新车还拥有胎压监测、前排预紧限力式安全带、上坡辅助、紧急制动频闪等安全配置,如同一位隐形管家时刻在线,贴心守护驾乘安全。
美好出行从北京U5 PLUS开始
基于对抖音平台年轻群体社交、娱乐方式的深刻洞察,此次北京汽车打破常规,以自身抖音官方品牌号为阵地,打造出一场异彩纷呈的巨咖BATTLE秀,希望在品牌年轻化的大潮中,持续拉近与年轻消费者的距离,为用户营造更具价值的驾趣生活。
作为一款“7万级悦享生活家轿”,北京U5 PLUS将大都致美的风范气概、深沉包容的人文内涵融入科技与关怀,完美展示了北京汽车在产品3.0时代的战略成果,让自信、质感、智慧、温度的北京汽车品牌形象深入人心。顺应中国车市年轻化、智能化发展趋势,北京U5 PLUS将激发年轻人为梦而行、突破自我、散发光彩,解锁更多美好出行方式,让当代广大“U活青年”拥抱最简单纯粹的幸福。
与此同时,U活体验官李雪琴微电影《我本U活》重磅首发,启发人们唯有认真生活、认真体验人生,才能U然自得,最终突破自我,让内心获得快乐,活成梦想中的样子。这与北京U5 PLUS倡导的悦享生活主张完美相融,也将广大U活青年对美好梦想的追求展现得淋漓尽致。
李雪琴微电影《我本U活》首映
为迎接北京U5 PLUS的到来,北京汽车还特邀虎哥说车、懂车侦探两位重磅KOL来到抖音直播间,开展线上趣味直播。他们抛掷观点、各抒己见,令人耳目一新,将北京U5 PLUS的独特魅力传递给每一位消费者。
《虎哥说车》创始人虎哥现场直播说车
从9月23日-25日,抖音汽车全明星级别车评人将齐聚北京汽车直播间,现场演绎“巨咖BATTLE秀”,深度品鉴北京U5 PLUS,更加全面展现产品优势。
《懂车侦探》小璐现场直播说车
为“U活青年”而来北京U5 PLUS正式上市
现阶段,中国汽车消费市场逐年呈现年轻化趋势,25-35岁的“U活青年”成为了购车主力军,北京U5 PLUS正是为他们量身定制的一款产品。
作为极具个性、亲和力的“U活青年”,他们不仅享受和朋友的线下聚会,享受丰富的线上娱乐,拥有最值得羡慕的舒适生活方式,同时他们还需要一款高品质汽车玩转多彩生活,舒适、安全、科技和品质缺一不可。在深刻洞悉年轻用户的高品质出行诉求下,北京U5 PLUS应运而生,将依托悦享舒适、悦享安全、悦享智能和悦享致美四大优势,为众多“U活青年”提供安心舒适的越级驾乘体验。
为让用户尽快享受愉悦出行,北京U5 PLUS上市伊始即同步推出4大“U享福利”:0首付/0月供/0利息、至高4000元置换补贴、首任车主免费整车终身质保、首任车主免费终身基础保养,将全方位满足用户高品质用车需求。
显大都致美气度享越级舒适驾乘
北京U5 PLUS外观秉承大都致美设计理念,整体造型简洁大气、精致时尚,彰显不俗品位。睿狮威颜前脸配合两侧造型前卫的LED日行灯,呈现不怒自威的霸气感;侧身贯穿式腰线搭配下方17寸刀锋式双色轮毂,勾勒出蓄势待发的致美身姿;一体化贯穿式尾灯内含122颗LED智慧光源,搭配新颖别致的流水转向灯,夜间点亮时吸睛十足。
坐进车内,北京U5 PLUS拥有同级领先的“全能舒适头等舱”,内饰采用大面积软性材料包覆,触感舒适。零重力一体式运动座椅进行18mm舒适性泡发,前排座椅具备两档加热功能,坐上去如沙发一样柔软舒适,成为“最适合葛优躺的家轿”。车内VOC达到生态设计评价(C-ECAP)金牌水平,自动空调采用CN95级空调滤芯,高效确保呼吸健康,陪伴绿色出行。顶级隔音设计和优秀NVH调校,打造出图书馆级静音座舱。而车内10色氛围灯可随音乐律动调节,为人还原演唱会现场级的灯光效果;与之搭配6个高品质车内音响,带来超级奢华视听盛宴,让用户悦享舒适驾乘。
7万智享高品质出行全方位守护无畏向前
智能化浪潮之下,北京U5 PLUS在智能数字化方面投入了巨大精力。全系标配7+12.3寸一体化双联屏,达到2k电视清晰度;搭载Car-Line车机互联系统,让用户自由冲浪、导航、语音控制、聆听海量音乐,随时享受线上快乐。新车还配备无线充电、远程控车功能,让用户悦享智能便利生活。
为保证驾乘人员安全,北京U5 PLUS不仅全系标配6安全气囊,而且还搭载了360°随动3D全景影像、MOD低速动态物体识别、BSD盲区监测、LDW车道偏离预警和博世9.3代ESP等丰富智能驾驶辅助系统,打造出同级独有的“全域驾驶监控”体系,依托领先科技时刻洞悉并大幅消弥前行风险,让用户悦享从容驾乘。此外,新车还拥有胎压监测、前排预紧限力式安全带、上坡辅助、紧急制动频闪等安全配置,如同一位隐形管家时刻在线,贴心守护驾乘安全。
美好出行从北京U5 PLUS开始
基于对抖音平台年轻群体社交、娱乐方式的深刻洞察,此次北京汽车打破常规,以自身抖音官方品牌号为阵地,打造出一场异彩纷呈的巨咖BATTLE秀,希望在品牌年轻化的大潮中,持续拉近与年轻消费者的距离,为用户营造更具价值的驾趣生活。
作为一款“7万级悦享生活家轿”,北京U5 PLUS将大都致美的风范气概、深沉包容的人文内涵融入科技与关怀,完美展示了北京汽车在产品3.0时代的战略成果,让自信、质感、智慧、温度的北京汽车品牌形象深入人心。顺应中国车市年轻化、智能化发展趋势,北京U5 PLUS将激发年轻人为梦而行、突破自我、散发光彩,解锁更多美好出行方式,让当代广大“U活青年”拥抱最简单纯粹的幸福。
“巨咖BATTLE秀”炫酷开幕 悦享精彩嗨不停
——北京U5 PLUS咖位出道 售价6.99万元-10.09万元
9月23日,“巨咖BATTLE秀——北京U5 PLUS天团直播大会”在抖音平台炫酷开场,“7万级悦享生活家轿”北京U5 PLUS咖位出道,售价6.99万元-10.09万元,将以7万元价格回馈用户10万级高价值享受,在质价比层面可谓做到了极致。
与此同时,U活体验官李雪琴微电影《我本U活》重磅首发,启发人们唯有认真生活、认真体验人生,才能U然自得,最终突破自我,让内心获得快乐,活成梦想中的样子。这与北京U5 PLUS倡导的悦享生活主张完美相融,也将广大U活青年对美好梦想的追求展现得淋漓尽致。
李雪琴微电影《我本U活》首映
为迎接北京U5 PLUS的到来,北京汽车还特邀虎哥说车、懂车侦探两位重磅KOL来到抖音直播间,开展线上趣味直播。他们抛掷观点、各抒己见,令人耳目一新,将北京U5 PLUS的独特魅力传递给每一位消费者。
《虎哥说车》创始人虎哥现场直播说车
从9月23日-25日,抖音汽车全明星级别车评人将齐聚北京汽车直播间,现场演绎“巨咖BATTLE秀”,深度品鉴北京U5 PLUS,更加全面展现产品优势。
《懂车侦探》小璐现场直播说车
为“U活青年”而来 北京U5 PLUS正式上市
现阶段,中国汽车消费市场逐年呈现年轻化趋势,25-35岁的“U活青年”成为了购车主力军,北京U5 PLUS正是为他们量身定制的一款产品。
作为极具个性、亲和力的“U活青年”,他们不仅享受和朋友的线下聚会,享受丰富的线上娱乐,拥有最值得羡慕的舒适生活方式,同时他们还需要一款高品质汽车玩转多彩生活,舒适、安全、科技和品质缺一不可。在深刻洞悉年轻用户的高品质出行诉求下,北京U5 PLUS应运而生,将依托悦享舒适、悦享安全、悦享智能和悦享致美四大优势,为众多“U活青年”提供安心舒适的越级驾乘体验。
为让用户尽快享受愉悦出行,北京U5 PLUS上市伊始即同步推出4大“U享福利”:0首付/0月供/0利息、至高4000元置换补贴、首任车主免费整车终身质保、首任车主免费终身基础保养,将全方位满足用户高品质用车需求。
显大都致美气度 享越级舒适驾乘
北京U5 PLUS外观秉承大都致美设计理念,整体造型简洁大气、精致时尚,彰显不俗品位。睿狮威颜前脸配合两侧造型前卫的LED日行灯,呈现不怒自威的霸气感;侧身贯穿式腰线搭配下方17寸刀锋式双色轮毂,勾勒出蓄势待发的致美身姿;一体化贯穿式尾灯内含122颗LED智慧光源,搭配新颖别致的流水转向灯,夜间点亮时吸睛十足。
坐进车内,北京U5 PLUS拥有同级领先的“全能舒适头等舱”,内饰采用大面积软性材料包覆,触感舒适。零重力一体式运动座椅进行18mm舒适性泡发,前排座椅具备两档加热功能,坐上去如沙发一样柔软舒适,成为“最适合葛优躺的家轿”。车内VOC达到生态设计评价(C-ECAP)金牌水平,自动空调采用CN95级空调滤芯,高效确保呼吸健康,陪伴绿色出行。顶级隔音设计和优秀NVH调校,打造出图书馆级静音座舱。而车内10色氛围灯可随音乐律动调节,为人还原演唱会现场级的灯光效果;与之搭配6个高品质车内音响,带来超级奢华视听盛宴,让用户悦享舒适驾乘。
7万智享高品质出行 全方位守护无畏向前
智能化浪潮之下,北京U5 PLUS在智能数字化方面投入了巨大精力。全系标配7+12.3寸一体化双联屏,达到2k电视清晰度;搭载Car-Line车机互联系统,让用户自由冲浪、导航、语音控制、聆听海量音乐,随时享受线上快乐。新车还配备无线充电、远程控车功能,让用户悦享智能便利生活。
为保证驾乘人员安全,北京U5 PLUS不仅全系标配6安全气囊,而且还搭载了360°随动3D全景影像、MOD低速动态物体识别、BSD盲区监测、LDW车道偏离预警和博世9.3代ESP等丰富智能驾驶辅助系统,打造出同级独有的“全域驾驶监控”体系,依托领先科技时刻洞悉并大幅消弥前行风险,让用户悦享从容驾乘。此外,新车还拥有胎压监测、前排预紧限力式安全带、上坡辅助、紧急制动频闪等安全配置,如同一位隐形管家时刻在线,贴心守护驾乘安全。
美好出行 从北京U5 PLUS开始
基于对抖音平台年轻群体社交、娱乐方式的深刻洞察,此次北京汽车打破常规,以自身抖音官方品牌号为阵地,打造出一场异彩纷呈的巨咖BATTLE秀,希望在品牌年轻化的大潮中,持续拉近与年轻消费者的距离,为用户营造更具价值的驾趣生活。
作为一款“7万级悦享生活家轿”,北京U5 PLUS将大都致美的风范气概、深沉包容的人文内涵融入科技与关怀,完美展示了北京汽车在产品3.0时代的战略成果,让自信、质感、智慧、温度的北京汽车品牌形象深入人心。顺应中国车市年轻化、智能化发展趋势,北京U5 PLUS将激发年轻人为梦而行、突破自我、散发光彩,解锁更多美好出行方式,让当代广大“U活青年”拥抱最简单纯粹的幸福。
——北京U5 PLUS咖位出道 售价6.99万元-10.09万元
9月23日,“巨咖BATTLE秀——北京U5 PLUS天团直播大会”在抖音平台炫酷开场,“7万级悦享生活家轿”北京U5 PLUS咖位出道,售价6.99万元-10.09万元,将以7万元价格回馈用户10万级高价值享受,在质价比层面可谓做到了极致。
与此同时,U活体验官李雪琴微电影《我本U活》重磅首发,启发人们唯有认真生活、认真体验人生,才能U然自得,最终突破自我,让内心获得快乐,活成梦想中的样子。这与北京U5 PLUS倡导的悦享生活主张完美相融,也将广大U活青年对美好梦想的追求展现得淋漓尽致。
李雪琴微电影《我本U活》首映
为迎接北京U5 PLUS的到来,北京汽车还特邀虎哥说车、懂车侦探两位重磅KOL来到抖音直播间,开展线上趣味直播。他们抛掷观点、各抒己见,令人耳目一新,将北京U5 PLUS的独特魅力传递给每一位消费者。
《虎哥说车》创始人虎哥现场直播说车
从9月23日-25日,抖音汽车全明星级别车评人将齐聚北京汽车直播间,现场演绎“巨咖BATTLE秀”,深度品鉴北京U5 PLUS,更加全面展现产品优势。
《懂车侦探》小璐现场直播说车
为“U活青年”而来 北京U5 PLUS正式上市
现阶段,中国汽车消费市场逐年呈现年轻化趋势,25-35岁的“U活青年”成为了购车主力军,北京U5 PLUS正是为他们量身定制的一款产品。
作为极具个性、亲和力的“U活青年”,他们不仅享受和朋友的线下聚会,享受丰富的线上娱乐,拥有最值得羡慕的舒适生活方式,同时他们还需要一款高品质汽车玩转多彩生活,舒适、安全、科技和品质缺一不可。在深刻洞悉年轻用户的高品质出行诉求下,北京U5 PLUS应运而生,将依托悦享舒适、悦享安全、悦享智能和悦享致美四大优势,为众多“U活青年”提供安心舒适的越级驾乘体验。
为让用户尽快享受愉悦出行,北京U5 PLUS上市伊始即同步推出4大“U享福利”:0首付/0月供/0利息、至高4000元置换补贴、首任车主免费整车终身质保、首任车主免费终身基础保养,将全方位满足用户高品质用车需求。
显大都致美气度 享越级舒适驾乘
北京U5 PLUS外观秉承大都致美设计理念,整体造型简洁大气、精致时尚,彰显不俗品位。睿狮威颜前脸配合两侧造型前卫的LED日行灯,呈现不怒自威的霸气感;侧身贯穿式腰线搭配下方17寸刀锋式双色轮毂,勾勒出蓄势待发的致美身姿;一体化贯穿式尾灯内含122颗LED智慧光源,搭配新颖别致的流水转向灯,夜间点亮时吸睛十足。
坐进车内,北京U5 PLUS拥有同级领先的“全能舒适头等舱”,内饰采用大面积软性材料包覆,触感舒适。零重力一体式运动座椅进行18mm舒适性泡发,前排座椅具备两档加热功能,坐上去如沙发一样柔软舒适,成为“最适合葛优躺的家轿”。车内VOC达到生态设计评价(C-ECAP)金牌水平,自动空调采用CN95级空调滤芯,高效确保呼吸健康,陪伴绿色出行。顶级隔音设计和优秀NVH调校,打造出图书馆级静音座舱。而车内10色氛围灯可随音乐律动调节,为人还原演唱会现场级的灯光效果;与之搭配6个高品质车内音响,带来超级奢华视听盛宴,让用户悦享舒适驾乘。
7万智享高品质出行 全方位守护无畏向前
智能化浪潮之下,北京U5 PLUS在智能数字化方面投入了巨大精力。全系标配7+12.3寸一体化双联屏,达到2k电视清晰度;搭载Car-Line车机互联系统,让用户自由冲浪、导航、语音控制、聆听海量音乐,随时享受线上快乐。新车还配备无线充电、远程控车功能,让用户悦享智能便利生活。
为保证驾乘人员安全,北京U5 PLUS不仅全系标配6安全气囊,而且还搭载了360°随动3D全景影像、MOD低速动态物体识别、BSD盲区监测、LDW车道偏离预警和博世9.3代ESP等丰富智能驾驶辅助系统,打造出同级独有的“全域驾驶监控”体系,依托领先科技时刻洞悉并大幅消弥前行风险,让用户悦享从容驾乘。此外,新车还拥有胎压监测、前排预紧限力式安全带、上坡辅助、紧急制动频闪等安全配置,如同一位隐形管家时刻在线,贴心守护驾乘安全。
美好出行 从北京U5 PLUS开始
基于对抖音平台年轻群体社交、娱乐方式的深刻洞察,此次北京汽车打破常规,以自身抖音官方品牌号为阵地,打造出一场异彩纷呈的巨咖BATTLE秀,希望在品牌年轻化的大潮中,持续拉近与年轻消费者的距离,为用户营造更具价值的驾趣生活。
作为一款“7万级悦享生活家轿”,北京U5 PLUS将大都致美的风范气概、深沉包容的人文内涵融入科技与关怀,完美展示了北京汽车在产品3.0时代的战略成果,让自信、质感、智慧、温度的北京汽车品牌形象深入人心。顺应中国车市年轻化、智能化发展趋势,北京U5 PLUS将激发年轻人为梦而行、突破自我、散发光彩,解锁更多美好出行方式,让当代广大“U活青年”拥抱最简单纯粹的幸福。
✋热门推荐