#瓜棚读史# 汉文大藏经的历史传承（二十九）。日本《黄檗藏》。铁眼道光在黄檗山募缘开版，自1669年开雕，至1681年功竣，历时十二年。黄檗山宝藏院现存全藏经板六万块。此藏是《嘉兴藏》正藏部分的覆刻，总274函2094册6950卷。方册装，此种装帧为后来各藏所沿用。此后京都法然院的僧人以《高丽藏》对校了《黄檗藏》，在1737年编成《新续入藏经目录》，其中17种典籍为他藏所未收。 https://t.cn/RhMNJv2

“第一王牌飞行员”赵宝桐，在抗美援朝作战中，先后击落敌机7架，击伤2架，创当时志愿军空军个人战绩的最高纪录。他还是空军唯一两次荣立特等功的一级战斗英雄。

他辉煌战绩的取得并非偶然，靠的是直面强敌的果敢，大胆泼辣的作风，苦练精飞的技术和爱钻细研的匠心。#历史冷知识#

1951年11月底，美空军第51战斗截击联队完成了性能优于米格-15的F-86E的改装，并以此机为美混合机群的空战主力，进一步加大了轰炸强度和密度，空战规模日益扩大。

12月2日，志愿军空军第一次参加了敌我双方多达300多架飞机的大空战，空三师全师起飞，出动42架米格-15飞机配合苏军4个团的兵力作战，赵宝桐作为空三师7团飞行3大队大队长，首当其冲。#读史知天下#

一开战，赵宝桐就遇上了真正的对手F-86E。当空三师飞至顺川、清川江口上空时，与美军20架F-86E佩刀式战斗机迎面相遇，双方在空中展开厮杀。刚巧有2架敌机，穿过清川江向海边飞去，赵宝桐马上咬住敌长机的尾巴，敌机的性能先进，赵宝桐根据实战经验，发现用光圈瞄准，瞄准具的陀螺转动速度要慢于飞机的速度，因此光环的反应也要慢半拍。于是，他根据弹道来判断射击方位，敌机还没有过来，他就狠狠地开了炮。敌机已经来不及躲避，闯入了赵宝桐的炮弹线路，当即中弹，掉进了大海。

赵宝桐攻击完刚改平飞机，来不及看战果，又立即上升追赶敌僚机。敌僚机见状，打开加力增速急忙做半滚转弯逃跑，赵宝桐把油门杆推到头紧追不舍，很快就追了上去。他见敌僚机的高度比自己高，就稍稍带起点机头，当瞄准具的光环完全套住敌机时，三天火鞭直扑敌机，这次赵宝桐看清了敌机的下场，只见它一个翻滚，就掉了下去。

赵宝桐接连击落两架美国的王牌飞机“佩刀”，成为空三师击落F-86战斗机的第一人。

人生是一条长河，得高人指明方向则幸也。

人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也。

01
识不足则多虑

见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。

有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？

“多见者识广，博览者心宏”。欧阳修也说，“强学博览，足以通古今”。

要改变这种状况，冲破这些“浮云”，需要的是充实自己，开阔眼界。

而读书，便是“登高”“望远”的捷径之一。

“读经长学问，读史长见识”，读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，自然知道如何应对处理。

书读多了，其心胸和思想会相对其他人开阔得多，志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。

定位决定地位，心境跨越艰险。

苏东坡说，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。

“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达，即使遭遇到不顺心的事情时，也不会心烦意乱，浮躁紧张，不知所措；更不会在顺境的时候得意忘形。

所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。

02
威不足则多怒

威德不足以服众就会容易发怒。

有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。

威望从德行中来，道德的力量可以摄服一切大众。

而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人。

《菜根谭》有一段话：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。

天下无不入我陶冶中矣。

遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。

那么天下就没有人不受我的感化了。

“心头无事一床宽。”

心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。

心有多大，世界才会有多大。

心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。

笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。

03
信不足则多言

“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。

《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”

如果没有信用，什么事也做不好。

人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。

诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千古。

“信不足则多言”，即为信用不足的人，讲话不易让人信服，通常就会费尽口舌去讲更多的话。

《易经》言，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。

话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，它就像是一张信用卡，早晚总要还回去。

信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。

为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。

不多说话，不乱说话，不说谎话。

04
理不足则多辩

“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

其实，掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明他们的正确。

他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天，惊艳众人。

层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？

人生多不在言，而在行。

古人说：巧言令色，鲜矣仁。

花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心相对就少了。

况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。

越是没有道理的人越善于辩解，本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。