图一是古人倚欄望月（春江花月夜），图二是春天的时候我和老公在观景台，身后是西山，欄下是北京，夜景太模糊没有拍。图三图四是他们趴在窗外听雷盼雨，桌子上是否是茶壶，我也喜欢雨天和老公两个人布茶席泡杯茶观雨。苏东坡的画上有杨慎（明代三大才子之首通俗代表作滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄）的题跋，官场上相似的际遇，想起看国家宝藏午门的一期，杨慎字字念的王道荡荡，不偏不党。唐寅的诗和乾隆的题跋放在一起，八大山人画中鱼的白眼。郑燮的：窄处安身密处藏，石腰石缝是吾乡，四时不老全香节，蛱蝶蜂游
蜂那用忙。观古人，几百（千）年，他们也是一样的爬山、辞别、问道、访友、喝茶、看雨发呆（很有趣的人），他们也有心中不平事，透过诗画，愤青跃然纸上。即便是恃才傲物，士大夫的气节及精神在今天看来依旧让人尊重。在中山公园看一百周年展的时候印象特别深刻，国破家亡的一刻，知识分子是怎样救国的，一整片墙的人除了两三个人幸存其余全部牺牲。就是这种忧国忧民的情怀，才是我们这个民族延续数千年的动力。我想这就是文化传承的意义，是文物除了商品价值的精神价值。
蜂那用忙。观古人，几百（千）年，他们也是一样的爬山、辞别、问道、访友、喝茶、看雨发呆（很有趣的人），他们也有心中不平事，透过诗画，愤青跃然纸上。即便是恃才傲物，士大夫的气节及精神在今天看来依旧让人尊重。在中山公园看一百周年展的时候印象特别深刻，国破家亡的一刻，知识分子是怎样救国的，一整片墙的人除了两三个人幸存其余全部牺牲。就是这种忧国忧民的情怀，才是我们这个民族延续数千年的动力。我想这就是文化传承的意义，是文物除了商品价值的精神价值。
想起了小时候去附近山上挖红胶泥
有时候和小伙伴一起
我真的很喜欢捏东西
茶壶 小狗哨子 罐罐
捏塑 泥条盘筑，我都体验过
只有轮制还没有尝试过
现在在这里看到这些有点想要热泪盈眶
很多年前，那个女孩喜欢的东西有一天以这样的形式出现在她面前
你所热爱的东西，尽管有时候不被支持甚至是摧毁
但终有一天，你会通过长途跋涉到达它
这是梦想的力量 这是热爱的力量
我其实很庆幸在我物质并不丰富的童年
我曾在懵懂无知纯靠感性和体验的情况下深深地热爱着工艺美术
有时候和小伙伴一起
我真的很喜欢捏东西
茶壶 小狗哨子 罐罐
捏塑 泥条盘筑，我都体验过
只有轮制还没有尝试过
现在在这里看到这些有点想要热泪盈眶
很多年前，那个女孩喜欢的东西有一天以这样的形式出现在她面前
你所热爱的东西，尽管有时候不被支持甚至是摧毁
但终有一天，你会通过长途跋涉到达它
这是梦想的力量 这是热爱的力量
我其实很庆幸在我物质并不丰富的童年
我曾在懵懂无知纯靠感性和体验的情况下深深地热爱着工艺美术
#如何进行良好的情绪管理#
负面情绪产生时，你是怎么处理的？有的人选择逃避否认，有的人选择用有效的方法进行管理，还有的人会选择丢向身边的“情绪垃圾桶。”
“情绪垃圾桶”顾名思义就是情绪的发泄对象，这个垃圾桶可以是身边的人，事和物。只要稍有不快，我们就可以把它统统丢进里面。
最常见的“情绪垃圾桶”就是家庭里弱势的孩子，曾经有过一个故事，一位父亲在上班时挨了领导的批评，回到家里就责骂自己淘气的孩子，孩子被骂后就去踹身边打滚的猫，猫被踹后就跑到了大街上，正好一辆卡车开来，为了避让结果司机撞上了路边的孩子。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，仅仅因为一件小事就造成了如此严重的后果，可见情绪对我们生活的影响力之大。
我们往往不能积极地面对自己的情绪，所以总是造成难以想象的伤害。
当我们对孩子恶言相向的时候，或许只是为了发泄一些坏情绪，但却从未想到这会对孩子造成多么大的伤害，甚至可能成为孩子的童年阴影。
要学会处理这些情绪，其实也不难。台湾临床心理师洪仲清的著作《给情绪多点时间》，就是一本非常好的情绪认知书。此书概括了多种情绪的问题，以柔心暖畅的文笔解读我们关于情绪的疑惑，带领我们看清爱的本质关系，从而对自己和解。
要处理情绪，首先就要了解情绪，很多时候我们都不放过自己，一味地让情绪将我们绑架。
我们往往给情绪的时间太少，宁愿沉浸在偏执里无法自拔，也不愿意去睁大眼睛看清事实。认知情绪，真的很难吗？情绪本就应该被引导，而不是任由它占据我们的头脑。
本书我将从我们为什么不耐烦，我们身边人的影响，为什么我们总是放不下这三点进行解读，情绪的本质根源。
一，我们为什么总是不耐烦
为什么你总是不耐烦，情侣间往往这样会指责对方。
其实人并非没有耐心，在刚相处的时候，我们却出乎意料的细心。然而耐心总有用完的那天，激情退却后我们发现伴侣或父母有点迷糊，或者有点啰嗦的时候，我们就会产生不耐烦的情绪。
如果家里有小孩，我们更加会对他们的哭闹感到厌烦。当他们功课老是学不会的时候，我们也会对他们产生厌烦。
孩子也会对父母不耐烦，特别是他们整天重复着几句话，说着早就懂的道理时。
其实当我们对周遭事物越来越不耐烦的时候，其实是对自己不耐烦，跟这个世界的关系也开始逐渐变得不好，想要逃离这一切。
不耐烦的一部分原因是我们的正面情绪用光了，只剩下了跟负面情绪相处的机会。虽然亲情关系依旧，但彼此都不好受。
情绪管理是很重要的，我们越是不耐烦，就越是要听对方讲话，对方把话说完的时候，我们做出正面回应，才可以更好地维系关系。
事缓则圆，我们要试着宽容对方，其实就是宽容我们自己。毕竟，不耐烦的根源，从来都是我们自身。
二，我们身边人的影响
你有听说过“夫妻相”吗？跟一个人相处越久，两个人之间会变得越来越像，这是为什么呢？
从心理学角度来说，一个人会影响环境，而环境同时也塑造了我们。这种双向的互动影响着我们的身、心、灵发生变化。
就好比为什么读书人身上总有一股书生味，那是书籍在潜移默化改变着他的整体气质。
而“夫妻相”的说法，从生物学角度来说，因为日常相处，我们会不经意间模仿身边人的言语和行为，导致长期相处后两个人越来越像，从面部线条到行为方式。
我们影响了对方，对方同时也影响了我们。
书里有一个案例，一个大嫂和弟媳两人性格迥然不同，大嫂为人刻薄处处爱占便宜，弟媳热情大方从不计较。久而久之，大嫂就愈发的得寸进尺，拿了好处之外总还要批评弟媳几句。弟媳为了保护自己和家庭只能变得计较和小心翼翼，生怕被大嫂嘲弄。
但几年后，弟媳发现自己愈发地不快乐，以前洒脱的性子全没有了，剩下的也只是谨慎寡欢的自己。回到娘家也只是不住地抱怨。
在和大嫂的这段关系中，弟媳从一个快乐的人转变成了爱抱怨的人，这转变是因为她忘记了自省和思量，任由这一切发生了改变。
所以，我们选择要相处的人，也相继地选择了我们未来的样子。近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。
遇到好人是幸运的，但遇到坏人也不怕，学会及时思量和自省，就不会在这段关系里被动无助地迷失自己。
三，为什么我们总是放不下
或许大多数人，都有一个通病，那就是放不下。
人这一生放不下的东西有很多，无法割舍的人，无法割舍的感情，无法割舍的权力，因为它们太过刻骨，往往让人难以放弃。
曾有人请教大法禅师，面对人间的欺压、打击、委屈、冤枉要怎么办？
大法禅师说，放下。
又有人问，烦恼很多，如何去除烦恼？
大法禅师还是说，放下。
有一个人问完大法禅师后说，我就是放不下，怎么办？
大法禅师说，痛了，就能放下了。那人还是疑惑，大法禅师把茶杯递给他，自己拿起茶壶往他杯里倒水，滚烫的开水让那人表情狰狞，他说太烫了即刻把茶杯往桌子放去。
大法禅师说，你看，痛了自然就放下了。
放下，说实话不易，有些事情可能要经历多年才能看透。每个人生活都不易，有时候不是执着于让你放下，而是怕你陷入困境里一蹶不振。
人生本就多苦痛，不要让放不下的执着让自己变得苦闷，可以带着伤痛前行，但不要执着于伤痛。
写在最后
情绪管理是一项自我修炼，同时我们需要了解它的本质才能更好地修正。在《给情绪多点时间》这本书里，有很多关于情绪和关系方面的解读。
我们本可以控制情绪，却总是成为情绪的奴隶。归根到底，是我们给自己认知情绪的时间太少，不懂得如何引导自己的情绪。
我们往往太喜欢发泄，而忘了去追源溯本。所以和亲人的关系变得日益紧张，明明是相爱的，却因为不懂爱而伤害对方。
给情绪多点时间，其实就是给自己多点时间，好好地跟自己的情绪来一次和解吧！
负面情绪产生时，你是怎么处理的？有的人选择逃避否认，有的人选择用有效的方法进行管理，还有的人会选择丢向身边的“情绪垃圾桶。”
“情绪垃圾桶”顾名思义就是情绪的发泄对象，这个垃圾桶可以是身边的人，事和物。只要稍有不快，我们就可以把它统统丢进里面。
最常见的“情绪垃圾桶”就是家庭里弱势的孩子，曾经有过一个故事，一位父亲在上班时挨了领导的批评，回到家里就责骂自己淘气的孩子，孩子被骂后就去踹身边打滚的猫，猫被踹后就跑到了大街上，正好一辆卡车开来，为了避让结果司机撞上了路边的孩子。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，仅仅因为一件小事就造成了如此严重的后果，可见情绪对我们生活的影响力之大。
我们往往不能积极地面对自己的情绪，所以总是造成难以想象的伤害。
当我们对孩子恶言相向的时候，或许只是为了发泄一些坏情绪，但却从未想到这会对孩子造成多么大的伤害，甚至可能成为孩子的童年阴影。
要学会处理这些情绪，其实也不难。台湾临床心理师洪仲清的著作《给情绪多点时间》，就是一本非常好的情绪认知书。此书概括了多种情绪的问题，以柔心暖畅的文笔解读我们关于情绪的疑惑，带领我们看清爱的本质关系，从而对自己和解。
要处理情绪，首先就要了解情绪，很多时候我们都不放过自己，一味地让情绪将我们绑架。
我们往往给情绪的时间太少，宁愿沉浸在偏执里无法自拔，也不愿意去睁大眼睛看清事实。认知情绪，真的很难吗？情绪本就应该被引导，而不是任由它占据我们的头脑。
本书我将从我们为什么不耐烦，我们身边人的影响，为什么我们总是放不下这三点进行解读，情绪的本质根源。
一，我们为什么总是不耐烦
为什么你总是不耐烦，情侣间往往这样会指责对方。
其实人并非没有耐心，在刚相处的时候，我们却出乎意料的细心。然而耐心总有用完的那天，激情退却后我们发现伴侣或父母有点迷糊，或者有点啰嗦的时候，我们就会产生不耐烦的情绪。
如果家里有小孩，我们更加会对他们的哭闹感到厌烦。当他们功课老是学不会的时候，我们也会对他们产生厌烦。
孩子也会对父母不耐烦，特别是他们整天重复着几句话，说着早就懂的道理时。
其实当我们对周遭事物越来越不耐烦的时候，其实是对自己不耐烦，跟这个世界的关系也开始逐渐变得不好，想要逃离这一切。
不耐烦的一部分原因是我们的正面情绪用光了，只剩下了跟负面情绪相处的机会。虽然亲情关系依旧，但彼此都不好受。
情绪管理是很重要的，我们越是不耐烦，就越是要听对方讲话，对方把话说完的时候，我们做出正面回应，才可以更好地维系关系。
事缓则圆，我们要试着宽容对方，其实就是宽容我们自己。毕竟，不耐烦的根源，从来都是我们自身。
二，我们身边人的影响
你有听说过“夫妻相”吗？跟一个人相处越久，两个人之间会变得越来越像，这是为什么呢？
从心理学角度来说，一个人会影响环境，而环境同时也塑造了我们。这种双向的互动影响着我们的身、心、灵发生变化。
就好比为什么读书人身上总有一股书生味，那是书籍在潜移默化改变着他的整体气质。
而“夫妻相”的说法，从生物学角度来说，因为日常相处，我们会不经意间模仿身边人的言语和行为，导致长期相处后两个人越来越像，从面部线条到行为方式。
我们影响了对方，对方同时也影响了我们。
书里有一个案例，一个大嫂和弟媳两人性格迥然不同，大嫂为人刻薄处处爱占便宜，弟媳热情大方从不计较。久而久之，大嫂就愈发的得寸进尺，拿了好处之外总还要批评弟媳几句。弟媳为了保护自己和家庭只能变得计较和小心翼翼，生怕被大嫂嘲弄。
但几年后，弟媳发现自己愈发地不快乐，以前洒脱的性子全没有了，剩下的也只是谨慎寡欢的自己。回到娘家也只是不住地抱怨。
在和大嫂的这段关系中，弟媳从一个快乐的人转变成了爱抱怨的人，这转变是因为她忘记了自省和思量，任由这一切发生了改变。
所以，我们选择要相处的人，也相继地选择了我们未来的样子。近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。
遇到好人是幸运的，但遇到坏人也不怕，学会及时思量和自省，就不会在这段关系里被动无助地迷失自己。
三，为什么我们总是放不下
或许大多数人，都有一个通病，那就是放不下。
人这一生放不下的东西有很多，无法割舍的人，无法割舍的感情，无法割舍的权力，因为它们太过刻骨，往往让人难以放弃。
曾有人请教大法禅师，面对人间的欺压、打击、委屈、冤枉要怎么办？
大法禅师说，放下。
又有人问，烦恼很多，如何去除烦恼？
大法禅师还是说，放下。
有一个人问完大法禅师后说，我就是放不下，怎么办？
大法禅师说，痛了，就能放下了。那人还是疑惑，大法禅师把茶杯递给他，自己拿起茶壶往他杯里倒水，滚烫的开水让那人表情狰狞，他说太烫了即刻把茶杯往桌子放去。
大法禅师说，你看，痛了自然就放下了。
放下，说实话不易，有些事情可能要经历多年才能看透。每个人生活都不易，有时候不是执着于让你放下，而是怕你陷入困境里一蹶不振。
人生本就多苦痛，不要让放不下的执着让自己变得苦闷，可以带着伤痛前行，但不要执着于伤痛。
写在最后
情绪管理是一项自我修炼，同时我们需要了解它的本质才能更好地修正。在《给情绪多点时间》这本书里，有很多关于情绪和关系方面的解读。
我们本可以控制情绪，却总是成为情绪的奴隶。归根到底，是我们给自己认知情绪的时间太少，不懂得如何引导自己的情绪。
我们往往太喜欢发泄，而忘了去追源溯本。所以和亲人的关系变得日益紧张，明明是相爱的，却因为不懂爱而伤害对方。
给情绪多点时间，其实就是给自己多点时间，好好地跟自己的情绪来一次和解吧！
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