若善男子、善女人能修如是第三真实波罗蜜多，乃名真实能报四恩。
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尔时，五百长者白佛言：“世尊！如是四恩甚为难报，当修何行而报是恩？”

佛告诸长者言：“善男子！为求菩提，有其三种十波罗蜜：一者十种布施波罗蜜多，二者十种亲近波罗蜜多，三者十种真实波罗蜜多。若有善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能以七宝满于三千大千世界，布施无量贫穷众生，如是布施但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。若有善男子、善女人，发大悲心为求无上正等菩提，以自妻子施与他人心无吝惜，身肉手足头目髓脑，乃至身命施来求者，如是布施但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。若善男子、善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈，施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。前二布施未名报恩，若善男子、善女人能修如是第三真实波罗蜜多，乃名真实能报四恩。所以者何？前二布施有所得心，第三施者无所得心。以真实法施一有情，令发无上大菩提心，是人当得证菩提时，广度众生无有穷尽，绍三宝种使不断绝，以是因缘名为报恩。”

——《大乘本生心地观经》卷第二
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#佛教[超话]#3 一伦生死：即十二类众生的来龙去脉、生住异灭、相互地转化，在这里只涉及到分段生死，还涉及不到变易生死。首尾圆照：心里已经看到十二类众生的来龙去脉，已经知其然，但是还不知其所以然。也就是说这个时候进入下面的行阴区宇，要破除行阴了。

名想阴尽：想阴尽了，相当于前面观世音菩萨破六结的「觉所觉空」，进入了观空。那个「闻所闻尽」，已经尽了。是人则能超烦恼浊：「烦恼浊」是由我们的意识心所造成。意识心和外面的六尘就跟织布一样，横竖交织成「烦恼浊」。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#3 已能成就从是凡身，上历菩萨六十圣位：进修菩萨位，这是他的一个前提，如果从现在开始好好修的话，他从这个位置上可以顺顺利利地通过六十圣位的修行。当然这个六十圣位的修行如果按照别教来讲，还要修三大阿僧祇，达到的果位也仅仅是圆教二行位的菩萨。作为别教修行人来讲，破除了受阴，就意味着已经给你打开了通途，你现在可以上路。

得意生身：你现在开始就是双重身份，都能得到妙用——肉团身有用，这个灵体出窍也有用。随往无碍：是相对于受阴未破时而言的无碍，并不是究竟位。因为在想阴过程中，任何一方面出了错都要下无间地狱，所以仍然是有碍。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#