#道教[超话]# 我身边的道士都是一群什么样的人呢？
先说说全真和正一的分别吧，我是正一门下的，我们这群修仙的可以在红尘中历练，这是最大的区别。

全真要守的戒律更多一点，比如不能结婚。
我身边有一批陈旧的道士其实我并不是很看好，因为和我不在同一个师门，我也并不确定他们是什么样的入门标准。

我在道观里有时候要接待一些同行，其中有个道士。
没读过什么典籍，他跟我说读这些挺浪费时间的，还不如直接在网上发一些鸡汤文人们爱看。
的确现在有的道士不看道门典籍，我觉得这样挺尴尬的，毕竟人要先知道身份是怎么来的，再说要往哪儿去，人得知道自己的根在哪儿。
不然网上那么多人发鸡汤文，全世界也不会一片美好，对吧。
而且不知道为啥发声的标准变成了人爱看啥就发啥，人都爱发横财，互联网道士也不能发钱啊？

和这个道士相反的有一批人，酷爱典籍。
说话办事都依照道经办事，这样就把人架在一个道德制高点上，人们如果不按照他所说的做，那就是背叛典籍，不尊重信仰。

这两种人，一种太过随波漂流，一种又太爱认死理。
最后能得道除非老天闭眼，这概率就和我们村百八十个老太太一起竞选村支书秘书一个概念。
这样修炼，门槛其实显得更高，因为他是在守律，而不是修心。

小观里其实是活儿很多的，条件恶劣的道观，比如我这儿，每天想着填饱自己的肚子，还得填饱草药的肚子，还得兼职喂蚊子，那我门下的这些正一道士都在干嘛？

我告诉过他们，爱睡懒觉，嘴馋，爱玩都不要紧。
但有几条必须要遵循的，犯懒的不能耽误敬神，
嘴馋的也不能碰牛、狗、黑鱼、大雁，
爱玩的不能懈怠草药，不能失礼。

学和玩其实是一件事，当他们读完一本典籍，我会鼓励他们站在师兄弟前和大家像说书先生一样讲述自己的看法，喜欢法器的，只要你能说出他的来历他的历史和故事，我的法器可以随便拿。
学到东西是自己的，拿到手的法器，依旧在道观里。
但是这其中每天发生的事儿，意义无比深重。

写到这儿还是有很多话都没说完，之所以把真实的生活将给大家，是希望人们在钟爱道门清修的心境间仔细思虑，若是真的能克己明欲，在点开我的对话框告诉我。
我们总能在更高处见，不见不散。

童子命的人主要犯5关，也就是5种煞气，以婚关和病关最为明显，将这5关作以解释：

命关：就是短命夭折，一般犯命关的人活过18随是没有问题的，但是48岁前就不一定了，若是死亡多是因急性病 意外事故横祸等

婚关：一般指婚姻不顺，晚婚，离婚，甚至无婚，有的童子命的人经常处对象不能成功，受感情的事困扰，终日伤心难过。最后感情恋爱感到麻木，都是这种婚关煞气在作怪。感情婚姻极不顺利，且有多次离婚之险

病关：是指经常生病，或者身上有难治的病，说不清的病等等，这是一种叫做病关的煞气。

厄关： 也叫倒霉关，犯这种煞气的童子命一生的运气一般都不会好，所以把握不住时机，自然在事业和财运上都收到影响。

劳关：就是劳苦之关，也就是奴隶。犯这种关的人不但身心劳苦，还会终日为别人做事情，常常吃苦不讨好，有关命理化解及调整易早不宜迟!

谛深大师开示：居士应修离苦

今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。

善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？

善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？

善知识，佛门居士当修离苦，若修离苦，莫与罪恶有思，与罪恶之人有缠、有争。因若汝等与罪恶之人有思、有判、有评、有争，即与罪恶成缠，不能舍弃罪苦，而成就罪苦之道。

是故，善知识，如若汝等为罪恶所伤，不舍其主，并请师父判其善恶，是称愚痴。恰如汝为狼所害，入于狼群引之入自家室，请父亲评判狼恶。汝等若是做，或思狼之恶，称不舍罪恶。

善知识，居士修行，因乃罪苦中行，入吾净地，当放下诸恶成思，勿将尘缘引入净土，更何况求师父评判。若是做者，当自忏悔玷污净地重罪，若不忏悔，不能出离罪苦。善知识，五浊恶世诸罪互缠，是故，当出家修道，不思、不沾罪恶，方能脱离罪苦。

谛深2015，12，28日应弟子代群中声闻问。