成功的信念在人脑中的作用就如同闹钟,会在你需要时将你唤醒生命对某些人来说是美丽的,这些人的一生都为某个目标而奋斗做任何事情都要三思而后行世上没有绝望的处境,只有处境绝望的人回避现实的人解决不了现实的问题伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下定决心实现自己的目标
#随手翻#
托克维尔本人就热烈地鼓吹自由:“我觉得在任何时代,我都会热爱自由;但在我们目前生活的时代,我对自由更感崇拜。”自由是他生命的指路明灯;但1840 年他对自由的理解,甚至不及平等。他从未认真思考自由对他以外的其他人有什么样的意义。他所理解的自由似乎只是一种消极的自由(非专制),人人都像他一样可以选择政治生涯,能够读自己想读的,说自己想说的,做自己想做的就是自由。在某种意义上这种自由观是有效的:比如,托克维尔总是能非常精彩地讨论出版自由,他为过分强大的国家感到焦虑也有自己的道理。不过,他把自由看作是一种珍贵但却脆弱的东西。然而从历史事实来看,它比平等还来得顽强。他的错误将在以赛亚· 柏林在一次著名演说中重复,甚至更为夸张:他仅仅将自由理解为一个命题,一个抽象,顶多是一种法律安排:他没有将自由看作是一种过程,会产生一些后果;而这些后果通常很重要,有时候还是无法改变的(他没有深究自己观察到的一点,即“每个到美国旅行的人会如此不由自主地确信,其制度、对自由的喜爱和自由精神跟美国人民的一切风俗紧密相连,以至于除了共和国之外,他不可能再为之设想任何政府”—这我们在前文已有引用)*。托克维尔在这个主题上写的东西,都不及德
拉克洛瓦富有活力的《自由引导人民》中的那种深刻和睿智。自由可能有,也经常必然有摧毁性;但自由为重建理清了道路,在自由中孕育的东西能够持久。法国大革命正是体现了这一点,托克维尔有时也予以承认。
托克维尔本人就热烈地鼓吹自由:“我觉得在任何时代,我都会热爱自由;但在我们目前生活的时代,我对自由更感崇拜。”自由是他生命的指路明灯;但1840 年他对自由的理解,甚至不及平等。他从未认真思考自由对他以外的其他人有什么样的意义。他所理解的自由似乎只是一种消极的自由(非专制),人人都像他一样可以选择政治生涯,能够读自己想读的,说自己想说的,做自己想做的就是自由。在某种意义上这种自由观是有效的:比如,托克维尔总是能非常精彩地讨论出版自由,他为过分强大的国家感到焦虑也有自己的道理。不过,他把自由看作是一种珍贵但却脆弱的东西。然而从历史事实来看,它比平等还来得顽强。他的错误将在以赛亚· 柏林在一次著名演说中重复,甚至更为夸张:他仅仅将自由理解为一个命题,一个抽象,顶多是一种法律安排:他没有将自由看作是一种过程,会产生一些后果;而这些后果通常很重要,有时候还是无法改变的(他没有深究自己观察到的一点,即“每个到美国旅行的人会如此不由自主地确信,其制度、对自由的喜爱和自由精神跟美国人民的一切风俗紧密相连,以至于除了共和国之外,他不可能再为之设想任何政府”—这我们在前文已有引用)*。托克维尔在这个主题上写的东西,都不及德
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不要让不好的事情毁了你这一天,乐观一点,开心一点,生命如此短暂,别浪费时间在不值一提的事情上。
这个世界唯一不变的就是变化,任何事情,想到了就要去做,永远不要去等待和拖延。
望着远方,放空心灵,感受那份悠然,让心找到一片净土。
总有一段情,一直住在心里,却告别在生活里。忘不掉的是回忆,继续的是生活,错过的,就当是路过吧。
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