如果传统和机械风碰撞,会擦出怎样的火花呢?#艺术##垂直领域点亮计划#
插画师【食火】将戏曲、旗袍等传统文化符号融合现代化的机械朋克元素,创作出了下面这组插画。画作主要运用了白、蓝、橙三种颜色,风格极强。
服饰造型方面体现国潮特色,面部及肢体细节则富有浓重的机械感,展现了后工业时代里的传统元素之美。
传统文化与现代社会从来不是冲突的,深厚的文化根基是创作的养料[心] #涂图的美学分享#
插画师【食火】将戏曲、旗袍等传统文化符号融合现代化的机械朋克元素,创作出了下面这组插画。画作主要运用了白、蓝、橙三种颜色,风格极强。
服饰造型方面体现国潮特色,面部及肢体细节则富有浓重的机械感,展现了后工业时代里的传统元素之美。
传统文化与现代社会从来不是冲突的,深厚的文化根基是创作的养料[心] #涂图的美学分享#
#关于马面裙的历史##马面裙已经美了太多年##见过这么美的裙子吗# @孔子博物馆 藏 明代葱绿地织金妆花纱蟒裙,该裙为明代盛行的#马面裙#式。裙身主体为葱绿色暗花纱,织缠枝牡丹、菊花、荷花等纹饰;裙腰为红色折枝暗花纱;裙身以妆花饰为双襕,襕内金织正蟒、行蟒和翔凤,间饰流云、花卉、海水江崖等纹饰。#孔府旧藏服饰#
该裙正在@孔子博物馆#齐明盛服——明代衍圣公服饰展#展出 ,展览集结23件本馆所藏衍圣公家族服饰。这些服饰按照礼仪用场可分为朝服、祭服、公服等类别,每一个类别都依据穿着场合的不同被赋予了特定的礼仪内涵。
服饰是礼制的物化和表达,是华夏之礼的重要组成部分,在礼文化的传承过程中发挥着不可替代的作用。#国潮东方美#@山东博物馆 @中国文博 @微博文博 @共青团中央
该裙正在@孔子博物馆#齐明盛服——明代衍圣公服饰展#展出 ,展览集结23件本馆所藏衍圣公家族服饰。这些服饰按照礼仪用场可分为朝服、祭服、公服等类别,每一个类别都依据穿着场合的不同被赋予了特定的礼仪内涵。
服饰是礼制的物化和表达,是华夏之礼的重要组成部分,在礼文化的传承过程中发挥着不可替代的作用。#国潮东方美#@山东博物馆 @中国文博 @微博文博 @共青团中央
【#鲁王之宝# :金玉带 】#明代服饰##约会博物馆##国潮东方美# 玉带作为一种腰带的形制,自明代起成为一种制度化的服饰,《明史·舆服志》载:“凡帝王、一品、公、侯、伯、驸马、或皇帝特赐,方可用玉带。”这条精美的“金玉带”出土时围于鲁王朱檀腰部,金玉饰件完好,玉板背面皆有对穿的小孔,穿铁丝缀于缎带上,并有与玉板相对应的穿孔。
玉带銙出土时为 19 件,其排列顺序为 :前面正中为“三台”,中心方为长方形板,左右各小长方形,次为“圆桃”,左右各三,再为“辅弼”和“带尾”,两侧对称,后部为“排方”,正中为三件较长长方形玉板,两侧分别是短长方形玉板和心形玉板各一。
“三台”中心方玉板上以铁丝钉缀金质插销座,座面四角各有一如意云纹,座中间有一桃形孔,两侧小方各钉缀金质插簧。玉带两带尾钉金片,金片在中心和四周分别錾刻水波纹和卷云纹,其中一片上刻有“金字三量重”(图三、四)。
金玉带亦为双扣式笏头带,左右有调节腰带松紧的金带扣,两侧的金带扣分别连接后面的腰带,前面两侧腰带通过金带扣,穿过金环,从带尾穿出。
明代光素玉带多以玉质精纯的白玉为主,朱檀墓出土的这条金玉带就是采用上好的和田白玉,玉板玉质细腻,洁白无瑕,品相完美,可与羊脂玉媲美。
展览信息:鲁王之宝——明朱檀墓出土文物精品展(山东博物馆二楼10号展厅)@微博文博 @中国文博 @撷芳主人 @周渝-檀越之 @文旅山东 #山东博物馆[超话]# https://t.cn/z8A5il9
玉带銙出土时为 19 件,其排列顺序为 :前面正中为“三台”,中心方为长方形板,左右各小长方形,次为“圆桃”,左右各三,再为“辅弼”和“带尾”,两侧对称,后部为“排方”,正中为三件较长长方形玉板,两侧分别是短长方形玉板和心形玉板各一。
“三台”中心方玉板上以铁丝钉缀金质插销座,座面四角各有一如意云纹,座中间有一桃形孔,两侧小方各钉缀金质插簧。玉带两带尾钉金片,金片在中心和四周分别錾刻水波纹和卷云纹,其中一片上刻有“金字三量重”(图三、四)。
金玉带亦为双扣式笏头带,左右有调节腰带松紧的金带扣,两侧的金带扣分别连接后面的腰带,前面两侧腰带通过金带扣,穿过金环,从带尾穿出。
明代光素玉带多以玉质精纯的白玉为主,朱檀墓出土的这条金玉带就是采用上好的和田白玉,玉板玉质细腻,洁白无瑕,品相完美,可与羊脂玉媲美。
展览信息:鲁王之宝——明朱檀墓出土文物精品展(山东博物馆二楼10号展厅)@微博文博 @中国文博 @撷芳主人 @周渝-檀越之 @文旅山东 #山东博物馆[超话]# https://t.cn/z8A5il9
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