华 严 宗
教　义
３、法　界　观
　　为显示法界缘起，以十玄、六相表示事事无碍，相融相即。
　　法界有事理之别，事：法是诸法，界是分界。诸法各有自体而分界不同故名法界。总该万有曰法界。如天台家之十法界不同。理：指真如之理性谓法界，即实相、实际、法性等皆法界之异名，其体一故。界有因义，依之而生诸圣道，或性义，诸法所依之性（同一空性）。

问:如来今说何法？
师说:三象与戏
问:如来以何解字？师说:以妙觉说文解字
问:何等为三？师说:有实相，有生象，有影像
问:如来释‘相’，为何前一字曰“实”？
师说:是言法界之趣耶，诸物诸事皆有归趣，故言真实。相者，真实生成
问:如来释‘象’，为何前一字曰生？
师说:是言变化耶！诸事诸物皆在运变，无有始，无有终，故言生
问:如来释‘像'，为何前一字曰影？
师说:是言诸物，在某一时空里的形，故曰幻影
问:何以曰幻影耶？
师说:凡所有像者，物之投影也。而物在运动变化之中，即在象中，故言投影如幻
问:如来以何释‘戏”？
师说:如来说万相皆空，是故说戏。
问:分别何？
师说:有演戏，有戏耍，有戏弄，有游戏
问:何为演戏？
师说:是言芸芸众生的一生，谓一节
问:何为戏耍？何为戏弄？
师说:是言众生在劫中的相互作用，变化形态，
问:何为游戏？
师说:是言因无知，愚昧而动
问:皆何等相？师说:皆影像
问:在何象中？师说:衍生，演变
问:在像者何？师说:入梦，如幻
弟子若有所悟曰:所谓演戏，乃芸芸众生的如实相，所谓戏耍，戏弄，乃众生在象中，所谓游戏，是众生在佛眼观照下的投影

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