暑假在家无事，听说梁启超养了九个儿女，个个成才，就想看看他的书看看能找出什么教育真理来。
看完后这本家书后，发现谈的都是家长里短，时常叮嘱他们要看什么书之类的，并没什么深奥的理念。
梁管自己三十岁的女儿叫“宝贝思顺”，小点的女儿叫“小宝贝庄庄”。想来最终极的教育方式，就是用爱把子女包裹起来吧。
看完后这本家书后，发现谈的都是家长里短，时常叮嘱他们要看什么书之类的，并没什么深奥的理念。
梁管自己三十岁的女儿叫“宝贝思顺”，小点的女儿叫“小宝贝庄庄”。想来最终极的教育方式，就是用爱把子女包裹起来吧。
佛典故事：恩爱别离，何有乐哉？
往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：「可曾见到我儿？」
就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：「瞿昙沙门！可曾见到我儿？」
世尊问长者：「什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢？」
长者回答：「怎么能不悲伤忧愁呢？就这么一个独子，我对他疼爱有加，从不曾离开我身边。如今无常忽至，因为哀愍、思念我儿，几乎令我心发狂。沙门！您有见到我的爱子吗？」
世尊告诉他：「长者！生、老、病、死，是世间不变的真理。恩爱别离苦，怨憎会苦；孩子示现无常，当然就会因为思念而受苦。」
当时，长者因心中悲恼，无法听进佛所言说，转身便离去。
路上逢人，长者便问：「沙门瞿昙说：『与所爱的人别离，就能够快乐。』你认为沙门所说的有道理吗？」
路人回答：「与所爱的人分别，有什么值得快乐的呢？」
离舍卫城不远，有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时，长者心想：「这些男子都很聪明，无事不知，我现在来问问他们。」
他走到那里问众人：「沙门瞿昙跟我说：『恩爱别离苦、怨憎会苦，都是快乐的。』你们认为呢？」
这些博弈嬉戏者回答：「与恩爱的人别离，怎么会快乐？如此快乐之说，绝对不是真的。」
长者心想：「如来所说从不虚妄，可是为什么说恩爱别离，就能快乐呢？应该不是这样。」
此时长者走进舍卫城，来到皇宫门外称说：「沙门瞿昙作如是教化：『恩爱别离、怨憎合会，此为快乐！』」
于是，这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐，国王问夫人：「『恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』沙门瞿昙真的是这样说吗？」
夫人回答：「我从未曾听闻世尊如此之说法。」
国王告诉夫人：「如同师长教导弟子：『这样做是对的、不这样做才是对的。』弟子会回答：『如是，大师！』摩利！你也应当如此，听闻了瞿昙沙门所说的言论，应该回答：『的确是这样，无有虚妄！』现在你可以离开了，不须在本王面前出现！」
摩利夫人离开波斯匿王后，嘱咐竹膊婆罗门，你持我摩利名字，往诣祇洹精舍，顶礼后禀白世尊：「舍卫城内及皇宫中人有此言论：『沙门瞿昙说：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』请问世尊有此言教吗？若世尊有所言说，你要好好听受，回来后再告诉我。」
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍，到世尊处，与众人共相问讯后，坐在一旁。
此时，婆罗门禀白世尊：「我代摩利夫人顶礼世尊，问讯如来法体安康，请问起居轻安、便利否？度化冥顽之众生，无劳心否？」
接着又说：「目前，舍卫城内普遍传言：『沙门瞿昙作如是教化：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐！』请问世尊确实有此言教吗？」
世尊告诉竹膊婆罗门：「在舍卫城内，有一长者丧失一子，因过度思念爱子而狂惑失心，东奔西走，见人便问：『有谁见到我的孩子？』所以，婆罗门！恩爱别离苦、怨憎会苦，都是毫无欢乐可言。
昔日，此舍卫城中，有一老母遭逢无常，亦是狂惑恍惚，不识东西；又有一老父遭逢无常；亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常，都因此而恍惚发狂，不识东西。」
「婆罗门！昔日，此舍卫城中有一男子，迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久，生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境，打算将女儿强行带回，改嫁他人。
男子得知此消息后，便衣里藏刀，径至妇人家，问道：『我妻现在何处？』其母答言：『她在墙外纺纱织布。』男子走到妻子身旁，问妻子：『你双亲想将你改嫁他人吗？』
妻子回答：『确实是如此，但是我不乐于听到此话。』于是，男子拔出利剑刺杀妇人后，再取剑刺己腹，说道：『我俩同归于尽！』
婆罗门！从这事实可知，恩爱别离、怨憎会苦，皆是忧愁，苦不堪言。」
竹膊婆罗门禀白：「如是，世尊！此诸忧恼，实是痛苦，毫无快乐！为什么这么说呢？我曾经育有一子，亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子，不离心怀。由于日夜思子，心意狂惑而东奔西走，逢人便问：『有谁看见我儿？』沙门瞿昙！诚如您今日所说，苦实无乐！我因国事繁多，就此辞别。」
佛说：「现在正是时候。」
竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝后离去，回到摩利夫人处所，将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久，摩利夫人觐见波斯匿王，说道：「大王！我想问一些问题，请您回答可以吗？大王！您想念琉璃王子吗？」
王答：「非常想念！爱愍之心，念念不离。」
又问：「如果王子遭逢迁变，大王！您会忧愁吗？」
「当然会！」
夫人言：「大王您应当要知道，与恩爱的人别离，都会心生忧愁的。还有大王！您爱伊罗王子吗？」
王答：「我甚爱之。」
再问：「大王！若伊罗王子遭逢迁变，您会忧伤吗？」
「我极愁忧！」
夫人说：「由此即知，恩爱别离，无有欢乐。大王！您爱萨罗陀夫人吗？」
王答：「我什爱彼。」
夫人说：「若萨罗陀夫人遭逢不幸，大王您会为此悲忧吗？」
「我会愁忧！」
夫人说：「大王当知，恩爱别离，此皆是苦。」
夫人问：「大王！您爱念我吗？」
王言：「你是本王所爱。」
夫人言：「若我遭逢不幸，大王您会愁忧吗？」
王言：「若夫人身有变易，我会心生愁忧！」
「大王！由此便知，恩爱别离、怨憎合会，实无欢乐！」
夫人又问：「大王！您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗？」
王言：「我很爱迦尸、拘萨罗人民。」
「若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易，大王您为民愁忧吗？」
王言：「若迦尸、拘萨罗人民有所变易，我命尚且不存，更何况心生愁忧呢？因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力，才得以生存。我若知道性命尚且不保，怎么能不生愁忧呢？」
夫人言：「由此可知，恩爱别离，此皆为苦，无有欢乐。」
国王便面向世尊所在的方向，右膝着地，叉手合掌说道：「甚奇！甚妙！我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法，夫人得与共相言论。」
国王再告诉夫人：「自今以后，我当更为相信你，所著服饰与我无异，受人敬重与我相当。」
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述，告诉诸比丘：「摩利夫人聪明绝顶，若是波斯匿王问我，我亦以相同义理开示国王，如同夫人所说，没有什么不同。」
世尊又告诉比丘们：「我在家弟子中，第一得证优婆斯（指受持五戒的女众居士，又译优婆夷），笃信牢固者，即是摩利夫人。」
当时，比丘们听闻世尊所说，个个法喜充满，信受奉行。
——典故摘自：《增壹阿含经．卷第六．利养品第十三（三）》
省思：
经云：「诸有智者要以譬喻而得开悟。」故事中，佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛，使见闻者信受佛法。人生在世，皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。
为此，佛陀宣扬「四圣谛——苦、集、灭、道」之真理，令众生「知苦断集，慕灭修道」，具足正见，信受奉行之，不再起惑、造业、受苦，从因上勤修戒定慧，必能得自在解脱。 https://t.cn/R2d2wQY
往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：「可曾见到我儿？」
就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：「瞿昙沙门！可曾见到我儿？」
世尊问长者：「什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢？」
长者回答：「怎么能不悲伤忧愁呢？就这么一个独子，我对他疼爱有加，从不曾离开我身边。如今无常忽至，因为哀愍、思念我儿，几乎令我心发狂。沙门！您有见到我的爱子吗？」
世尊告诉他：「长者！生、老、病、死，是世间不变的真理。恩爱别离苦，怨憎会苦；孩子示现无常，当然就会因为思念而受苦。」
当时，长者因心中悲恼，无法听进佛所言说，转身便离去。
路上逢人，长者便问：「沙门瞿昙说：『与所爱的人别离，就能够快乐。』你认为沙门所说的有道理吗？」
路人回答：「与所爱的人分别，有什么值得快乐的呢？」
离舍卫城不远，有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时，长者心想：「这些男子都很聪明，无事不知，我现在来问问他们。」
他走到那里问众人：「沙门瞿昙跟我说：『恩爱别离苦、怨憎会苦，都是快乐的。』你们认为呢？」
这些博弈嬉戏者回答：「与恩爱的人别离，怎么会快乐？如此快乐之说，绝对不是真的。」
长者心想：「如来所说从不虚妄，可是为什么说恩爱别离，就能快乐呢？应该不是这样。」
此时长者走进舍卫城，来到皇宫门外称说：「沙门瞿昙作如是教化：『恩爱别离、怨憎合会，此为快乐！』」
于是，这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐，国王问夫人：「『恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』沙门瞿昙真的是这样说吗？」
夫人回答：「我从未曾听闻世尊如此之说法。」
国王告诉夫人：「如同师长教导弟子：『这样做是对的、不这样做才是对的。』弟子会回答：『如是，大师！』摩利！你也应当如此，听闻了瞿昙沙门所说的言论，应该回答：『的确是这样，无有虚妄！』现在你可以离开了，不须在本王面前出现！」
摩利夫人离开波斯匿王后，嘱咐竹膊婆罗门，你持我摩利名字，往诣祇洹精舍，顶礼后禀白世尊：「舍卫城内及皇宫中人有此言论：『沙门瞿昙说：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』请问世尊有此言教吗？若世尊有所言说，你要好好听受，回来后再告诉我。」
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍，到世尊处，与众人共相问讯后，坐在一旁。
此时，婆罗门禀白世尊：「我代摩利夫人顶礼世尊，问讯如来法体安康，请问起居轻安、便利否？度化冥顽之众生，无劳心否？」
接着又说：「目前，舍卫城内普遍传言：『沙门瞿昙作如是教化：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐！』请问世尊确实有此言教吗？」
世尊告诉竹膊婆罗门：「在舍卫城内，有一长者丧失一子，因过度思念爱子而狂惑失心，东奔西走，见人便问：『有谁见到我的孩子？』所以，婆罗门！恩爱别离苦、怨憎会苦，都是毫无欢乐可言。
昔日，此舍卫城中，有一老母遭逢无常，亦是狂惑恍惚，不识东西；又有一老父遭逢无常；亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常，都因此而恍惚发狂，不识东西。」
「婆罗门！昔日，此舍卫城中有一男子，迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久，生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境，打算将女儿强行带回，改嫁他人。
男子得知此消息后，便衣里藏刀，径至妇人家，问道：『我妻现在何处？』其母答言：『她在墙外纺纱织布。』男子走到妻子身旁，问妻子：『你双亲想将你改嫁他人吗？』
妻子回答：『确实是如此，但是我不乐于听到此话。』于是，男子拔出利剑刺杀妇人后，再取剑刺己腹，说道：『我俩同归于尽！』
婆罗门！从这事实可知，恩爱别离、怨憎会苦，皆是忧愁，苦不堪言。」
竹膊婆罗门禀白：「如是，世尊！此诸忧恼，实是痛苦，毫无快乐！为什么这么说呢？我曾经育有一子，亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子，不离心怀。由于日夜思子，心意狂惑而东奔西走，逢人便问：『有谁看见我儿？』沙门瞿昙！诚如您今日所说，苦实无乐！我因国事繁多，就此辞别。」
佛说：「现在正是时候。」
竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝后离去，回到摩利夫人处所，将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久，摩利夫人觐见波斯匿王，说道：「大王！我想问一些问题，请您回答可以吗？大王！您想念琉璃王子吗？」
王答：「非常想念！爱愍之心，念念不离。」
又问：「如果王子遭逢迁变，大王！您会忧愁吗？」
「当然会！」
夫人言：「大王您应当要知道，与恩爱的人别离，都会心生忧愁的。还有大王！您爱伊罗王子吗？」
王答：「我甚爱之。」
再问：「大王！若伊罗王子遭逢迁变，您会忧伤吗？」
「我极愁忧！」
夫人说：「由此即知，恩爱别离，无有欢乐。大王！您爱萨罗陀夫人吗？」
王答：「我什爱彼。」
夫人说：「若萨罗陀夫人遭逢不幸，大王您会为此悲忧吗？」
「我会愁忧！」
夫人说：「大王当知，恩爱别离，此皆是苦。」
夫人问：「大王！您爱念我吗？」
王言：「你是本王所爱。」
夫人言：「若我遭逢不幸，大王您会愁忧吗？」
王言：「若夫人身有变易，我会心生愁忧！」
「大王！由此便知，恩爱别离、怨憎合会，实无欢乐！」
夫人又问：「大王！您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗？」
王言：「我很爱迦尸、拘萨罗人民。」
「若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易，大王您为民愁忧吗？」
王言：「若迦尸、拘萨罗人民有所变易，我命尚且不存，更何况心生愁忧呢？因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力，才得以生存。我若知道性命尚且不保，怎么能不生愁忧呢？」
夫人言：「由此可知，恩爱别离，此皆为苦，无有欢乐。」
国王便面向世尊所在的方向，右膝着地，叉手合掌说道：「甚奇！甚妙！我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法，夫人得与共相言论。」
国王再告诉夫人：「自今以后，我当更为相信你，所著服饰与我无异，受人敬重与我相当。」
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述，告诉诸比丘：「摩利夫人聪明绝顶，若是波斯匿王问我，我亦以相同义理开示国王，如同夫人所说，没有什么不同。」
世尊又告诉比丘们：「我在家弟子中，第一得证优婆斯（指受持五戒的女众居士，又译优婆夷），笃信牢固者，即是摩利夫人。」
当时，比丘们听闻世尊所说，个个法喜充满，信受奉行。
——典故摘自：《增壹阿含经．卷第六．利养品第十三（三）》
省思：
经云：「诸有智者要以譬喻而得开悟。」故事中，佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛，使见闻者信受佛法。人生在世，皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。
为此，佛陀宣扬「四圣谛——苦、集、灭、道」之真理，令众生「知苦断集，慕灭修道」，具足正见，信受奉行之，不再起惑、造业、受苦，从因上勤修戒定慧，必能得自在解脱。 https://t.cn/R2d2wQY
浮萍~~~我的宿命
西星心
2010-1-24 0:21
世上本无事，庸人自扰之。邻家面食店的租房在有几日租用到期了，被告知：房租费长了一倍还拐弯，离谱、离谱的好大，告知者不是房主——竟是面食店的邻店烧烤店的老板。弄的人一头雾水，原来烧烤店的店老板给房主优于房主租房费的好处，把相邻挨自己的面食店、房权租用权从房主手转兑租过来了。狠狠抬高租房的价，从中渔利比房主还多的钱。烧烤店老板清楚：一、开面食店的南方小两口、外地人、人单事孤、无权势，对自己不形成威胁，二、面食店干了好几年了，投资垫进不小的本钱、也有主道客了。小两口不干了，投进的钱就瞪眼赔，往出兑，这高租房价没人会兑。三，小两口案子上的鸭子跑不掉逃不脱的，退一步讲，真的逼黄面食店、逼走小两口，自己干面食店有主道了，自己不干房子原租价还是好租出去的，自己不赔什么的，生杀大权在握的。事实也就是如此：面食店小两口真的无计可施，没有退路的。面食店是他们养家糊口的来源，在干下去，去掉租房钱没了盈余，不干就得赔了设备钱。小两口逼的直掉眼泪，气的唯一能发泄的就是偷偷骂：“逼人绝境、作孽，会遭报应的。”旁观者只有气的份，怒而不能言：开店房子是租的，本身就没有根基：萍寄、萍蓬、萍泊~~~~~浮萍。
想起一句诗：“浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问。”是说浮萍生来本没有根，随水漂流。
食品店虽然同我店租的房子不是一房主，但现实的今天、现实的人，房主想多得些租金的心情是一样的，房主虽不会翻倍的长租房费，但烧烤店老板的此举会影响到我房主、波及到我们租户，这是一定的了。连日来搞的心情烦躁，想到自己一路走来，心情好坏的。自己弃学结婚投亲来到苏家屯的农村，400元买了伸手就能触模棚顶的两间冬冷夏热春凉秋蚊子多的茅草房住了下来，家徒四壁。一年后，维持不下去，先回农村老家后卖了草房。回了老家栖息公婆两间土炕中间拉个布帘的另一边，怀孕后，公婆恩赏搬进原养鸡的小东屋。建了鱼池后，如山猫野狗样的在鱼池的沟沿边挖了个地瘖子，搬出小东屋住进了地瘖子，远离村庄。养鱼失败后，搬回村子，住进公婆搬新弃旧的老土屋，老屋年久不能住了，在公婆百般阻挠、打仗升天的情况下翻盖了老屋建了六间新瓦房，房是垒起来了，没钱买水泥腻缝、装修，框架住到儿子上了小学。迫于鱼池债务的压力和为了带儿子走出偏僻的山沟，我拧着公婆和老公的反对，二次投亲搬到苏家屯的农村，开始东西寄放小弟家，自己一家三口借住刚搬来不久刚买的两间房的我妈妈家，很不方便的；后来在妹妹附近租了房子，搬出妈妈家，从小弟家把东西才拿过来，独门独院，租住房地势高、房子也好、屋里院外我和老公收拾的干干净净。这一年的夏天雨水大、勤，我们住的村子涨了大水，地势低的水漫过房顶、地势高的水上了炕，大水退了后，房主的亲属房被水冲塌了，一家十多口人搬进来住了，院子沸腾了、乱了套，不久房主看见房子被搞的乱七八糟的，不租了，下了紧急驱逐令；我火的四处租房，后来在原租房的后几趟房，租到了房主夫妻都出国了三间房，住进来。在后来，我去陶瓷厂打工，用这几年我在陶瓷厂的车间上班，跑推销和老公打零工攒的钱在站上的市场弄个摊位卖小百货，自己干了，收入比打工高了好多的。一年后，我们在租住房不远买了两间二手瓦房。十几年过去了，结束了租房的生涯。不知道是上苍可怜我还是我命该如此，我的小百货卖的很火，每天几十块钱的收入，是那些老户没法比的，我刚做买卖不知道避重就轻，挣多少实话实说，老业户嫉妒眼红不干了。去工商闹，我没户口给我办的临时执照被取消了。摊出不了，我去了沈阳十三纬路五经街的一家宾馆酒店用品商店打了三年工，这期间，为了方便通勤坐火车去沈阳打工，我们卖掉两间房，在火车站旁租住在粮库的家属楼，条件好了很多。三年后，小妹随沈阳火车站、站前地下商场老旧商场新建商场，在那里帮我弄了个档口，卖小百货。几年下来，儿子上了初中，我们买下粮库租住的楼房，装修的焕然一新。记得爸爸第一次手术出院后住在我家楼房，在回老家时对我说：“你有了自己的房子，还是楼房，又这么大，我放心了，你哥在老家有房，有你妈和我们照应，你小弟小妹在这边也都有房，你弟媳、妹夫家也都帮得上，我就不踏实你，你象 浮萍 。”儿子上了高中时，我们卖了粮库的楼房，在苏家屯儿子学校附近买了楼。方便儿子高中在家居住。儿子上了大学后，婚姻、家庭的变故，楼又卖了，家没了。在后来没在能买上房，我卷缩自己，栖息在开的店、租租房里，儿子假期也是如此。面食店小两口的境地若是我，我将何去何从？没了方向？我为爸爸的那句“我不踏实你，你像 浮萍 ”当时我没觉得辛酸，现在 真的感慨万千了。
浮萍~~~我的宿命？、、、、。 https://t.cn/RyhH2zu
西星心
2010-1-24 0:21
世上本无事，庸人自扰之。邻家面食店的租房在有几日租用到期了，被告知：房租费长了一倍还拐弯，离谱、离谱的好大，告知者不是房主——竟是面食店的邻店烧烤店的老板。弄的人一头雾水，原来烧烤店的店老板给房主优于房主租房费的好处，把相邻挨自己的面食店、房权租用权从房主手转兑租过来了。狠狠抬高租房的价，从中渔利比房主还多的钱。烧烤店老板清楚：一、开面食店的南方小两口、外地人、人单事孤、无权势，对自己不形成威胁，二、面食店干了好几年了，投资垫进不小的本钱、也有主道客了。小两口不干了，投进的钱就瞪眼赔，往出兑，这高租房价没人会兑。三，小两口案子上的鸭子跑不掉逃不脱的，退一步讲，真的逼黄面食店、逼走小两口，自己干面食店有主道了，自己不干房子原租价还是好租出去的，自己不赔什么的，生杀大权在握的。事实也就是如此：面食店小两口真的无计可施，没有退路的。面食店是他们养家糊口的来源，在干下去，去掉租房钱没了盈余，不干就得赔了设备钱。小两口逼的直掉眼泪，气的唯一能发泄的就是偷偷骂：“逼人绝境、作孽，会遭报应的。”旁观者只有气的份，怒而不能言：开店房子是租的，本身就没有根基：萍寄、萍蓬、萍泊~~~~~浮萍。
想起一句诗：“浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问。”是说浮萍生来本没有根，随水漂流。
食品店虽然同我店租的房子不是一房主，但现实的今天、现实的人，房主想多得些租金的心情是一样的，房主虽不会翻倍的长租房费，但烧烤店老板的此举会影响到我房主、波及到我们租户，这是一定的了。连日来搞的心情烦躁，想到自己一路走来，心情好坏的。自己弃学结婚投亲来到苏家屯的农村，400元买了伸手就能触模棚顶的两间冬冷夏热春凉秋蚊子多的茅草房住了下来，家徒四壁。一年后，维持不下去，先回农村老家后卖了草房。回了老家栖息公婆两间土炕中间拉个布帘的另一边，怀孕后，公婆恩赏搬进原养鸡的小东屋。建了鱼池后，如山猫野狗样的在鱼池的沟沿边挖了个地瘖子，搬出小东屋住进了地瘖子，远离村庄。养鱼失败后，搬回村子，住进公婆搬新弃旧的老土屋，老屋年久不能住了，在公婆百般阻挠、打仗升天的情况下翻盖了老屋建了六间新瓦房，房是垒起来了，没钱买水泥腻缝、装修，框架住到儿子上了小学。迫于鱼池债务的压力和为了带儿子走出偏僻的山沟，我拧着公婆和老公的反对，二次投亲搬到苏家屯的农村，开始东西寄放小弟家，自己一家三口借住刚搬来不久刚买的两间房的我妈妈家，很不方便的；后来在妹妹附近租了房子，搬出妈妈家，从小弟家把东西才拿过来，独门独院，租住房地势高、房子也好、屋里院外我和老公收拾的干干净净。这一年的夏天雨水大、勤，我们住的村子涨了大水，地势低的水漫过房顶、地势高的水上了炕，大水退了后，房主的亲属房被水冲塌了，一家十多口人搬进来住了，院子沸腾了、乱了套，不久房主看见房子被搞的乱七八糟的，不租了，下了紧急驱逐令；我火的四处租房，后来在原租房的后几趟房，租到了房主夫妻都出国了三间房，住进来。在后来，我去陶瓷厂打工，用这几年我在陶瓷厂的车间上班，跑推销和老公打零工攒的钱在站上的市场弄个摊位卖小百货，自己干了，收入比打工高了好多的。一年后，我们在租住房不远买了两间二手瓦房。十几年过去了，结束了租房的生涯。不知道是上苍可怜我还是我命该如此，我的小百货卖的很火，每天几十块钱的收入，是那些老户没法比的，我刚做买卖不知道避重就轻，挣多少实话实说，老业户嫉妒眼红不干了。去工商闹，我没户口给我办的临时执照被取消了。摊出不了，我去了沈阳十三纬路五经街的一家宾馆酒店用品商店打了三年工，这期间，为了方便通勤坐火车去沈阳打工，我们卖掉两间房，在火车站旁租住在粮库的家属楼，条件好了很多。三年后，小妹随沈阳火车站、站前地下商场老旧商场新建商场，在那里帮我弄了个档口，卖小百货。几年下来，儿子上了初中，我们买下粮库租住的楼房，装修的焕然一新。记得爸爸第一次手术出院后住在我家楼房，在回老家时对我说：“你有了自己的房子，还是楼房，又这么大，我放心了，你哥在老家有房，有你妈和我们照应，你小弟小妹在这边也都有房，你弟媳、妹夫家也都帮得上，我就不踏实你，你象 浮萍 。”儿子上了高中时，我们卖了粮库的楼房，在苏家屯儿子学校附近买了楼。方便儿子高中在家居住。儿子上了大学后，婚姻、家庭的变故，楼又卖了，家没了。在后来没在能买上房，我卷缩自己，栖息在开的店、租租房里，儿子假期也是如此。面食店小两口的境地若是我，我将何去何从？没了方向？我为爸爸的那句“我不踏实你，你像 浮萍 ”当时我没觉得辛酸，现在 真的感慨万千了。
浮萍~~~我的宿命？、、、、。 https://t.cn/RyhH2zu
✋热门推荐