【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
没有福报的因缘
佛陀时代，有一个非常没有福报的人，名字叫梨军支。童年时期，凡到他口边的食物，包括母乳，就会立刻败坏，他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他，终于把他拉拔养大。后来，父母相继离世，他也流落街头，过着有一顿没一顿的生活。
有一天，他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食，不久后，便人人满钵而回，他于是灵机一动：「我何不随佛出家，这样我以后就不用再挨饿受苦了！」他果真前去请求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后，他修行精进认真，时日一久，便成就了阿罗汉果。只是，他还是一样没有福报，老是空钵而返。
有一次，他见到佛塔髒了，于是动手洒扫起来。这一天，他竟然难得地满钵而回，他心有所悟，于是向其他的师兄弟宣佈：「从今天起，一切的洒扫工作都由我来吧！我只有靠着这样种福田，才能有饭吃啊！」师兄弟们也欣然成就他，从此以后，他终于能日日饱食了。
不巧，有天他睡过头，正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡，见到佛塔、僧伽蓝髒了，也自动自发地打扫乾淨，梨军支醒来后见状，怅然地告诉舍利弗：「看来，我又要饿肚子了……」舍利弗不解，问明原因后，慷慨地表示：「放心，你不会挨饿的！有一户施主说好了今天要供养我们，你就跟我们一道去吧！」
岂知，当舍利弗一行人前去应供时，这户施主夫妇正好大吵一架，原本说好的供养也就不了了之。第二天，舍利弗再带他到另一户大富人家应供，但莫名的是，所有人的钵裡都被添满食物，只有梨军支的钵被跳了过去，他开口提醒主人，主人却恍若未闻！
心肠柔软的阿难听说此事后，大表同情地说：「明天我跟世尊出门应供时，一定会带一份食物回来给你！」但，就这麽奇怪，向来过耳不忘，记忆力惊人的阿难，当天竟把这事忘得一乾二淨，空钵而回，于是，梨军支又饿了一天……第四天，阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上；第五天，目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日，师兄弟们努力地帮他，他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极，知道这一切都是自己过去所做，今日才会受到这样的报应，他痛切自责，于是以水配沙吃下，做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已，也深深不解，于是请教佛陀，为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报，佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代，曾经气愤母亲慷慨供僧，使得家裡财富日渐短少，而且屡劝不听，于是，竟狠心把母亲关起来，也不提供食物。就这样饿了他母亲七日，他母亲虚弱地向他乞饭时，他还呛声：「吃什麽饭！妳喝水配沙就好啦！」他的母亲因此被他活活饿死。虽然，他为此入地狱受无量苦，好不容易再生为人后，也努力地生生世世修行学佛，但这个果报在他证得阿罗汉后，还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母，是为人子女的第一福田，背逆父母恩养的果报，也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林，在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生恶鬼道的苦，后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死，乃至最后，到了生为目犍连的这一世，也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成为佛陀座下神通第一的大弟子，可是当业力成熟时，由于强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次，为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了，所以即使只有一次造业，所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时，根据弥勒菩萨的说法，一秒钟按弹指七次算，一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业，半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母，这属于五逆重罪，为什么叫“逆”罪呢？因为父母对我们的生养之恩，我们报恩还来不及呢，反而去杀害，违逆人性，所以他造下的重大恶业的数量，是非常惊人的!这些极重的恶业，不但造成他那一生多病短命的现世报，也就是花报，而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后，在畜生道和饿鬼道的余报，后来五百世作人时骨头都被打碎，也都是过去生那次恶业的余报。
佛陀时代，有一个非常没有福报的人，名字叫梨军支。童年时期，凡到他口边的食物，包括母乳，就会立刻败坏，他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他，终于把他拉拔养大。后来，父母相继离世，他也流落街头，过着有一顿没一顿的生活。
有一天，他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食，不久后，便人人满钵而回，他于是灵机一动：「我何不随佛出家，这样我以后就不用再挨饿受苦了！」他果真前去请求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后，他修行精进认真，时日一久，便成就了阿罗汉果。只是，他还是一样没有福报，老是空钵而返。
有一次，他见到佛塔髒了，于是动手洒扫起来。这一天，他竟然难得地满钵而回，他心有所悟，于是向其他的师兄弟宣佈：「从今天起，一切的洒扫工作都由我来吧！我只有靠着这样种福田，才能有饭吃啊！」师兄弟们也欣然成就他，从此以后，他终于能日日饱食了。
不巧，有天他睡过头，正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡，见到佛塔、僧伽蓝髒了，也自动自发地打扫乾淨，梨军支醒来后见状，怅然地告诉舍利弗：「看来，我又要饿肚子了……」舍利弗不解，问明原因后，慷慨地表示：「放心，你不会挨饿的！有一户施主说好了今天要供养我们，你就跟我们一道去吧！」
岂知，当舍利弗一行人前去应供时，这户施主夫妇正好大吵一架，原本说好的供养也就不了了之。第二天，舍利弗再带他到另一户大富人家应供，但莫名的是，所有人的钵裡都被添满食物，只有梨军支的钵被跳了过去，他开口提醒主人，主人却恍若未闻！
心肠柔软的阿难听说此事后，大表同情地说：「明天我跟世尊出门应供时，一定会带一份食物回来给你！」但，就这麽奇怪，向来过耳不忘，记忆力惊人的阿难，当天竟把这事忘得一乾二淨，空钵而回，于是，梨军支又饿了一天……第四天，阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上；第五天，目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日，师兄弟们努力地帮他，他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极，知道这一切都是自己过去所做，今日才会受到这样的报应，他痛切自责，于是以水配沙吃下，做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已，也深深不解，于是请教佛陀，为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报，佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代，曾经气愤母亲慷慨供僧，使得家裡财富日渐短少，而且屡劝不听，于是，竟狠心把母亲关起来，也不提供食物。就这样饿了他母亲七日，他母亲虚弱地向他乞饭时，他还呛声：「吃什麽饭！妳喝水配沙就好啦！」他的母亲因此被他活活饿死。虽然，他为此入地狱受无量苦，好不容易再生为人后，也努力地生生世世修行学佛，但这个果报在他证得阿罗汉后，还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母，是为人子女的第一福田，背逆父母恩养的果报，也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林，在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生恶鬼道的苦，后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死，乃至最后，到了生为目犍连的这一世，也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成为佛陀座下神通第一的大弟子，可是当业力成熟时，由于强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次，为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了，所以即使只有一次造业，所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时，根据弥勒菩萨的说法，一秒钟按弹指七次算，一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业，半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母，这属于五逆重罪，为什么叫“逆”罪呢？因为父母对我们的生养之恩，我们报恩还来不及呢，反而去杀害，违逆人性，所以他造下的重大恶业的数量，是非常惊人的!这些极重的恶业，不但造成他那一生多病短命的现世报，也就是花报，而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后，在畜生道和饿鬼道的余报，后来五百世作人时骨头都被打碎，也都是过去生那次恶业的余报。
#图说历史##历史冷知识##民间故事# 从前，彰德府有一位姓廉的书生，勤奋好学，很早就成为孤儿，常吃了上顿没下顿。
一天，廉生进城有事，回家时天快黑了，迷了路，他走进一个村子，来到一个大户人家借宿，认识了热情的女主人。
女主人自称刘夫人，一见廉生就喜欢上了。她说老公和儿子都已去世，一个人带着两个孙子生活。
一番攀谈后，刘夫人非常信任廉生，要给他八百两银子，委托他代为做生意，赚了钱就平分。
廉生听了诚惶诚恐而力辞，刘夫人却执意这么做，他只好收下银子。
刘夫人告诉廉生，一定要找个姓伍的伙计帮助打理生意，才能赚大钱。临走时，刘夫人相约腊月底相见，还送一匹骏马给廉生当坐骑。
廉生回到家后，第二天就多方寻找伙计，果然找到一个姓伍的，就高价雇用了他。原来姓伍的伙计不仅经商很有经验，为人耿直，办事认真。
两人就在荆襄一带做生意，临近年底才回家，一算帐足足赚了三倍的利润。廉生很高兴，除了工钱，又多给伍生一些赏赐。
神奇的是，廉生刚到家，第二天刘夫人就派人来请了。
当廉生将账目和银子交给刘夫人，并请她对账时，刘夫人拿出一本账来，笑着说早对好了。
廉生接过账本一看，与自己的账目分毫不差，就连给伍生的赏赐都记得一清二楚，他心中暗暗称奇。
这一次，刘夫人待廉生像儿子一样亲切，食宿照顾得很好，廉生十分感动。过完年，廉生两人又要出门做生意，刘夫人将所有的银子都拿给廉生。
刘夫人说：“我与公子合伙做生意，凭的是福气和缘分。这一次你不赚个万两银子就不要回来。我相信你，也每天为你祈祷，至于你每天做什么，我自然会知道。”
他们这回去了淮南做起了盐商，也是运气好，一年后，廉生果然赚了一万多两银子，成了富商。这时，他就把生意交给了伍生，认真地读书。
这天，廉生去探望好友薛秀才，不巧的是好友不在家。薛家仆人告诉他，当地谣传朝廷要选良家女子，送到边关去犒赏军人。
结果，当地有未嫁女儿的人家着急了，只要听说有没娶亲的年轻人，便也不请媒人，不订婚约，直接就把女儿送到家里去，甚至有人一晚上就得到两个媳妇。
廉生听了啼笑皆非，仆人也笑着直摇头，就安排廉生睡下。
当晚，廉生刚合眼，就听见有几个人说话。原来是一位慕姓人家送女儿来了，要嫁给薛生。
来人听到薛生刚娶妻就很失望，没想到碰上了廉生，一打听廉生还没结婚，顿时又喜出望外。廉生一听对方要将妹妹嫁给自己，也不知底细，就踌躇着不敢答应。
慕生也不管对方答应与否，手一挥，两个老妇人扶着一位少女进来，坐在廉生床上。少女年约十五六岁，长的十分漂亮。
天下掉下个仙女当老婆，把廉生高兴得嘴都合不上了，忙嘱咐仆人准备酒菜，好好款待送亲的大舅哥。酒宴上，廉生得知妻子外公姓刘，也是彰德人。
第二天，薛生回来了，很为廉生高兴。不久，廉生将生意托付给伍生，带着妻子回到了家乡彰德。
廉生安置好后，就带着银子去见刘夫人。结果一见面，刘夫人让廉生叫她外婆，原来刘夫人正是自己妻子的外婆。
刘夫人将廉生赚的银子分成五份，却只拿两份，其余都给了廉生。这让廉生过意不去，坚辞不受，直到刘夫人生气了，才勉强收下。
第二天，廉生辞别刘夫人，出门不远，再回头看时，高大的宅第已成了一片坟地，他这才明白一切。
过些时日，廉生出钱买了刘夫人坟地周边的土地，封土植树，将刘家墓地修建得壮观幽美。
从此，廉生夫妇幸福地生活在一起，后来他参加乡试还考中了举人，廉家成了远近闻名的富绅人家。
——这个故事出自《聊斋志异·卷十八》。这是一个穷秀才遇见贵人，由穷人变富翁的传奇故事。
廉生的命运发生戏剧性的转变，源于得到贵妇人的信任，与其说是命好，不如说他为人老实，诚信为本的回报。
对于当世而言，做生意要讲信用，做人也同样，惟如此，才会得到命运与福气的垂青。 https://t.cn/R2WxRdx
一天，廉生进城有事，回家时天快黑了，迷了路，他走进一个村子，来到一个大户人家借宿，认识了热情的女主人。
女主人自称刘夫人，一见廉生就喜欢上了。她说老公和儿子都已去世，一个人带着两个孙子生活。
一番攀谈后，刘夫人非常信任廉生，要给他八百两银子，委托他代为做生意，赚了钱就平分。
廉生听了诚惶诚恐而力辞，刘夫人却执意这么做，他只好收下银子。
刘夫人告诉廉生，一定要找个姓伍的伙计帮助打理生意，才能赚大钱。临走时，刘夫人相约腊月底相见，还送一匹骏马给廉生当坐骑。
廉生回到家后，第二天就多方寻找伙计，果然找到一个姓伍的，就高价雇用了他。原来姓伍的伙计不仅经商很有经验，为人耿直，办事认真。
两人就在荆襄一带做生意，临近年底才回家，一算帐足足赚了三倍的利润。廉生很高兴，除了工钱，又多给伍生一些赏赐。
神奇的是，廉生刚到家，第二天刘夫人就派人来请了。
当廉生将账目和银子交给刘夫人，并请她对账时，刘夫人拿出一本账来，笑着说早对好了。
廉生接过账本一看，与自己的账目分毫不差，就连给伍生的赏赐都记得一清二楚，他心中暗暗称奇。
这一次，刘夫人待廉生像儿子一样亲切，食宿照顾得很好，廉生十分感动。过完年，廉生两人又要出门做生意，刘夫人将所有的银子都拿给廉生。
刘夫人说：“我与公子合伙做生意，凭的是福气和缘分。这一次你不赚个万两银子就不要回来。我相信你，也每天为你祈祷，至于你每天做什么，我自然会知道。”
他们这回去了淮南做起了盐商，也是运气好，一年后，廉生果然赚了一万多两银子，成了富商。这时，他就把生意交给了伍生，认真地读书。
这天，廉生去探望好友薛秀才，不巧的是好友不在家。薛家仆人告诉他，当地谣传朝廷要选良家女子，送到边关去犒赏军人。
结果，当地有未嫁女儿的人家着急了，只要听说有没娶亲的年轻人，便也不请媒人，不订婚约，直接就把女儿送到家里去，甚至有人一晚上就得到两个媳妇。
廉生听了啼笑皆非，仆人也笑着直摇头，就安排廉生睡下。
当晚，廉生刚合眼，就听见有几个人说话。原来是一位慕姓人家送女儿来了，要嫁给薛生。
来人听到薛生刚娶妻就很失望，没想到碰上了廉生，一打听廉生还没结婚，顿时又喜出望外。廉生一听对方要将妹妹嫁给自己，也不知底细，就踌躇着不敢答应。
慕生也不管对方答应与否，手一挥，两个老妇人扶着一位少女进来，坐在廉生床上。少女年约十五六岁，长的十分漂亮。
天下掉下个仙女当老婆，把廉生高兴得嘴都合不上了，忙嘱咐仆人准备酒菜，好好款待送亲的大舅哥。酒宴上，廉生得知妻子外公姓刘，也是彰德人。
第二天，薛生回来了，很为廉生高兴。不久，廉生将生意托付给伍生，带着妻子回到了家乡彰德。
廉生安置好后，就带着银子去见刘夫人。结果一见面，刘夫人让廉生叫她外婆，原来刘夫人正是自己妻子的外婆。
刘夫人将廉生赚的银子分成五份，却只拿两份，其余都给了廉生。这让廉生过意不去，坚辞不受，直到刘夫人生气了，才勉强收下。
第二天，廉生辞别刘夫人，出门不远，再回头看时，高大的宅第已成了一片坟地，他这才明白一切。
过些时日，廉生出钱买了刘夫人坟地周边的土地，封土植树，将刘家墓地修建得壮观幽美。
从此，廉生夫妇幸福地生活在一起，后来他参加乡试还考中了举人，廉家成了远近闻名的富绅人家。
——这个故事出自《聊斋志异·卷十八》。这是一个穷秀才遇见贵人，由穷人变富翁的传奇故事。
廉生的命运发生戏剧性的转变，源于得到贵妇人的信任，与其说是命好，不如说他为人老实，诚信为本的回报。
对于当世而言，做生意要讲信用，做人也同样，惟如此，才会得到命运与福气的垂青。 https://t.cn/R2WxRdx
✋热门推荐