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一半庄严，一半飘逸，中和之美是细细斟酌后的黄金点。
画中景即世间景，画中意皆心中情，灵动盛意说山河，圆融通达着柔情。把每个微小的闲情逸趣写入生活，再平凡的日常也便勾绘得如诗如歌。
一方素天地，浅酌清欢味，隐者自怡悦，即兴和尽兴，撩拨了每个波澜不惊下的灵动。
一半庄严，一半飘逸，中和之美是细细斟酌后的黄金点。
画中景即世间景，画中意皆心中情，灵动盛意说山河，圆融通达着柔情。把每个微小的闲情逸趣写入生活，再平凡的日常也便勾绘得如诗如歌。
一方素天地，浅酌清欢味，隐者自怡悦，即兴和尽兴，撩拨了每个波澜不惊下的灵动。
很多人不理解你坚持打羽毛球是为了什么，打羽毛球当然不能是你的全部，可能我这一辈子都不会有太大的成就，但我还是愿意在球场上去跑，去跳，去挥拍，去击球，因为我站在那里，生活便绝对很有意义，我可以感觉到身边每个人的激情和活力，肆意流淌着汗水，大声的为自己和搭档加油打气，每个人都会变得那么年轻，那么活力，我也一样。
成功是最美的情书
——2001年2月27日夜书于银川
爱的力量是无法想象并做题的一种动力。每个人都离不开感情，自从我们生下来就缘于一种感情在另一份感情中孕育着生命的历程。
人世间的感情特别简单又更复杂，特别是男女感情，谁也不能否认他（她）会没有这份感情或离得开男女之情感。但是，纵观众人生的前世今人，回味自我的本身经历和曲折人生，让人越来越明白并透彻的看清一份真实，纯洁并挚热下坦诚的爱情，在这个混乱并复杂的世界中显得苍白无力。甚至让人在局限性受制下并面对错误深渊的时代中，无力自拔一般，用浑身解数也难让一份天性的纯、本性的善、理性的真，感性的美，夹渣人性的人，难以在这个世界的角落有自我的归宿。
但是，我们总不能够失去自我。如同一个傀儡式地在短暂的人生中，让痛苦的漫长沦落我们自己的人格、人性、本性和天性中，对爱情感性的浪漫下精神的追求，对婚姻理性的去建立和巩固中，真切现实中渴望的希求。因此，我既然有了《伴你远行》的书信，今天，我会把成功的情书作为对爱情走向美满婚姻的殿堂极美的答卷填写。
你是我唯独一见钟心但不同一见钟情却是一见便心满的女性。时间在转变，爱情在考验，朋友在沟通，爱人在抉择。
偏激的思想是“既为人有愈己有，既为人多为己愈多”下，宁叫天下人负我，我不负天下人的心境胸怀。极端的观点是“宁可错觅一万，不可放过唯一”的对感情中，唯一一位伴侣的抉择和苦奈。前者是自我时常濒临生与死的边缘徘徊中，自认为自从每一个人一生下来就欠了父母的恩情，并随着时间的推移，世事的变换，年龄的增长，我们更不能够愧对那一幕幕往事与人世间的关怀，爱惜中、疼爱并对亲人、老师、友人、同事、恋人、导师、良友、知己，以及不会无缘无故地爱，也不会无缘无故的恨，我们人的一切忏悔并未尽报答和回敬的绝望中，枷锁的压制和永生也难补还的恩情与亲情下、友情或恋情及未尽的一份恋情之心，才能了这般的“偏激”思想。后者是自己对不起自己时自我感动了自己时，问天问地问心无愧下更想对得起双亲和真心爱过、真心痛过、真心祝愿、真心祈盼、真心祈祷、真心牵挂、真心给予的很多异性一个满意，并同时让自己能心甘情愿，并能拥有一个红粉知己时，此生不再孤单、寂寞，独自承受这旷世外超自然的孤独痛苦，艰辛之于对得起自己一直来如此执着、专一、格守情操、坚守品质、定守人格、苦守爱情的一种希望下，多少年，多少次的不同心碎、心伤、心裂、心死、心麻木的和人一样不知痛苦的感觉之余，还在坚持着追求的一个她真切回报。这一切，我一直相信自然而然。幸好，普天同庆的日子是我有了一次很大勇气的含蓄表达。
如同此刻歌正唱“该是你的，就是你的。”或许，我是注定“多情自古空伤悲”；但是，我自从把心锁定并把你确定为心中女神的一位形象之人时，我就不在乎了。因为，爱，更是一种付出和给予，但是，必须用同样的态度去面对对方，在爱情上根本不存在着丝毫的轻蔑，以及地位、金钱、价值、身份的影响。何况，一个理智的人，一个会爱的人，一个懂情的人，一个智慧的人，一个聪明的人，一个自知知明的人，一个知道什么才是爱并在爱情和婚姻中，会联系到符合客观世界中，知晓现实和理想之间差距时，会真正怎么去做的人。他（她）不会去盲目，更不会轻易去对待自己所要追求并接受的一个人。他（她）深知，这个社会和客观世界中，我们需要的不仅仅是美丽的爱情，美满的婚姻与幸福的家庭，而是怎样为这份美丽的爱情永远充满初衷的喜悦之时，让美满的婚姻在这个物质世界中，建立之时长久并屹立，稳固于社会的大氛围中，让自己的幸福家庭更能经受住任何考验和风雨的浇灌，而更加绚丽多彩，更加富有温馨的回味存在，更加有永久昔日之浪漫感觉回味。
如果有位诗人说过：“如果爱，可以从头再来，我可以等一万年。”是为失去并未能拥有的过去，而回忆中追溯时写下的诗句。那么，我时常唱着安慰别人说：既然有一千个伤心的理由，那么为何没有一万个活着的信心。今天，此时此刻我却要对你说：如果生活让我从厄运中长大，在（从）困苦中生存，从艰辛中孕育，在（从）折磨中存在，从痛苦中热爱之时，让我为失去一万个活着的理由时为的是我找到你，拥有你并爱上你时，今生心中确定你是最美之人中，和无法拯救自己时一万零一次的信心是你给予的，那么我也只有把最美的情书用最成功的事实来向你抒写。（文／王富仓）
——2001年2月27日夜书于银川
爱的力量是无法想象并做题的一种动力。每个人都离不开感情，自从我们生下来就缘于一种感情在另一份感情中孕育着生命的历程。
人世间的感情特别简单又更复杂，特别是男女感情，谁也不能否认他（她）会没有这份感情或离得开男女之情感。但是，纵观众人生的前世今人，回味自我的本身经历和曲折人生，让人越来越明白并透彻的看清一份真实，纯洁并挚热下坦诚的爱情，在这个混乱并复杂的世界中显得苍白无力。甚至让人在局限性受制下并面对错误深渊的时代中，无力自拔一般，用浑身解数也难让一份天性的纯、本性的善、理性的真，感性的美，夹渣人性的人，难以在这个世界的角落有自我的归宿。
但是，我们总不能够失去自我。如同一个傀儡式地在短暂的人生中，让痛苦的漫长沦落我们自己的人格、人性、本性和天性中，对爱情感性的浪漫下精神的追求，对婚姻理性的去建立和巩固中，真切现实中渴望的希求。因此，我既然有了《伴你远行》的书信，今天，我会把成功的情书作为对爱情走向美满婚姻的殿堂极美的答卷填写。
你是我唯独一见钟心但不同一见钟情却是一见便心满的女性。时间在转变，爱情在考验，朋友在沟通，爱人在抉择。
偏激的思想是“既为人有愈己有，既为人多为己愈多”下，宁叫天下人负我，我不负天下人的心境胸怀。极端的观点是“宁可错觅一万，不可放过唯一”的对感情中，唯一一位伴侣的抉择和苦奈。前者是自我时常濒临生与死的边缘徘徊中，自认为自从每一个人一生下来就欠了父母的恩情，并随着时间的推移，世事的变换，年龄的增长，我们更不能够愧对那一幕幕往事与人世间的关怀，爱惜中、疼爱并对亲人、老师、友人、同事、恋人、导师、良友、知己，以及不会无缘无故地爱，也不会无缘无故的恨，我们人的一切忏悔并未尽报答和回敬的绝望中，枷锁的压制和永生也难补还的恩情与亲情下、友情或恋情及未尽的一份恋情之心，才能了这般的“偏激”思想。后者是自己对不起自己时自我感动了自己时，问天问地问心无愧下更想对得起双亲和真心爱过、真心痛过、真心祝愿、真心祈盼、真心祈祷、真心牵挂、真心给予的很多异性一个满意，并同时让自己能心甘情愿，并能拥有一个红粉知己时，此生不再孤单、寂寞，独自承受这旷世外超自然的孤独痛苦，艰辛之于对得起自己一直来如此执着、专一、格守情操、坚守品质、定守人格、苦守爱情的一种希望下，多少年，多少次的不同心碎、心伤、心裂、心死、心麻木的和人一样不知痛苦的感觉之余，还在坚持着追求的一个她真切回报。这一切，我一直相信自然而然。幸好，普天同庆的日子是我有了一次很大勇气的含蓄表达。
如同此刻歌正唱“该是你的，就是你的。”或许，我是注定“多情自古空伤悲”；但是，我自从把心锁定并把你确定为心中女神的一位形象之人时，我就不在乎了。因为，爱，更是一种付出和给予，但是，必须用同样的态度去面对对方，在爱情上根本不存在着丝毫的轻蔑，以及地位、金钱、价值、身份的影响。何况，一个理智的人，一个会爱的人，一个懂情的人，一个智慧的人，一个聪明的人，一个自知知明的人，一个知道什么才是爱并在爱情和婚姻中，会联系到符合客观世界中，知晓现实和理想之间差距时，会真正怎么去做的人。他（她）不会去盲目，更不会轻易去对待自己所要追求并接受的一个人。他（她）深知，这个社会和客观世界中，我们需要的不仅仅是美丽的爱情，美满的婚姻与幸福的家庭，而是怎样为这份美丽的爱情永远充满初衷的喜悦之时，让美满的婚姻在这个物质世界中，建立之时长久并屹立，稳固于社会的大氛围中，让自己的幸福家庭更能经受住任何考验和风雨的浇灌，而更加绚丽多彩，更加富有温馨的回味存在，更加有永久昔日之浪漫感觉回味。
如果有位诗人说过：“如果爱，可以从头再来，我可以等一万年。”是为失去并未能拥有的过去，而回忆中追溯时写下的诗句。那么，我时常唱着安慰别人说：既然有一千个伤心的理由，那么为何没有一万个活着的信心。今天，此时此刻我却要对你说：如果生活让我从厄运中长大，在（从）困苦中生存，从艰辛中孕育，在（从）折磨中存在，从痛苦中热爱之时，让我为失去一万个活着的理由时为的是我找到你，拥有你并爱上你时，今生心中确定你是最美之人中，和无法拯救自己时一万零一次的信心是你给予的，那么我也只有把最美的情书用最成功的事实来向你抒写。（文／王富仓）
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