【《道德经》第十九章 解读书评 A1259 “绝仁弃义”并非反对人文价值】所谓楚简本，留下的只不过零星摘抄的文字，根本不知道它的来源，不应当挂《道德经》的名号。

“绝仁弃义”是与十八章“大道废，有仁义”对照的，涉及不同的治理模式，而不是人文价值，正因为儒生把《道德经》当作修身文化，才会导致他们所理解的文本之间产生矛盾或者违背常识。------ 溪谷 2022.7.26#《道德经》#

【《道德经》第十八章 解读书评 A1256 “有仁义”的主语不是“人们”】署名为“张景”的作者把“大道废，有仁义”译为“大道被抛弃之后，人们开始提倡仁义”，这是对老子《道德经》默认言说（约束）对象的错解。

《道德经》的默认言说对象是执政者，如果有道，那就是“圣人”；这里的“大道废”对应的就是无道的执政者，而“有仁义”就是无道而行“仁政”的君王。因此，它的主语不是“人们”。------ 溪谷 2022.7.24#《道德经》#

一些令人心动的八字短句
和光同尘，与时舒卷——老子《道德经》
·把所有的光彩混合在一起，与尘俗相同，不漏锋芒，与世无争
来如风雨，去似微尘——《增广贤文》
·来时像风雨一样轰轰烈烈大声作响，去时像微小的灰尘一样静悄悄
花看半开，酒饮微醺——洪应明《菜根谭》
·凡事只达七八分处才有佳趣产生，正如酒止微醺，花看半开
鹤归华表，我心如故——陶潜《搜神后记》
·虽然人世沧桑变迁，但是我心底依旧一如从前
浅予深深，长乐未央——《诗经》
·浅浅的给予深深的温情，盼望你能够长久的欢乐
清欢不渡，白茶不予——安妮宝贝《素年锦时》
·我悠闲地喝着茶，一个人没有其他的事情，就是在等你
布衣饭菜，可乐终身——沈复《浮生六记》
·粗茶淡饭，可顺遂一生
​人间忽​晚，山河已秋——《人间忽晚》
·恍惚之间，觉得岁月已晚，山河已入秋
家人闲坐，灯火可亲——汪曾祺《冬天》
·一家人闲坐一处，灯火也变得亲切起来
身着白衣，心有锦缎——林清玄《苍凉深处等春来》
·身上具有纯净的风范，心中具有高贵的品格
十年饮冰，难凉热血——梁启超《饮冰室全集》
·即便饮冰十年，也难以浇灭心中如火燃烧的热血
浮生若梦，为欢几何——李白《春夜宴桃李园序》
·短暂的人生就像是一场大梦，之中又有多少欢乐时光
无用之用，方为大用——庄子《人间世》
·没有用的用处，才是最大的用处
宁鸣而死，不默而生——范仲淹《灵乌赋》
·宁为抒发出自己的思想而亡，也不为一声不响而苟且偷生
高山仰止，景行行止——《诗经·小雅·车辖》
·品行才学像高山一样，让人仰视，更让人不禁以他的举止作为行为准则
慧极必伤，情深不寿——金庸《书剑恩仇录》
·太过投入的感情难以长久，太聪明的人容易劳神自伤
夕阳已去，皓月方来——朱自清《桨声灯影里的泰淮河》
·夕阳离去了，明月才会来
凡心所向，素履以往——七堇年《尘曲》
·心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往
木槿昔年，浮生未歇——苏羽尧《木槿昔年，浮生未歇》
·珍惜美好短暂的过去，时间从来都不会停止​