【“真基督”与“伪基督”之文化鉴定方法】1.“葡萄酒”爱厌鉴定法。2.“圣杯”归属鉴定法。3.“皇冠”归属鉴定法。4.“快乐和平”与“好战嗜血”鉴定法。5.“马克思主义”与“封建主义”鉴定法。6.“被膏油”与“想膏油”文化分析鉴定法。7.“社会前进”与“社会倒退”文化分析鉴定法。8.“无上的国王”与“总督”鉴定法。9.“矮子”与“高个子”区分鉴定法。10.“他杀者”（被“毒死”）和“自杀者”（服下毒药）文化分析鉴定法。11.“弓乙灵符”鉴定法。12.“马赫迪”和“丹扎勒”角色认定鉴定法。13.“有钥匙”与“无钥匙”鉴定法。14.“献帝”与“阿瞒”关系鉴定法。15.“子孙爻动”与“父母爻动”玄学鉴定法。16.“现代神谕”鉴定法。17.“扪心自问”（良知）鉴定法。18.“施舍”与“掠夺”道德评判鉴定法。19.“科西嘉树桩”鉴定法。20.“突尔兹”鉴定法。21.“鲁朗”与“耶尔”鉴定法。22.“父子关系”鉴定法。23.“狮子”与“雄鸡”鉴定法。24.“我是初”、“我是末”角色鉴定法。25.“人兽审判”鉴定法。26.“‘文明的战争’结果”鉴定法（天堂苏州PK福建、山东）。27.“双钥匙”归属人“验证法”。28.“反向思维”验证法。29.“散乱信息”综合判定验证法。30.“中外预言文化”信息同步验证法。31.其他。（注：所有鉴定法中，以“弓乙灵符”为核心鉴定法，其他方法均为辅助鉴定方法。）

从曹操开始，最后的赵云也不在了，以前的那些人就只剩诸葛亮了，看着他拄着拐棍还在军中大营里和司马懿不停周旋，虽是敌人但其实也是最懂他的人啊。
仍记得四处亡命被人喊打喊杀的曹阿瞒依旧猖狂说出「宁可我负天下人，不可天下人负我」。书中的人戎马一生，殚精竭虑，最终都摆脱不了命运，朋友越来越少，自己越活越孤独。

原来生命中所有的灿烂终需寂寞来还。

一个传统的绘画题材，二乔观书，二乔观书是一个延用了很长时间的题目，一般是表现两个女子，即大乔与小乔，依偎在一起读书的画面，然而古人在表达这个题材时，却经常是透露出一种英雄无用，红颜薄命的心态，比如元代杨维桢的《题二乔观书图》：乔家教女善诗书，岂比小姑持刃为。……君不见阿瞒老赎蔡文姬，博学才辩何所施？天下羞诵《胡笳》词。明初的徐贲：大乔娉婷小乔媚，秋波并蒂开芙蓉。身嫁英雄知大节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。清代的曾燠讲的更直白：甄妃蔡女乱离中，一代红颜薄命同。闺阁观书将底用，可无夫婿是英雄？“，就是说她们在闺阁里看书又有什么用呢，她们的夫君可都是英雄啊。当然这里其实违背了一个客观事实，那就是无论是大乔还是小乔，她们最终都没有被曹操抓到铜雀台，曹操的《铜雀台赋》中也只字未提二乔，然后却成了古人的一大意淫。到了《三国演义》时还被正式编成了故事情节。也可见这个将二乔带入铜雀台的说法，由来已久。