阿底峡尊者对三位心子的甚深开示
问：尊者，在一切道法中什么是最殊胜的法？
尊者答道：“证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。
最殊胜的持戒即是心相续调柔；
最殊胜的功德即是具有饶益之心；
最殊胜的教言即是经常观察自心；
最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性；
最殊胜的行为即是与世俗人相违；
最殊胜的悉地即是烦恼得以减少；
最殊胜的神通即是欲望减弱；
最殊胜的布施即是没有贪执；
最殊胜的戒律即是内心寂静；
最殊胜的忍辱即是处于低位；
最殊胜的精进即是放下一切琐事；
最殊胜的禅定即是心不造作，
最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执；
最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点；
最殊胜的教言即是对症下药；
最殊胜的好友即是正知正念；
最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等苦难；
最殊胜的方便即是顺其自然；
最殊胜的恩德即是引进佛门；
最殊胜的受益即是心向善法。”
仲敦巴问：“在一切法之中，最究竟的是什么呢？”
尊者答道：“最究竟的法就是无缘大悲藏。譬如，世间有一种叫作‘化沃求托’的神药，能够治疗百病；而证悟法界空性的智慧，能够对治一切烦恼，其妙用如同此药一般。”
问：“如今所谓已证悟空性的人，其相续中的贪心和嗔心却一点也没有减退，这是什么原因呢？”
答：“这些人都是大言不惭的人啊！如果一个修行者真实地证悟了空性的法义，则身、语、意三门就会像脚踩在棉花上一样柔软调顺，或者像糌粑汤中放进了酥油一样寂静平伏。正如圣天论师所说‘诸法的本性是不是空性呢？仅仅是生起这样的合理怀疑也能摧毁三界轮回的根本。’因此，如实证悟空性之义则如服食圣药一般，一通百通，亲证了一切道法蕴涵其中的道理。”
问：“证悟空性为何能涵摄一切道法呢？”
尊者答道：“一切道法可归摄于六度之中。
真实证悟了空性之义，则对内外一切诸法无有欲望贪执，所以恒常具足布施度；
没有欲望和贪执，就不会被恶业所垢染，所以恒常具足戒律度；
无有我执及我所执所引起的嗔心，所以恒常具足忍辱度；
对证悟空性具有欢喜心，所以恒常具足精进度；
远离了执著于有法的散乱，所以恒常具足禅定度；
对任何法远离了三轮作意，所以恒常具足智慧度。”
问：“对于一个证悟者来说，仅仅依靠空性的见解和修持，就能成佛吗？”
答：“如是一切显现和所有音声，没有不是从自心产生的，心体就是明空觉性。证悟觉空无二，就是见解；无有散乱，以正念不断护持，就是修持；状态之中犹如幻化般积累二种资粮，就是行为。现在若能对自己的见、修、行有所觉受，则在梦中也能够行持；若梦中能够行持，则临终时能够行持；若临终时能够行持，则中阴时也能够行持；在中阴时也能够行持，便决定能获得殊胜悉地。”
有了窍诀还必须实修
可见，修法一定要有窍诀。在了知上师所传授的窍诀以后，总结出实修的要点，这样便可以修行了。
当然，随后就应该实修，否则也无济于事。如米拉日巴尊者说过：“一个饥饿的人，仅仅听到食物还不够，必须要食用。同样，仅仅了知正法没有利益，必须要进行实修。”
《月灯三昧经》亦云：“我今为汝无量说，汝于此法若不行，如人虽持良妙药，于自身病不能治。”佛陀说，我已经为你们再再宣讲了这些道理，但是，如果你们不修的话，也无法解脱。就像一个人虽然手持良药，但不服用的话，也治不好自己的病一样。
因此，仅仅听了法、仅仅思维了法是不够的，一定要修。修和不修完全两回事。比如菩提心，理论上谁都听过，也都会讲，但修过的人很不一样，他不仅相续调柔，而且会去帮助众生。没修过的人，说得再漂亮也行持不了，行持的话，遇到一点点违缘就退了。所以，一定要实修。
问：尊者，在一切道法中什么是最殊胜的法？
尊者答道：“证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。
最殊胜的持戒即是心相续调柔；
最殊胜的功德即是具有饶益之心；
最殊胜的教言即是经常观察自心；
最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性；
最殊胜的行为即是与世俗人相违；
最殊胜的悉地即是烦恼得以减少；
最殊胜的神通即是欲望减弱；
最殊胜的布施即是没有贪执；
最殊胜的戒律即是内心寂静；
最殊胜的忍辱即是处于低位；
最殊胜的精进即是放下一切琐事；
最殊胜的禅定即是心不造作，
最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执；
最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点；
最殊胜的教言即是对症下药；
最殊胜的好友即是正知正念；
最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等苦难；
最殊胜的方便即是顺其自然；
最殊胜的恩德即是引进佛门；
最殊胜的受益即是心向善法。”
仲敦巴问：“在一切法之中，最究竟的是什么呢？”
尊者答道：“最究竟的法就是无缘大悲藏。譬如，世间有一种叫作‘化沃求托’的神药，能够治疗百病；而证悟法界空性的智慧，能够对治一切烦恼，其妙用如同此药一般。”
问：“如今所谓已证悟空性的人，其相续中的贪心和嗔心却一点也没有减退，这是什么原因呢？”
答：“这些人都是大言不惭的人啊！如果一个修行者真实地证悟了空性的法义，则身、语、意三门就会像脚踩在棉花上一样柔软调顺，或者像糌粑汤中放进了酥油一样寂静平伏。正如圣天论师所说‘诸法的本性是不是空性呢？仅仅是生起这样的合理怀疑也能摧毁三界轮回的根本。’因此，如实证悟空性之义则如服食圣药一般，一通百通，亲证了一切道法蕴涵其中的道理。”
问：“证悟空性为何能涵摄一切道法呢？”
尊者答道：“一切道法可归摄于六度之中。
真实证悟了空性之义，则对内外一切诸法无有欲望贪执，所以恒常具足布施度；
没有欲望和贪执，就不会被恶业所垢染，所以恒常具足戒律度；
无有我执及我所执所引起的嗔心，所以恒常具足忍辱度；
对证悟空性具有欢喜心，所以恒常具足精进度；
远离了执著于有法的散乱，所以恒常具足禅定度；
对任何法远离了三轮作意，所以恒常具足智慧度。”
问：“对于一个证悟者来说，仅仅依靠空性的见解和修持，就能成佛吗？”
答：“如是一切显现和所有音声，没有不是从自心产生的，心体就是明空觉性。证悟觉空无二，就是见解；无有散乱，以正念不断护持，就是修持；状态之中犹如幻化般积累二种资粮，就是行为。现在若能对自己的见、修、行有所觉受，则在梦中也能够行持；若梦中能够行持，则临终时能够行持；若临终时能够行持，则中阴时也能够行持；在中阴时也能够行持，便决定能获得殊胜悉地。”
有了窍诀还必须实修
可见，修法一定要有窍诀。在了知上师所传授的窍诀以后，总结出实修的要点，这样便可以修行了。
当然，随后就应该实修，否则也无济于事。如米拉日巴尊者说过：“一个饥饿的人，仅仅听到食物还不够，必须要食用。同样，仅仅了知正法没有利益，必须要进行实修。”
《月灯三昧经》亦云：“我今为汝无量说，汝于此法若不行，如人虽持良妙药，于自身病不能治。”佛陀说，我已经为你们再再宣讲了这些道理，但是，如果你们不修的话，也无法解脱。就像一个人虽然手持良药，但不服用的话，也治不好自己的病一样。
因此，仅仅听了法、仅仅思维了法是不够的，一定要修。修和不修完全两回事。比如菩提心，理论上谁都听过，也都会讲，但修过的人很不一样，他不仅相续调柔，而且会去帮助众生。没修过的人，说得再漂亮也行持不了，行持的话，遇到一点点违缘就退了。所以，一定要实修。
桂枝汤治鼻炎的中医临床辩证案例分享：
1、之前有一女教师患鼻炎，清涕滂沱，自言服了不少治“鼻炎”的药，不见好转，每天用卫生纸一两包，尤其是还要面对学生讲课，感觉“有伤大雅”，故十分苦恼，问我有什么药可以治这个的，我说方子倒是有，就是调理的时间会比较久。
她的脉细无力，舌苔无异常。我以桂枝汤与玉屏风散合方，连服10剂而见效，又服10剂基本痊愈。患者说此药不难服，为求根治，要求再服10剂。原方一味不改，连服30剂而愈。老实说，很多人都不一定能坚持服用这么久。
此后，我常用桂枝汤合麻黄附子细辛汤治过敏性鼻炎，药物磨成粉，简单有效。
2、有一天，一个50岁左右的男子携一处方来买药，方为黄芪，白芷，防风，每种用少许，开水泡，代茶饮说此方为孩子的姨夫所传，专治鼻炎、鼻窦炎头痛，已服了一个疗程，效果很好，并视为秘方。此方不是什么秘方，是书上的处方，乃乃玉屏风散的变方。
我说：就我们临床常见的几种鼻炎类型而论，只要能正确地辨证选方，并不难治，难在不能坚持服药。就此方与你的情况而论，如果你第一次是来找我诊疗我劝你服这样的方药，服这么长的时间，你肯定不会同意。这是你的亲戚传方你才信任的缘故。男子首肯说：言之有理。
现在市面上治鼻炎的成药很多，有的效果也不错，但不少人都说服过好多种均无效，攀谈之后才知，大多情况类此。服一两盒药不见明显效果即不再服，另换一种仍是如此。这样服药若能治好鼻炎那岂不是怪事？
所以我治鼻炎，先向患者反复宣讲，鼻炎不是大病但治疗需要时间，没有信心长期服药者，很难能调理好，所以还是希望大家要坚持下去。
#健康养生# #中医辩证# #夏天养生# #鼻炎#
1、之前有一女教师患鼻炎，清涕滂沱，自言服了不少治“鼻炎”的药，不见好转，每天用卫生纸一两包，尤其是还要面对学生讲课，感觉“有伤大雅”，故十分苦恼，问我有什么药可以治这个的，我说方子倒是有，就是调理的时间会比较久。
她的脉细无力，舌苔无异常。我以桂枝汤与玉屏风散合方，连服10剂而见效，又服10剂基本痊愈。患者说此药不难服，为求根治，要求再服10剂。原方一味不改，连服30剂而愈。老实说，很多人都不一定能坚持服用这么久。
此后，我常用桂枝汤合麻黄附子细辛汤治过敏性鼻炎，药物磨成粉，简单有效。
2、有一天，一个50岁左右的男子携一处方来买药，方为黄芪，白芷，防风，每种用少许，开水泡，代茶饮说此方为孩子的姨夫所传，专治鼻炎、鼻窦炎头痛，已服了一个疗程，效果很好，并视为秘方。此方不是什么秘方，是书上的处方，乃乃玉屏风散的变方。
我说：就我们临床常见的几种鼻炎类型而论，只要能正确地辨证选方，并不难治，难在不能坚持服药。就此方与你的情况而论，如果你第一次是来找我诊疗我劝你服这样的方药，服这么长的时间，你肯定不会同意。这是你的亲戚传方你才信任的缘故。男子首肯说：言之有理。
现在市面上治鼻炎的成药很多，有的效果也不错，但不少人都说服过好多种均无效，攀谈之后才知，大多情况类此。服一两盒药不见明显效果即不再服，另换一种仍是如此。这样服药若能治好鼻炎那岂不是怪事？
所以我治鼻炎，先向患者反复宣讲，鼻炎不是大病但治疗需要时间，没有信心长期服药者，很难能调理好，所以还是希望大家要坚持下去。
#健康养生# #中医辩证# #夏天养生# #鼻炎#
#旁观诗话# 读宋.向滈
《摊破丑奴儿/采桑子》
自笑好痴迷。只为俺、忒也雏儿。近来都得傍人道，帖儿上面，言儿语子，那底都是虚脾。楼上等多时。两地里、人马都饥。低低说与当直底，轿儿抬转，喝声靠里，看俺么、裸而归。
（滈hao读‘浩’：1.久雨。2.｛滈滈｝水泛白光的样子。3.水名，在陕西省）
《摊破丑奴儿/采桑子》
日课守迷时。就此事、沐雨风袭。几十年来何曾懒，从尊入血，由尊化气，令体无恙病难罹。思绪未失奇。久用字、提管非稀。常常经营成佳器，流光欺岁，糊涂莫废，鉴赏心、爱如徽。
（图取网络谨谢） https://t.cn/z82J2fI
《摊破丑奴儿/采桑子》
自笑好痴迷。只为俺、忒也雏儿。近来都得傍人道，帖儿上面，言儿语子，那底都是虚脾。楼上等多时。两地里、人马都饥。低低说与当直底，轿儿抬转，喝声靠里，看俺么、裸而归。
（滈hao读‘浩’：1.久雨。2.｛滈滈｝水泛白光的样子。3.水名，在陕西省）
《摊破丑奴儿/采桑子》
日课守迷时。就此事、沐雨风袭。几十年来何曾懒，从尊入血，由尊化气，令体无恙病难罹。思绪未失奇。久用字、提管非稀。常常经营成佳器，流光欺岁，糊涂莫废，鉴赏心、爱如徽。
（图取网络谨谢） https://t.cn/z82J2fI
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