【绘画路上循序渐进方能有所成】
素描需要秩序，循序渐进，反复推敲。无论是在打形阶段，还是在上调子的阶段，我们都应该尊重素描的秩序。[打call][打call]
在打形阶段，如果基本轮廓尚未画准确就急于开始画调子，往往是欲速则不达。要知道，时间是足够的，改形很容易，改调子却很难。如果因为形态、结构不准而导致在上调子以后不得不对画面进行重大调整时，那么，之前你耗费在画面上的精力与热情都将付之东流。古人云：“皮之不存，毛将焉附。”形为画之结构、调子则是其外在表象。因此，一定要把造形的难确性放在首位，让形与调子的结合自然而严密，彼此相映生辉。[互粉][互粉]
上调子也是如此，每一遍都应是—个循序渐进的过程。色调要从深入浅、上调子要从物体的明暗交界线入手，首先将受光部和背光部(包括投影)两大系统区分开来，然后由暗面到灰面再到亮面逐层深入。切记：亮面尽量画实、暗面务必画虚。画调子时不可一步到位。经过多次叠加后画出的调子比一次就涂实的调子更有层次、更浑厚、更能体现物体的质量感和空间感。[666][666]
#遇见美术##作品欣赏##艺术绘画##铜仁·思南县大河坝中学[地点]#
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在打形阶段，如果基本轮廓尚未画准确就急于开始画调子，往往是欲速则不达。要知道，时间是足够的，改形很容易，改调子却很难。如果因为形态、结构不准而导致在上调子以后不得不对画面进行重大调整时，那么，之前你耗费在画面上的精力与热情都将付之东流。古人云：“皮之不存，毛将焉附。”形为画之结构、调子则是其外在表象。因此，一定要把造形的难确性放在首位，让形与调子的结合自然而严密，彼此相映生辉。[互粉][互粉]
上调子也是如此，每一遍都应是—个循序渐进的过程。色调要从深入浅、上调子要从物体的明暗交界线入手，首先将受光部和背光部(包括投影)两大系统区分开来，然后由暗面到灰面再到亮面逐层深入。切记：亮面尽量画实、暗面务必画虚。画调子时不可一步到位。经过多次叠加后画出的调子比一次就涂实的调子更有层次、更浑厚、更能体现物体的质量感和空间感。[666][666]
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【大事不要慌】清朝三代帝师翁同龢，曾经写过一副有名的对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”古人讲究“泰山崩于前而面不改色”。古代的衣服上，会佩戴玉质的“禁步”。行走间要保持安静，不让玉饰发出一丝声音，提醒人们，时刻维持“静”的状态。《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”每临大事不慌不忙，不自乱阵脚，而是保持一种从容的心态。静，是一种临危不乱的大智慧。一个人身心宁静，思虑才能周全；思虑周全，才能有所收获。
古人为何要说“七十三、八十四，阎王不请自己去”？
俗语有云：“七十三、八十四，阎王不请自己去”。 为什么会独独出现这样两个数字呢？ 这种说法有什么根据吗？
1、大多与人们有“忌七”的情结有关
对于数的认识，无疑是人类文明的标志。 在所有数字中，唯独“7”这个数很神秘。 人们发现在0-9这些自然基数中，最大的质数就是7。 何谓质数？ 就是在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因子。 因此，个位数中也就只有2、3、5、7。
同时，人们发现许多神秘现象，大体都与七数有关：比如：月亮就很神秘，月亮绕地球一周为28天，是7的4倍;女人很神秘，往往令男人摸不着头脑。 女性的月经周期也正好是28天，与月亮一致，也是7的4倍;女性的生命节律大多与七有关，比如：七个七之后就会绝经等。
宗教很神秘，佛教中便有：“打七”、“禅七”、“念佛七”，“观音七”的佛事活动;阴事更为神秘，人死后，有“祭七”的说法。
易学上“7”数，在天干顺序为庚，代表月亮，主肃杀、悲凉、成熟;在地支，七月为申月，立秋之后，古代犯法的人，大多都是秋后处斩。
就方位来说，七也为西方，有西方极乐世界的说法;许多带有7的含义事物，都有悲剧色彩。 比如：七七鹊桥会，就是悲喜交加;八字中带有7的含义多人，往往一生总具有悲剧色彩。
73为十二辰中为十二与六的乘积再加上1;6+1还是等于7;84当然为十二辰中为十二与七的整倍数;7+0也是等于7。 故此，人们会对“七”这个数字，倍感敬畏，能避开就尽量避开，产生出一种莫名其妙的恐惧感，也就理所当然。
2、八字推命中，“73、84”正是老年遭遇“岁运并临”的峰值期有关
八字推命中，存在一个术语，那就是“岁运并临”。 古书云：“岁运并临，不死是自己，也死他人”，这种说法，当然很恐怖，尤其是老年人。 因为，命理上的大运，十年一转，60岁之前，也完成了一个甲子的轮回，几乎人人都会遭遇一个“岁运并临”的年份。
好在60岁之前，大多身体机能不错，也就经的起折腾;而73岁之后，大运进入第七步、八步大运，大部分人，很容易面临再一次“岁运并临”峰值期。 虽然，我们知道，“岁运并临”不一定都是凶兆，有的人反而会增福。 也就是说，吉者更吉，凶者更凶。
那么人们，为什么要强调这两年是老年人的大限之年呢？ 大体有以下几个方面的原因。 首先，老年时期，受自然规律的支配，一般身体机能衰减的很厉害，有的几乎丧失了自我修复能力。 如果遇到灾祸，抵抗不过，容易导致死亡;反之，遇到好事、喜事，也难以承受，也容易导致死亡。 总之，老年遇到这样一个“岁运并临”的年份，往往会成倍的加重了吉凶的程度，当然也就加大了死亡的可能性。
其次，整十过后是喜丧。 “人生七十古来稀”，死亡在73和84都是属于喜丧。 虽然死亡，像是一种灾祸，但是喜丧却属于好事。 因为，古人认为，73和84年这样两个数，都是满数。 7加3之和为10;8+4之和为12。 天干以10为足，地支以12为满。
天岁地岁俱足盈满，顺天应人，即使死亡，亦然符合天道、地道与人道，人生圆满天寿，因而为喜。 故此，晚年遇到“岁运并临”，无论吉凶都可以理解为死亡，不死也可以说会九死一生，当为“大限”之年。
最后，73岁和84岁的说法，也与孔子与孟子有关。 因为，孔孟均为圣贤，其中孔子活了73岁，孟子活了84岁。 在古代中国，也算是高龄了。 对于许多读书人来说，他们都是以他们为楷模，为偶像，认为没有理由活得比他们更长，不如追随他们，也能承应天道，成就人道。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
#周易命理生辰八字##十二星座##好运[超话]##情感[超话]#
俗语有云：“七十三、八十四，阎王不请自己去”。 为什么会独独出现这样两个数字呢？ 这种说法有什么根据吗？
1、大多与人们有“忌七”的情结有关
对于数的认识，无疑是人类文明的标志。 在所有数字中，唯独“7”这个数很神秘。 人们发现在0-9这些自然基数中，最大的质数就是7。 何谓质数？ 就是在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因子。 因此，个位数中也就只有2、3、5、7。
同时，人们发现许多神秘现象，大体都与七数有关：比如：月亮就很神秘，月亮绕地球一周为28天，是7的4倍;女人很神秘，往往令男人摸不着头脑。 女性的月经周期也正好是28天，与月亮一致，也是7的4倍;女性的生命节律大多与七有关，比如：七个七之后就会绝经等。
宗教很神秘，佛教中便有：“打七”、“禅七”、“念佛七”，“观音七”的佛事活动;阴事更为神秘，人死后，有“祭七”的说法。
易学上“7”数，在天干顺序为庚，代表月亮，主肃杀、悲凉、成熟;在地支，七月为申月，立秋之后，古代犯法的人，大多都是秋后处斩。
就方位来说，七也为西方，有西方极乐世界的说法;许多带有7的含义事物，都有悲剧色彩。 比如：七七鹊桥会，就是悲喜交加;八字中带有7的含义多人，往往一生总具有悲剧色彩。
73为十二辰中为十二与六的乘积再加上1;6+1还是等于7;84当然为十二辰中为十二与七的整倍数;7+0也是等于7。 故此，人们会对“七”这个数字，倍感敬畏，能避开就尽量避开，产生出一种莫名其妙的恐惧感，也就理所当然。
2、八字推命中，“73、84”正是老年遭遇“岁运并临”的峰值期有关
八字推命中，存在一个术语，那就是“岁运并临”。 古书云：“岁运并临，不死是自己，也死他人”，这种说法，当然很恐怖，尤其是老年人。 因为，命理上的大运，十年一转，60岁之前，也完成了一个甲子的轮回，几乎人人都会遭遇一个“岁运并临”的年份。
好在60岁之前，大多身体机能不错，也就经的起折腾;而73岁之后，大运进入第七步、八步大运，大部分人，很容易面临再一次“岁运并临”峰值期。 虽然，我们知道，“岁运并临”不一定都是凶兆，有的人反而会增福。 也就是说，吉者更吉，凶者更凶。
那么人们，为什么要强调这两年是老年人的大限之年呢？ 大体有以下几个方面的原因。 首先，老年时期，受自然规律的支配，一般身体机能衰减的很厉害，有的几乎丧失了自我修复能力。 如果遇到灾祸，抵抗不过，容易导致死亡;反之，遇到好事、喜事，也难以承受，也容易导致死亡。 总之，老年遇到这样一个“岁运并临”的年份，往往会成倍的加重了吉凶的程度，当然也就加大了死亡的可能性。
其次，整十过后是喜丧。 “人生七十古来稀”，死亡在73和84都是属于喜丧。 虽然死亡，像是一种灾祸，但是喜丧却属于好事。 因为，古人认为，73和84年这样两个数，都是满数。 7加3之和为10;8+4之和为12。 天干以10为足，地支以12为满。
天岁地岁俱足盈满，顺天应人，即使死亡，亦然符合天道、地道与人道，人生圆满天寿，因而为喜。 故此，晚年遇到“岁运并临”，无论吉凶都可以理解为死亡，不死也可以说会九死一生，当为“大限”之年。
最后，73岁和84岁的说法，也与孔子与孟子有关。 因为，孔孟均为圣贤，其中孔子活了73岁，孟子活了84岁。 在古代中国，也算是高龄了。 对于许多读书人来说，他们都是以他们为楷模，为偶像，认为没有理由活得比他们更长，不如追随他们，也能承应天道，成就人道。
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