#连诗雅[超话]# 【專題：【想．閃就閃】原來@連詩雅Shiga 、阿正嘅Dream Wedding係……？Gen Z又點睇？揀求婚鑽戒仲有秘訣！】
（特約呈獻）早前被陳家樂求婚成功求婚嘅準新娘Shiga（#连诗雅# ）約埋阿正（黃正宜）出嚟Girls’ Talk，大談自己嘅dream wedding （有片為證快啲睇！）。Shiga甜蜜透露：「晏晝著住婚紗行教堂，夜晚換返套禮服擺酒切蛋糕」，唔通佢想暗示俾未來老公陳家樂知？ 而阿正雖然仲尋覓緊佢個老公，但已經夢想開住LIVE嚟個童話式婚禮。講起搞婚禮，疫情下比以前限制多咗，求婚、行禮同擺酒都盡量化繁為簡，但鑽戒點都唔少得！Shiga 大方分享鍾意單顆鑽石嘅求婚戒指，阿正仲話結婚一定要有鑽石，仲要係天然嘅！而且Gen Z 呢一代，對於婚禮同鑽戒更有自己嘅一套睇法，快啲一齊睇下佢哋有咩獨特見解，記得填埋問卷呀！
Z之求婚新概念
有無幻想過，你嘅求婚儀式會係點？喺親朋好友嘅見證同掌聲下進行？另一半喺充滿情調嘅餐廳入面，攞住999支玫瑰向你單膝下跪？定係喺只有你哋二人嘅空間，佢向你許下愛嘅諾言？求婚，係情侶之間確認要攜手步入婚姻殿堂嘅儀式，對好多女仔嚟講，求婚係必須嘅過程。
作為新生代，Gen Z對求婚嘅睇法都新穎啲。由De Beers集團及The Knot合辦嘅調查報告指出，比起隆重而公開嘅求婚，女仔會更重視親密感，仲有同伴侶嘅聯繫。結婚係兩個人嘅事，求婚都係，就算無其他人在場都唔緊要，最重要嘅係另一半嘛！喺求婚儀式上，女仔亦唔再擔任被動角色，有唔少女仔甚至會反過嚟向另一半求婚，邊個話求婚係男士專利？就連求婚鑽戒，Gen Z嘅女仔都會希望有份參與挑選，驚喜可以喺其他地方再俾，但戒指話晒都要戴一世，梗係要揀隻自己鍾意啦！
Z之婚戒挑選秘笈
喺求婚儀式入面，戒指扮演咗一個重要嘅角色。戴上戒指，許下承諾，就由「我」變成「我哋」，具有特別嘅情感象徵意義。咁有價值嘅戒指，一定要襯埋最大最閃嘅鑽石……咁樣講係無錯，不過隨住時代轉變，依家揀鑽石，除咗睇size之外，仲要睇其他更重要嘅嘢！
天然鑽石有一套“4C”準則，每一個“C”都代表咗鑽石嘅一項特質，分別為色澤 （Colour）、淨度（Clarity）、克拉（Carat）同切工（Cut）。而除咗“4C”之外，其實仲有第5個“C”——信心（ Confidence）。
生於科技發達嘅新時代，Gen Z有能力接觸更多資訊，關注自身體驗嘅同時，更加會關心自己所處嘅社會環境，消費時亦會考慮品牌喺人權、環境影響、價值觀同社會責任等方面嘅表現。買鑽石時，Gen Z對第5個“C”嘅注重遠高於前面幾代人。婚戒用嘅鑽石就更加要精挑細選，揀返個同自己價值觀契合嘅品牌，因為買嘅唔止係首飾咁簡單，而係具有深刻情感意義嘅永恒信物！
就好似珠寶業界先鋒De Beers，一早意識到可持續發展嘅重要性，努力為環境同社會負責，訂立計劃實踐可持續發展目標，喺「建設永恒」計劃下更邀請同尋求各方面領域嘅專業組織合作，務求為鑽石原產地同當地人民創造長遠、可持續嘅利益，亦致力為消費者提供信心嘅保障，滿足埋第5個“C”！
結婚係人生嘅大事，有人鍾意儀式感滿滿嘅婚禮，但亦都有人鍾意簡單、casual嘅旅行結婚，就好似戒指咁，每個人鍾意嘅款式都唔同，你想點閃，就點閃！
（特約呈獻）早前被陳家樂求婚成功求婚嘅準新娘Shiga（#连诗雅# ）約埋阿正（黃正宜）出嚟Girls’ Talk，大談自己嘅dream wedding （有片為證快啲睇！）。Shiga甜蜜透露：「晏晝著住婚紗行教堂，夜晚換返套禮服擺酒切蛋糕」，唔通佢想暗示俾未來老公陳家樂知？ 而阿正雖然仲尋覓緊佢個老公，但已經夢想開住LIVE嚟個童話式婚禮。講起搞婚禮，疫情下比以前限制多咗，求婚、行禮同擺酒都盡量化繁為簡，但鑽戒點都唔少得！Shiga 大方分享鍾意單顆鑽石嘅求婚戒指，阿正仲話結婚一定要有鑽石，仲要係天然嘅！而且Gen Z 呢一代，對於婚禮同鑽戒更有自己嘅一套睇法，快啲一齊睇下佢哋有咩獨特見解，記得填埋問卷呀！
Z之求婚新概念
有無幻想過，你嘅求婚儀式會係點？喺親朋好友嘅見證同掌聲下進行？另一半喺充滿情調嘅餐廳入面，攞住999支玫瑰向你單膝下跪？定係喺只有你哋二人嘅空間，佢向你許下愛嘅諾言？求婚，係情侶之間確認要攜手步入婚姻殿堂嘅儀式，對好多女仔嚟講，求婚係必須嘅過程。
作為新生代，Gen Z對求婚嘅睇法都新穎啲。由De Beers集團及The Knot合辦嘅調查報告指出，比起隆重而公開嘅求婚，女仔會更重視親密感，仲有同伴侶嘅聯繫。結婚係兩個人嘅事，求婚都係，就算無其他人在場都唔緊要，最重要嘅係另一半嘛！喺求婚儀式上，女仔亦唔再擔任被動角色，有唔少女仔甚至會反過嚟向另一半求婚，邊個話求婚係男士專利？就連求婚鑽戒，Gen Z嘅女仔都會希望有份參與挑選，驚喜可以喺其他地方再俾，但戒指話晒都要戴一世，梗係要揀隻自己鍾意啦！
Z之婚戒挑選秘笈
喺求婚儀式入面，戒指扮演咗一個重要嘅角色。戴上戒指，許下承諾，就由「我」變成「我哋」，具有特別嘅情感象徵意義。咁有價值嘅戒指，一定要襯埋最大最閃嘅鑽石……咁樣講係無錯，不過隨住時代轉變，依家揀鑽石，除咗睇size之外，仲要睇其他更重要嘅嘢！
天然鑽石有一套“4C”準則，每一個“C”都代表咗鑽石嘅一項特質，分別為色澤 （Colour）、淨度（Clarity）、克拉（Carat）同切工（Cut）。而除咗“4C”之外，其實仲有第5個“C”——信心（ Confidence）。
生於科技發達嘅新時代，Gen Z有能力接觸更多資訊，關注自身體驗嘅同時，更加會關心自己所處嘅社會環境，消費時亦會考慮品牌喺人權、環境影響、價值觀同社會責任等方面嘅表現。買鑽石時，Gen Z對第5個“C”嘅注重遠高於前面幾代人。婚戒用嘅鑽石就更加要精挑細選，揀返個同自己價值觀契合嘅品牌，因為買嘅唔止係首飾咁簡單，而係具有深刻情感意義嘅永恒信物！
就好似珠寶業界先鋒De Beers，一早意識到可持續發展嘅重要性，努力為環境同社會負責，訂立計劃實踐可持續發展目標，喺「建設永恒」計劃下更邀請同尋求各方面領域嘅專業組織合作，務求為鑽石原產地同當地人民創造長遠、可持續嘅利益，亦致力為消費者提供信心嘅保障，滿足埋第5個“C”！
結婚係人生嘅大事，有人鍾意儀式感滿滿嘅婚禮，但亦都有人鍾意簡單、casual嘅旅行結婚，就好似戒指咁，每個人鍾意嘅款式都唔同，你想點閃，就點閃！
#每个艺人都该明白的道理#请就事论事，不要扩大民众讨论的话题，不要模糊重点，不要偷换概念，不要转移社畜们的注意力！！达咩！！！！！
每次都这样，问题是需要一个一个解决的，每当提出问题的时候，不想着给你解决问题而是给你抛出一个更大的话题，你倒是给爷解决问题啊？社畜们是只配讨论问题然后享受这些问题带来的后果是吗？？
每次都这样，问题是需要一个一个解决的，每当提出问题的时候，不想着给你解决问题而是给你抛出一个更大的话题，你倒是给爷解决问题啊？社畜们是只配讨论问题然后享受这些问题带来的后果是吗？？
【我有一匹马】
我们通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，文章渊深之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视、无感，不能放弃从中汲取善的力量。
今年大年初一早上，窗外雪片飞舞。在我们赤峰这个地方，好几个冬天没下雪了。大街上，人们拜过年还补充一句：下雪了，彼此咧嘴笑。小雪花不止于降落，它们在风中像小蜜蜂一样左右乱钻，最喜欢钻进人的脖子里暖和一下。
这一天是我妈乌云高娃的生日。新中国成立前她就参加革命了，那时她十四岁，如今八十四岁。我妈戴上纸王冠，吹灭生日蜡烛，双手捂着脸，流下眼泪。
雪越下越大，我爸那顺德力格尔看着窗外，说：“这时候我们到塔湾了。”他的话很奥妙，像电影独白——“这时候”说的是1948年2月，即七十一年前。这个时间概念包括辽沈战役。“这时候”他是内蒙古骑兵二师的战士。在沈阳西北角的塔湾，他们连接到进攻命令，士兵们扔掉多余的东西，这是要拼命了。我爸脚伤不能行走，连长罗宝把他扶到马车上，给他一百发步枪子弹。说到这，我爸瞪大眼睛，“一百发子弹，从来没发过这么多子弹，这仗不知道多残酷呢。”他眼看着连队全体上马，举刀，隐没在炮火里。作为孤独的伤员，他准备打光所有子弹，死在这里。
我军胜利了。在战场上，士兵用耳朵判断胜负——枪炮声渐弱，周遭宁静，硝烟在雪地上渐渐变淡。我爸今年九十一岁，头发茂密高耸，鼻管挺直。他透过玻璃窗往东看，东边是我姐塔娜住的小区以及他想象中更远处的沈阳塔湾。
这里是阳光小区，我和父母住在这里，我媳妇在沈阳照顾她母亲。我们仨聊天，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事。而竟日开着的电视机，在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事。时光在某一瞬间重新组合时，平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。
父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地——巴林右旗白音他拉乡宝木图村，这里也是著名诗人巴·布林贝赫的故里。村书记孟克白音带我看过我母亲出生的院落，面积二十亩许，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。孟克白音说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴。她说平乐爷爷一定赞成。她有五十多年没听过这个院子的消息了。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄朝克巴特尔。这里是我爸的出生地。回来，我跟我爸说“经过胡四台全体村民的不懈努力，把你老家给建设没了。”我告诉他“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地，没空地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。”
“咋回事？”他问。
“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”
他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。
我去过一些地方并在那里跑过步，算一下，大概有国内的一百八十八个市县区。我喜欢顺着江水流淌的方向在江边跑步，水快则快跑，水慢就慢点跑。按规律办事。汉江流域的汉中、安康、襄阳和武汉的江边都留下过我的足迹。在汉中的江边，两只朱鹮一前一后从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。朱鹮知道我们这些名为人类的人轻易见不到它们，故不高飞，并慢飞。我想如果我是古代人此刻一定纳头便拜，但那会少看好几眼啊。我看朱鹮融入天际，而它在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。我在广州的珠江边上夜跑，被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视。
我把这些见闻讲给父母听，我爸说“嗨，咱们国家大啊。”我妈说“咱们国家好。国家不好，大有啥用？”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。我爸想半天，说“嗨，就是。”他们说的好是安宁，虽不能囊括当今中国全部的强大，但身为百姓，生于斯土，所求者不过斯民安宁。
中国太大了，走也走不完。我坐车穿越大兴安岭，从车窗看到在森林里摘蘑菇的人，脚穿令人羡慕的高腰红雨靴，左胳膊挎衬蓝布里子的柳条筐。我想下车变成他，从此生活在大兴安岭。有一位诗人说他喜欢抱树，我也是，虽然不会写诗。我见到那些粗壮带红色鳞片的松树，见到长着大眼睛的杨树，就想上前拥抱并跟它们贴一贴脸。
我退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。当年我是赤峰学院前身的前身赤峰师范学校1977年入学的中专生。那时候学校只有两百多个学生。现在它成为有二十三个学院、一万多学生的全日制本科院校。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过是一个切入口，我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，文章渊深之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视、无感，不能放弃从中汲取善的力量。
6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说，“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，证明他们的家园美好，小鸟都抢着飞回来。他们忌讳往河水和火里扔脏东西，他们转移蒙古包、拔掉系绳索的木桩时，把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。
我在翁牛特旗海拉苏镇采访。镇政府食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，她烙的饼。“你哥哥怎么来的？”“骑马，三十多里路呢。”
我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访。几位牧民为我一个人举办赛马，七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑点哒哒跑来变成骏马，好几圈。我心想快结束吧，感觉愧对马。有一个镇的干部们带家属在美丽的罕山脚下为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。有一个村为我办过篝火晚会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我长什么样。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、看到细雨里的奔马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑。
几天前，我给我爸放了一段《骑兵进行曲》。
我爸说，“嗨，我们这些骑兵，其实只有一匹马，一杆枪，一把哈尔滨生产的战刀。我们呐，1948年冬天围困长春，身上就穿一件单衣服，白土布用黄炸药染的。我们那时候，除了人厉害，别的啥都不厉害。”
我爸总结得多好——“除了人厉害，别的啥都不厉害。”我爸就属于那个时代的人。他念念不忘的，是他的老家胡四台村和他的战马——“夏日拉咩饶”——带一点杂色的白马。1949年10月1日，我爸是开国大典受阅部队之一——内蒙古骑兵白马团方阵的受阅士兵，那年他二十一岁。
近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫《诺恩吉雅》。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与《嘎达梅林》堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲《诺恩吉雅》，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。
下面我要说一说我的马。我有一匹马，这匹鬃发飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。面对直播镜头，我一时慌乱，不知从何说起，只想大哭。我在答谢词中说：“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上，赤峰市委、市政府授予我“赤峰市百柳文学特别奖”并奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马。后来我看直播的视频，发现我长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈和我的文化使命，慢慢往前走。可庆幸者，这里有让马喜欢的草，风和流水，这里是我可爱的、飞速发展的故乡。这里是我的祖国。（作者为辽宁省作协副主席）
鲍尔吉·原野
转自 《人民日报》
我们通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，文章渊深之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视、无感，不能放弃从中汲取善的力量。
今年大年初一早上，窗外雪片飞舞。在我们赤峰这个地方，好几个冬天没下雪了。大街上，人们拜过年还补充一句：下雪了，彼此咧嘴笑。小雪花不止于降落，它们在风中像小蜜蜂一样左右乱钻，最喜欢钻进人的脖子里暖和一下。
这一天是我妈乌云高娃的生日。新中国成立前她就参加革命了，那时她十四岁，如今八十四岁。我妈戴上纸王冠，吹灭生日蜡烛，双手捂着脸，流下眼泪。
雪越下越大，我爸那顺德力格尔看着窗外，说：“这时候我们到塔湾了。”他的话很奥妙，像电影独白——“这时候”说的是1948年2月，即七十一年前。这个时间概念包括辽沈战役。“这时候”他是内蒙古骑兵二师的战士。在沈阳西北角的塔湾，他们连接到进攻命令，士兵们扔掉多余的东西，这是要拼命了。我爸脚伤不能行走，连长罗宝把他扶到马车上，给他一百发步枪子弹。说到这，我爸瞪大眼睛，“一百发子弹，从来没发过这么多子弹，这仗不知道多残酷呢。”他眼看着连队全体上马，举刀，隐没在炮火里。作为孤独的伤员，他准备打光所有子弹，死在这里。
我军胜利了。在战场上，士兵用耳朵判断胜负——枪炮声渐弱，周遭宁静，硝烟在雪地上渐渐变淡。我爸今年九十一岁，头发茂密高耸，鼻管挺直。他透过玻璃窗往东看，东边是我姐塔娜住的小区以及他想象中更远处的沈阳塔湾。
这里是阳光小区，我和父母住在这里，我媳妇在沈阳照顾她母亲。我们仨聊天，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事。而竟日开着的电视机，在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事。时光在某一瞬间重新组合时，平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。
父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地——巴林右旗白音他拉乡宝木图村，这里也是著名诗人巴·布林贝赫的故里。村书记孟克白音带我看过我母亲出生的院落，面积二十亩许，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。孟克白音说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴。她说平乐爷爷一定赞成。她有五十多年没听过这个院子的消息了。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄朝克巴特尔。这里是我爸的出生地。回来，我跟我爸说“经过胡四台全体村民的不懈努力，把你老家给建设没了。”我告诉他“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地，没空地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。”
“咋回事？”他问。
“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”
他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。
我去过一些地方并在那里跑过步，算一下，大概有国内的一百八十八个市县区。我喜欢顺着江水流淌的方向在江边跑步，水快则快跑，水慢就慢点跑。按规律办事。汉江流域的汉中、安康、襄阳和武汉的江边都留下过我的足迹。在汉中的江边，两只朱鹮一前一后从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。朱鹮知道我们这些名为人类的人轻易见不到它们，故不高飞，并慢飞。我想如果我是古代人此刻一定纳头便拜，但那会少看好几眼啊。我看朱鹮融入天际，而它在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。我在广州的珠江边上夜跑，被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视。
我把这些见闻讲给父母听，我爸说“嗨，咱们国家大啊。”我妈说“咱们国家好。国家不好，大有啥用？”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。我爸想半天，说“嗨，就是。”他们说的好是安宁，虽不能囊括当今中国全部的强大，但身为百姓，生于斯土，所求者不过斯民安宁。
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6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说，“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，证明他们的家园美好，小鸟都抢着飞回来。他们忌讳往河水和火里扔脏东西，他们转移蒙古包、拔掉系绳索的木桩时，把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。
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我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访。几位牧民为我一个人举办赛马，七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑点哒哒跑来变成骏马，好几圈。我心想快结束吧，感觉愧对马。有一个镇的干部们带家属在美丽的罕山脚下为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。有一个村为我办过篝火晚会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我长什么样。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、看到细雨里的奔马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑。
几天前，我给我爸放了一段《骑兵进行曲》。
我爸说，“嗨，我们这些骑兵，其实只有一匹马，一杆枪，一把哈尔滨生产的战刀。我们呐，1948年冬天围困长春，身上就穿一件单衣服，白土布用黄炸药染的。我们那时候，除了人厉害，别的啥都不厉害。”
我爸总结得多好——“除了人厉害，别的啥都不厉害。”我爸就属于那个时代的人。他念念不忘的，是他的老家胡四台村和他的战马——“夏日拉咩饶”——带一点杂色的白马。1949年10月1日，我爸是开国大典受阅部队之一——内蒙古骑兵白马团方阵的受阅士兵，那年他二十一岁。
近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫《诺恩吉雅》。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与《嘎达梅林》堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲《诺恩吉雅》，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。
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鲍尔吉·原野
转自 《人民日报》
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