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人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，都要一直走下去。

赏春之明媚，夏之繁华；悟秋之丰盈，冬之潇洒。心中充满阳光，眼中就有美景。

日子在忙碌中充实，生活在平淡中生香。把心放平，生活就是一泓平静的水；把事放下，人生就是一朵自在的云。

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《大佛顶首楞严经》

第九卷

41 — 45

[受阴魔相 中间十境 慧安自足]

41.又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，于精明中，圆悟精理，得大随顺，其心忽生无量轻安，已言成圣，得大自在。此名因慧获诸轻清，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑，自谓满足，更不求进。此等多作无闻比丘，疑误众生，堕阿鼻狱，失于正受，当从沦坠。

[受阴魔相 中间十境 着空毁戒]

42.又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，于明悟中，得虚明性，其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空，空心现前，乃至心生长断灭解。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有空魔入其心腑，乃谛持戒名为小乘，菩萨悟空，有何持犯？其人常于信心檀越，饮酒啖肉，广行淫秽，因魔力故，摄其前人不生疑谛。鬼心久入，或食屎尿，与酒肉等，一种俱空，破佛律仪，误入人罪，失于正受，当从沦坠。

[受阴魔相 中间十境 着有恣淫]

43.又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲，其行淫者，名持法子。神鬼力故，于末世中摄其凡愚，其数至百，如是乃至一百二百，或五六百，多满千万。魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难。疑误众生，入无间狱，失于正受，当从沦坠。

[受阴魔相 结害嘱护]

44.阿难！如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。

[想阴魔相 具示始终]

45.阿难！彼善男子修三摩提，受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就从是凡身，上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。譬如有人，熟寐呓言，是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者，咸悟其语，此则名为想阴区宇。若动念尽，浮想销除，于觉明心，如去尘垢，一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。是人则能超烦恼浊，观其所由，融通妄想以为其本。

人生如行云流水，
云随风而行
水随地势而行

顺也好逆也罢
不必太在意
不要太在乎大小贫富
随风而行
随地势而行
一切随自在
万事随如来
心随缘动
缘随心生
无论是亲情
还是亲朋好友
远也好近也罢
亲也好疏也罢
一切尽在缘份中
修行也是一个道理
修得成功与佛菩萨同行
修得不尽心
就不能与佛菩萨同行
修行如同处亲情
相信佛菩萨法道
追随佛菩萨愿望而行
那就是成功
南无阿弥陀佛！
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