#虚空济[超话]#【潜居抱道修正自己以待其时！】
《素书》讲:“故潜居抱道，以待其时”。
潜居抱道：潜:隐，看不见。抱道:抱着道紧紧不放。
自己隐居起来，潜居时抱道。
修道:修自己道、德、仁、义、礼。
“以待其时”。
道家无为：不刻意为之。但潜居抱道，时刻修正自己，当有合适机会，就会出来，做匡扶正道，除魔卫道。

“若时至而行，则能极人臣之位”。当有时机到来之时，就可以位极人臣。但要有本领，要合道。

“得机而动，则能成绝代之功”：一但得到机会，机遇而去行动，就可以成绝代之功。
绝代:流芳百世，千古留名。时:时势。机:机遇。
生不逢时：如果出生在没有大的时势时代，机遇很难得，要“潜心抱道”。

“如其不遇，没身而已”。
如果没有大的时势和小的机遇，这一生我就淡然处之，还要“潜心抱道”，这才是一个修行之人，时刻让自己合道。

儒家：人之不知而不愠，不亦君子乎，遁世不见知而悔，唯圣者居之。
自己“潜心抱道”，即使没有人知道我，我也不烦恼，不后悔，这才是君子风范。
当我们当下遇到人生当中挫折，困难时，更应该是我们“潜心抱道”之时，不要去抱怨，蹉跎，荒废自己一生。

“是以其道足高，而名重于后代”。
是因为贤人君子的修为很高，合于道，所以才能名重于后代。
如道家高人，什么都没做，他也是名重于后代。比如黄石公老人家，没出去做什么事情，但修为高，写了一部著作，我们现在还受之恩惠。

天不过因材而笃，栽者培之，傾者覆之。
其道足高—道是原始也，是道体。德、仁、义、礼是外用，还有信，善等等。
如果没有道，德、仁、义、礼都不存在，就会不则手段，被贪欲所蒙蔽。道家，功成身退，天之道。
当有机会出来做事，不为名，不为利，做匡扶正道之事，做完以后，隐身而退，回去还要“潜居抱道”，抱道不离道！早上好！老师同学们[作揖][微笑][可爱]

《醒着的梦呓——赠友》

友来访，其尚居位，将履闲职。说起官场风云，琐事烦务，颇为感慨。
道前些时日，持权位正，且不说外人之恭敬，身侧之人亦个个前倨后恭，唯唯诺诺，尊重有加。但居闲之消息刚出，顿时便如换了片天地。所说之事无人再做。欲办之事无人再应。即便是办理个手续，身侧之人也是哈哈应付，不得不亲力亲为，甚而至于还得赔笑看脸。直教人深感世态炎凉，人情如纸。
《增广贤文》有道：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。此乃人生之常态。于人与人而言，原本便是蒙面而对，有谁会直面相迎，有甚人情所居？于人与世而言，势事如棋，岂有常态。须自己应时应势，谨慎相对。
理当放平心态，坦然对之。正如《素书》所云：贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
故而告君曰：人生一世，谁人不是历经沧桑而得其果。云游天地，唯自在自主。何须自怨自艾。
且看春柳冬梅，四季常新，朝阳明月，昼夜更替。过去的豪情，今日的志气，莫弃莫离，且藏心底，或潜居抱道以待其时，或得机而动，另辟天地。最不济，如其不遇，没身而已。
切莫让一时之乖蹇，负了一生之青春也！

莫道人情如薄纸，炎凉世态皆如此。
苦历沧桑谁不是？游天地，
何须哀叹红尘晦。

春柳冬梅轮四季，朝阳明月宵云际。
旧日豪情今日意，存心底。
青春岂负长流水。
——渔家傲·赠友

#春风社学堂[超话]##春风社学堂[超话]#当一个人凡事能够洞穿事情的来龙去脉和整体结构变化，从而慎始敬终，那么这个人要他不成为“上智”之人也是很难。所以，这也是张良非常珍惜《素书》的原因之一。想想也是，张良仅凭参悟了这本书的一部分道理就帮刘邦取得了天下，因此这本书一定还隐藏着我们至今无法破解的道理。也就是说，当我们了解这本书的字面意思后，可能无法参透各个基本要素依据某种神秘法则的组合形式。或许，神秘的力量就在这些组合之中。
当《素书》告诉你需要注重“道、德、仁、义、礼”这五个要素，但是究竟这五个要素是以怎样的空间结构（空间模型）组合在一起，这就是秘密所在了。好比是砖头、瓦片、木料是造房子的材料，但是在这些材料没有组成房子之前，材料就是材料；但一旦搭建成房子后，这些砖头、瓦片、木料就不是单纯的材料了，是组成结构的一部分了。但房子的结构如何设计既与搭建房子所用的材料有关系，但又没有多大的关系。也就是说，房子的结构意义远远大于单纯的砖头、瓦片、木料分散的意义。

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